正中高尔夫酒店隐秀山居 正中集团隐秀山居

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1. 正中集团隐秀山居

五星级酒店内的自助餐厅，中午收费150，外加15%的服务费。

进去以后首先是点心，味道真心很好，坐的也很精致。现在有印象的就是椰汁炖雪哈，虫草炖鸡，以及N多生鱼片、寿司、贝类。还有服务员现烤的鱼，生蚝等等。螃蟹、虾这类的海鲜也很多。冰淇淋嘛差了点。总体来讲和四海一家相比的话要好，环境好，服务好，食物虽然种类比四海一家少但是做的都挺不错的。只是位置偏了点

2. 深圳中正餐饮管理有限公司隐秀山居酒店

南北朝文学一是全国长期分裂。从汉末大乱到三国鼎立，而后由西晋实现了短暂的统一，但为时不过二、三十年，接着又是连年混战和南北大分裂，直到隋重新统一。在中国历史上，这是分裂时间最长的时代。二是政权更迭频繁。整个魏晋南北朝，除了东晋和北魏存在的时间超过一百年外，其余的王朝寿命都不长。南方的宋、齐、梁、陈四代，最长的宋立国约六十年，最短的齐才二十多年。三是社会动乱。在这一时期，由于国家分裂，政权不稳定，各种力量为了夺取统治权或扩大统治范 围，进行着激烈的斗争。同时并立的政权之间总不免互相征伐，新旧王朝的更代大多也是通过战争实现的。即使没战争，统治集团中的权力之争同样充满着杀气。在不断发生的社会动乱中，不但普通民众蒙受了巨大的灾难，许多上层人士也难免杀身之祸。四是民族矛盾尖锐。自汉魏以来，中国西部和北部的少数民族开始大量向内地迁移。他们受到汉族统治力量的深重压迫。到了西晋后期，发生宗室争夺皇权的“八王之乱”，这些少数民族的首领纷纷趁机而起，并把汉族政权赶到了南方。在他们统治的北方地区，反过来又对汉族民众进行了残酷压迫。而南方汉族政权的北伐、北方少数民族政权的南征，也时起伏。 汉代末年在察举制度下，士族中已经流行着乡党评议的风气，如许劭与从兄许靖“俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉”。此外，郭太也以关于鉴人而名闻天下。魏文帝曹丕实行九品中正制以后，人物品评的风气更加兴盛。（魏）刘卲（或作“劭”、“邵”）的《人物志》总结了鉴察人物的理论和方法，特别重视人的材质，形成才性之学。（宋）刘义庆《世说新语》的《识鉴》、《赏誉》、《品藻》、《容止》等门，记载了许多品评人物的生动事例。

人物品评在汉末多带有预言成败的意味，偏重在识鉴人才、拔擢俊彦，所以品评的重点在政治、道德方面。魏晋以后的人物品评有一个新的趋势，就是在预言性和政治、道德的评议外，增加了许多审美的成分，为已经享名的人物用形象的语言、比喻象征的手法加以品题。如《世说新语》中的这些品题：“公孙度目邴原：‘所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。’”（《赏誉》）“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”（《赏誉》）“时人道阮思旷：‘骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。’”（《品藻》）“有人叹王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳。’”（《容止》）《世说新语》中品题人物常见的审美概念有：清、神、朗、率、达、雅、通、简、真、畅、俊、旷、远、高、深、虚、逸、超等，其中最常见的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下风、玉树、玉山、云中白鹤、龙跃云津、凤鸣朝阳。人物审美的兴盛，对文艺审美起了催化的作用。有的文学审美范畴来自人物审美，如“ 风骨”、“骨气”、“风神”、“清虚”、“清通”、“高远”、“情致”、“才情”等。而人物流品的划分，也直接影响着文艺批评，钟嵘《诗品》、庾肩吾《书品》、谢赫《古画品录》，就是明证。

刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。《文心雕龙》共50篇，包括总论5篇，文体论20篇，创作论19篇，批评论5篇，最后一篇《序志》是全书的自序。它的内容博大精深，主要的贡献在以下两个方面：一、论述了文学发展的外部原因和内部规律。关于外部原因，它认为：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”（《时序》）将文学的变化与社会的风俗、政治的兴衰联系起来。关于内部规律，它总结为“通”和“变”（《通变》），也就是继承和创新两方面的 交互作用。刘勰在《明诗》等篇中论述了一些文体在历代的演变过程，《才略》则评论了历代的作家，这些论述已成为后人研究文学史的重要参考，至今仍有不可替代的参考价值。二、总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥秘，从而形成具有中国特色的创作论。关于创作论，陆机在《文赋》里就有深入的探讨了，特别是对驰骋想象，捕捉形象，发挥独创性，以达到“意称于物”这个过程，描述得相当精彩。在《文心雕龙》中创作论这一部分是全书精粹，书中有许多精辟的概括，如“神思”、“体性”、“风骨”、“定势”、“情采”、“隐秀”等，涉及形象思维、艺术想象、艺术风格、艺术构思等许多重要的问题，具有很高的理论价值。

