西藏景点故事 - 关于西藏故事

导读：西藏景点故事 - 关于西藏故事 1. 关于西藏故事 2. 西藏有趣的故事 3. 西藏拉萨故事 4. 关于西藏的历史故事 5. 关于西藏故事的书 6. 关于西藏故事的电影或电视剧 7. 西藏经典故事 8. 西藏民间故事 9. 关于西藏故事的一本书 10. 关于西藏故事的电影

1. 关于西藏故事

西藏地方千年的历史，可以概括为一句话，叫做“三个高潮”“两个低谷”。第一个高潮是公元7世纪初到8世纪中叶，松赞干布建立吐蕃王朝，积极加强与唐朝的联盟，引入中原地区的经济、文化，反映了唐蕃时期藏汉民族的友好交往。

第二个高潮是公元14世纪中叶到16世纪中叶，元朝统一中国后，也结束了藏族地区分裂割据、四百年混战的局面，西藏地方进入了国家施政体系。

第一个低谷是从9世纪中叶吐蕃王朝崩溃到13世纪中叶元朝统一以前“分裂割据，战乱不已”的四百年。

第二个低谷是16世纪中叶以后至西藏和平解放之前，由于政教合一的僧侣贵族统治，由于英国的两次入侵，西藏进入封建农奴社会“长期停滞”的四百年。这种状况一直延续到和平解放之前。

西藏的历史文化：

中国西藏的文化艺术源远流长，具有浓郁的民族和地域特色，藏传佛教文化艺术是西藏文化艺术的主体。西藏文化艺术的发生、发展至今已有五千年之久，其形成与发展大致可以划分为七世纪前的史前文明、吐蕃时期的文化定型、元明时期的高度发展和清代的繁荣鼎盛四个历史阶段。

现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。

2. 西藏有趣的故事

帕邦喀的意思是“修建在巨石上的宫殿。”文成公主初到拉萨在那里住过。

3. 西藏拉萨故事

公元7世纪，西藏当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安（今西安），才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。

第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部。聪明的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾。

唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特别，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，禄东赞就对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了。

唐太宗又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。

唐太宗一看禄东赞都答对了，

又加出一道题：使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主，可是之前使臣们谁都没有见过文成公主。但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。

唐太宗心想，吐蕃大臣都如此� ��明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。

松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。

4. 关于西藏的历史故事

说在几年前，有位陌生的老人在街头告诉一位男子：你前世没有修足情道，落不了俗，你的根必将落入西藏布达拉宫，再次修行才能得到真爱，男子并不相信老人的话，知道有一天，他遇见了他的她，果真如那位老人说的，他上心了，女孩却不在意；他努力了，女孩还是不上心。于是，他信了，去了西藏。这时，女孩后悔了，追着他去西藏，他却已落发遁佛。

她便在布达拉宫匍匐做祷告，一步一跪膝，三步一叩头，叩得满头满脸是鲜血，跟盛开的玫瑰花一样灿烂。

他终被感动，跟随她回了尘世间。

5. 关于西藏故事的书

文成公主进藏选自资治通鉴卷一九六之一。

当时，吐蕃人的脸上都涂着红褐色的颜料，文成公主很不喜这种妆扮，赞普于是便下令禁止涂面。文成公主来到吐蕃后，吐蕃人受其影响，也且逐渐改变其猜忌粗暴的本性，又派本族子弟到长安国子学，学习《诗经》《尚书》等儒家典籍。

“和亲”，表面上看是一种委屈求全，然而实际上确有其重要意义，确实能够兵不血刃地实现民族、文化的交融，文成公主进藏就是一个非常典型的例子。

6. 关于西藏故事的电影或电视剧

主要包含以下十个方面的电影：

第一是周友朝执导的《高原如梦》；

第二是故事片《红河谷》；

第三是纪录片《布达拉宫》；

第四是纪录片《最后的马帮》；

第五是《可可西里》；

第六是《行走的力量》；

第七是故事片《香巴拉信使》；

第八是《喜马拉雅之灵》；

第九是《冈波仁齐》；

第十是纪录片《西藏一年》，等等

7. 西藏经典故事

文成公主进藏的民间故事 藏族民间流传着文成公主进藏的一个故事：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。

当时突厥、波斯、霍尔、格萨、吐蕃等势力均派出使者前往长安求婚。

唐朝皇帝同大臣们商量，出了几个难题来考这些使者。

第一个难题是将100匹小马放在中间，100匹母马拴在四周。

让使者分辨出每匹小马的亲生之母。

其他使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。

藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。

饱 食的母马叫起来，招呼自己的小马去吃奶。

于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。

第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。

那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。

最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。

第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。

其他位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。

藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。

藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。

最后又出了一道难题：谁能� ��500个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！其他使者挑最漂亮的认，结果都认错了。

藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着蜜蜂在头上飞。

藏王使者根据老妇这一指点，从500个姑娘中认出了公主。

皇帝非常高兴 ，同意将公主许配给藏王。

藏王使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。

"文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。

相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。

她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。

于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。

原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。

她一生气，把宝镜摔在地上。

没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。

它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。

于是人们称这条河叫倒淌河。

有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

8. 西藏民间故事

藏族人名。又可翻译为“阿古顿巴”。是藏族民间流传的故事中的主人翁，他智慧，善良，勇敢，乐于助人。就象日本的一休，新疆的阿凡提一样，拥有机智，不畏权贵的优点，是百姓的救星。

阿古登巴在西藏是位家喻户晓、妇孺皆知的智慧人物，类似于新疆的阿凡提，在笃信佛教的藏民心中他甚至是弘扬佛法的智慧菩萨的化身。西藏民间流传着许多他的故事，讲他如何抓住富人贪婪、吝啬、好色、愚蠢的弱点，运用智谋巧妙地施以惩罚。阿古登巴最爱捉弄的是大喇嘛、宗本（“宗”是略大于县的行政区划）、领主、商人、富翁。这些故事里包含了“为富不仁”、“无商不奸”的传统思想，也寄托了旧西藏广大农奴的精神复仇。

阿古登巴在历史上实有其人，他出生在日喀则地区的江孜县，原是贵族庄园主陆卓代瓦家的农奴。那个庄园主是欺压农奴、鱼肉乡民的恶魔。阿古登巴利用计谋把他骗到雅鲁藏布江淹死了，然后逃离家乡流浪四方。家乡的人们为了纪念他，在他原住的小石屋处盖了一座四方形的佛塔。传说好人绕佛塔一圈，边转边祈祷，就会得到幸福；坏人一看到佛塔，就会心口发疼。

现在前藏（拉萨、山南一带）后藏（日喀则一带）都流传有许多阿古登巴见义智为、打抱不平的故事。我想这么多故事集中到他名下应该是“箭垛效应”在起作用。因为阿古登巴聪明机智，所以人们把穷人施计赚取财物、愚弄富人的故事都附会到他身上了，尽管这些故事发生的年代相隔甚远。

汉族历史上也有不少强智慧人物，但因为泛政治化的影响，正如四大美女都是政局中的一枚棋子，都是在刀光剑影的政权斗争中脱颖而出一样，那些聪明人也多系政治家或军事家，如孙膑、诸葛亮等。当然汉族民间也有智慧人物，我们在《故事会》、《山海经》中能看到许多充满巧智的故事，但其主角多是徐文长、刘罗锅之类饱读诗书、学富五车的文人名士，或者就是无名无姓的升斗小民。汉族的智慧在权谋，在充满尔虞我诈的宫廷政变和成王败寇的疆场角逐中。� ��且因为正统文化压倒一切的气势，始终未能形成“藏智于民”的观念，没有出现像阿古登巴、阿凡提一类民间智慧的集大成者。

9. 关于西藏故事的一本书

1、是探险类型的书，作者是何马 2、《藏地密码》讲述了以西藏和藏文化为背景的一个全球大探险故事，其中涉及到西藏千年秘史、藏传佛教历史遗案，以及世界上众多著名文化遗迹。

讲述男主人公卓木强巴追查藏獒紫麒麟下落，却在命运的安排下，结识了一帮生死之交，并在他们的帮助下，去寻找西藏失落的神秘宝藏--帕巴拉神庙。3、作者简介： 何马，生于中国四川省藏区。内向，不喜说话，好读书，涉猎极为广泛，尤其对军事、汽车、枪械、天文、地理、历史等有着长期关注和深入研究；同时痴迷一切极限运动，曾一人独自穿越可可西里腹地、西双版纳原始森林。2005年，何马开始写作《藏地密码》，在此之前，他已经先后阅读了相关书籍600余册。

10. 关于西藏故事的电影

藏族早期的电影是《农奴》。

这是一部载入新中国电影史的电影，也是新中国第一部西藏题材的电影故事片。

1963年上映的电影《农奴》，艺术地再现了黑暗的旧西藏和广大农奴的悲惨生活。主演大旺堆自己也出身于农奴家庭，他在影片中扮演的农奴强巴，演绎的既是自己的亲身经历，也是广大农奴普遍状况的缩影。

影片中的主要角色全部都使用了藏族演员。演员大旺堆在半个多世纪前塑造的农奴强巴这个角色，时至今日都是我国电影史上的经典人物形象。风格凝重深沉、具有强烈的艺术表现力的该片，赢得了一批批观众的喜爱，曾经还获得了国际电影节的金奖。

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