总集的编辑是文体辨析的自然结果。萧统的《文选》是现存最早的文学总集，李善注《文选》六十卷，选录了先秦到梁代共130人的作品，另有古乐府三首和《古诗十九首》，共七百馀篇。此书的编排方法是先将文体分为赋、诗、骚、七、、诏、册、令、教、文等37大类，然后在一些大类之下再按题材分为若干小类，如赋又分为“京都”等许多小类。其中诗占了将近13卷的篇幅，共334首，是各类中数量最多的。从萧统所选诗歌可以看出，他带有较大的宽容性，他选诗最多的三位诗人是：陆机52首、谢灵运40首、江淹31首，以今天的眼光看来他们不一定是最优秀的。在标举第一流的诗人这方面，萧统的眼光并不是第一流的；但在推崇被忽视的优秀诗人（如陶渊明、鲍照）这方面，他却有极高的眼光。陶渊明入选8首，鲍照入选18首，他们在《文选》中得到这样高的地位，说明萧统是一位很有文学眼光的选家。《文选》自唐代以来赢得文人的广泛重视，并逐渐形成“文选学”，它在文学史和文献学上的地位是值得重视的。

3. 长安中正富山居

1、悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。——出自唐·卢纶《客舍喜崔补阙司空拾遗访宿》

2、吾不如腐草，翻飞作萤火。——出自唐·岑参《秋思》

3、书此谢知己，吾寻黄绮翁。——出自唐·李白《东武吟》

4、空负头上巾，吾于尔何有。——出自唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

5、吾心似秋月，碧潭清皎洁。——出自唐·寒山《诗三百三首》

6、卿当日胜贵，吾独向黄泉。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》

7、君自垂千古，吾犹恋一生。——出自清·商景兰《悼亡·君自垂千古》

8、吾宗老孙子，质朴古人风。——出自唐·杜甫《吾宗》

9、世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。——出自唐·杜甫《渼陂西南台》

10、吾宗秉全璞，楚得璆琳最。——出自唐·王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》

11、卿但暂还家，吾今且报府。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》< /p>

12、吾道昧所适，驱车还向东。——出自唐·孟浩然《东京留别诸公》

13、吾有西山桐，桐盛茂其花。——出自宋·陈翥《西山桐十咏·桐花》

14、吾闻桑下女，不识华堂阴。——出自唐·于濆《里中女》

15、汝啼吾手战，吾笑汝身长。——出自唐·杜甫《元日示宗武》

16、吾家好隐沦，居处绝嚣尘。——出自唐·寒山《诗三百三首》

17、吾恐天似人，好色即丧明。——出自唐·卢仝《月蚀诗》

18、吾家有娇女，皎皎颇白皙。——出自魏晋·左思《娇女诗》

19、世界微尘里，吾宁爱与憎。——出自唐·李商隐《北青萝》

20、假合成此像，吾亦非吾躬。——出自唐·陆凭《咏浮云》

21、万方声一概，吾道竟何之。——出自唐·杜甫《秦州杂诗二十首》

22、吾希段干木，偃息藩魏君。——出自魏晋·左思《咏史八首》

23、嫩芽香且灵，吾谓草中英。——出自唐·郑遨《茶诗》

24、吾意久怀忿，汝岂得自由。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》

25、为有门前路，吾生不得安。——出自唐·李频《山中夜坐》

26、吾见患眼人，必索良工诀。——出自唐·卢仝《月蚀诗》

27、吾宗固神秀，体物写谋长。——出自唐·李邕《登历下古城员外孙新亭》

28、吾不遇二帝，滉漭不可知。——出自唐·卢仝《月蚀诗》

29、吾闻凤凰长，羽族皆受制。——出自唐·鲍溶《子规》

30、吾闻池中鱼，不识海水深。——出自唐·于濆《里中女》

31、吾爱崔秋浦，宛然陶令风。——出自唐·李白《赠崔秋浦三首》

32、吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。——出自魏晋·左思《咏史八首》

33、吾君亦勤理，迟尔一来翔。——出自唐·韩愈《岐山下二首》

34、吾爱孟夫子，风流天下闻。——出自唐·李白《赠孟浩然》

35、吾谋适不用，勿谓知音稀。——出自唐·王维《送綦毋潜落第还乡》

36、吾观乎古人，贫贱不为耻。——出自唐·寒山《诗三百三首》

37、吾观鸱夷子，才格出寻常。——出自唐·杜甫《壮游》

38、此是古人语，吾今非谬传。——出自唐·寒山《诗三百三首》

39、吾归此有时，唯须一番箔。——出自唐·寒山《诗三百三首》

“吾”在中间的五言诗句

1、日斜吾事毕，一笑向杯盘。——出自宋·陆游《乙卯重五诗》

2、衣食当须纪，力耕不吾欺。——出自魏晋·陶渊明《移居二首》

3、誓开玄冥北，持以奉吾君。——出自唐·杜甫《后出塞五首》

4、念尔无忽此，期以庆吾门。——出自唐·杜牧《留诲曹师等诗》

5、老矣吾将隐，前峰恰对门。——出自清·施闰章《过湖北山家》

6、多谢金吾子，私爱徒区区。——出自两汉·辛延年《羽林郎》

7、赖得贤主人，揽取为吾袒。——出自两汉·佚名《艳歌行》

8、饿死真吾志，梦中行采薇。——出自宋·文天祥《南安军》

9、两眼不相攻，此说吾不容。——出自唐·卢仝《月蚀诗》

10、吴会非吾乡，安能久留滞。——出自魏晋·曹丕《杂诗二首》

11、以此下心意，慎勿违吾语。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》

12、画栋非吾宅，松林是我家。——出自唐·寒山《诗三百三首》

13、不意金吾子，娉婷过我庐。——出自两汉·辛延年《羽林郎》

14、待吾还丹成，投迹归此地。——出自唐·李白《江上望皖公山》

15、既至金门远，孰云吾道非。——出自唐·王维《送綦毋潜落第还乡》

16、令节成吾老，他时见汝心。——出自唐·杜甫《又示两儿》

17、飞沈理自隔，何� ��慰吾诚？——出自唐·张九龄《感遇十二首·其二》

18、于中还自乐，所欲全吾真。——出自唐·李颀《渔父歌》

19、安用知吾道，日月不能周。——出自唐·刘复《游仙》

20、建德非吾土，维扬忆旧游。——出自唐·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

21、未必方寸间，得如吾快活。——出自唐·白居易《偶作二首》

22、采药吾将老，儿童未遣闻。——出自唐·杜甫《秦州杂诗二十首》

23、昨来何以至，为吾暂时出。——出自唐·寒山《诗三百三首》

24、听曲知甯戚，夷吾因小妻。——出自唐·李白《鞠歌行》

25、虚无求列仙，松子久吾欺。——出自魏晋·曹植《赠白马王彪·并序》

26、北土非吾愿，东林怀我师。——出自唐·孟浩然《秦中感秋寄远上人》

27、直道速我尤，诡遇非吾志。——出自唐·白居易《适意二首》

28、踌躇足力烦，聊欲投吾簪。——出自魏晋·左思《招隐二首》

29、惠连非吾屈，首阳非吾仁。——出自魏晋·左思《招隐二首》

30、万里共心论，徒言吾道存。——出自唐·李频《旅怀》

31、诗癖非吾病，何妨吮短豪。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》

32、忽乎吾将行，宁俟岁云暮。——出自唐·王维《偶然作六首》

33、一川风景好，恨不有吾庐。——出自唐·贾岛《送唐环归敷水庄》

34、暂得金吾夜，通看火树春。——出自唐·王諲《十五夜观灯》

35、青山云水窟，此地是吾家。——出自唐·韩湘《言志》

36、致吾陈杜间，赏爱非常意。——出自唐·白居易《伤唐衢二首》

37、霜雪不知年，真吾岁寒友。——出自明·憨山德清《咏竹五首》

38、归欤卧沧海，何物贵吾身。——出自唐·宋之问《始安秋日》

39、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——出自唐·苏味道《正月十五夜》

40、去者余不及，来者吾不留。——出自魏晋·阮籍《咏怀八十二首·其三十二》

41、旧时元日会，乡党羡吾庐。——出自唐·杜甫《远怀舍弟颖、观等》

带“吾”的七言诗句

带“吾”的七言诗句35句，其中“吾”开头的七言诗句8句，“吾”在中间的七言诗句27句。

“吾”开头的七言诗句

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——出自先秦·屈原《离骚》

2、黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。——出自先秦·宁戚《饭牛歌》

3、吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。——出自唐·张建封《竞渡歌》

4、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——出自元·王冕《墨梅》

5、吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——出自唐·李白《行路难三首》

6、君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。——出自清·纳兰性德《送荪友》

7、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。——出自先秦·屈原《离骚》

8、吾道近来稀后进，善开金口答公卿。——出自唐·李咸用《送谭孝廉赴举》

“吾”在中间的七言诗句

1、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——出自宋·黄庭坚《登快阁》

2、何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。——出自金·元好问《眼中》

3、钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。——出自唐·杜甫《清明二首》

4、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——出自先秦·屈原《离骚》

5、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。——出自唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

6、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。——出自先秦·屈原《离骚》

7、谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。——出自唐·黄滔《送翁员外承赞》

8、� ��将何面还吾土，梦有惊魂在楚乡。——出自唐·刘威《旅怀》

9、竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。——出自唐·常建《戏题湖上》

10、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。——出自先秦·屈原《离骚》

11、九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。——出自唐·杜牧《长安杂题长句六首》

12、空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。——出自唐·可止《精舍遇雨》

13、废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。——出自唐·僧鸾《苦热行》

14、行尽潇湘万里馀，少逢知己忆吾庐。——出自唐·刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》

15、君亲有愧吾还在，生死无端事总非。——出自清·吴伟业《追悼》

16、今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。——出自唐·崔安潜《报何泽》

17、邵平瓜地接吾庐，谷雨乾时偶自锄。——出自唐·薛能《老圃堂》

18、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。——出自先秦·屈原《离骚》

19、谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。——出自宋·黄庭坚《弈棋二首呈任渐》

20、浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。——出自唐·杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》

21、乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。——出自唐·司空图《光启四年春戊申》

22、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——出自宋·王禹偁《村行》

23、堪嗟一句无人得，遂使吾师特地来。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》

24、时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。——出自唐·齐己《题玉泉寺》

25、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——出自宋·苏轼《六月二十日夜渡海》

26、怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。——出自唐·吕岩《七言》

27、红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。——出自清·吴伟业《圆圆曲》

4. 中正富山居

两组字放在小门内，多指一种心境，一种期望，既是令住者心境平和，颐养安年。恬澈这两个字应该包含阅尽世事，平静喜悦的意思。安敦这两个字应该包含太平天下，敦雅大方的意思。

“安敦恬澈”是在故宫养心殿挂着。

养心殿上设楠木宝座和屏风，座后卫掌扇一对。北墙正间上悬雍正帝御笔“中正仁和”，东西次间悬乾隆御制文匾。屏风后又两垂帘小门，曰恬澈、曰安敦。北墙设书隔，东西按墙壁与东西暖阁相隔，墙南各有一门通往东西暖阁。

“安敦恬澈”是挂于故宫养心殿中，养心殿的历史溯源：

养心殿于明代嘉靖年建，位于内廷乾清宫西侧。清初顺治皇帝病逝于此地。紫禁城的建造者只把养心殿作为一座为皇帝临时休息而设的宫殿，仅此而已。康熙年间，这里曾经作为宫中造办处的作坊，专门制作宫廷御用物品。

到了晚清，殿内陈设品竟达七百八十余件，从雍正皇朝明代和清代初期，乾清宫是皇帝的寝宫。据说康熙皇帝死后，他的儿子雍正为了表示守孝，没有入住乾清宫，而是居住于养心殿。后来，雍正皇帝就把养心殿作为他的寝宫，没有再搬到乾清宫。

清咸丰十一年（1861年），咸丰皇帝死后，西太后施展计谋除掉了辅政八大臣，从而得以控制皇权。在同治和光绪皇帝年幼时，养心殿前殿的东暖阁，曾是东太后（慈安太后）和西太后（慈禧太后）垂帘听政的地方。

当时小皇帝坐于前座，两宫太后坐于后座，前后之间由一道黄色纱帘隔开。所有的决策就由黄色纱帘后的两宫太后作出。其中，西太后以"垂帘听政"的方式，统治中国达四十八年之久。

5. 正中酒店餐饮隐秀山居酒店

正中高尔夫地址：深圳市龙岗区爱联街道宝荷路隐 秀山居酒店（正中高尔夫球会）

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