西藏景点故事 - 关于西藏故事
导读:西藏景点故事 - 关于西藏故事 1. 关于西藏故事 2. 西藏有趣的故事 3. 西藏拉萨故事 4. 关于西藏的历史故事 5. 关于西藏故事的书 6. 关于西藏故事的电影或电视剧 7. 西藏经典故事 8. 西藏民间故事 9. 关于西藏故事的一本书 10. 关于西藏故事的电影
1. 关于西藏故事
西藏地方千年的历史,可以概括为一句话,叫做“三个高潮”“两个低谷”。第一个高潮是公元7世纪初到8世纪中叶,松赞干布建立吐蕃王朝,积极加强与唐朝的联盟,引入中原地区的经济、文化,反映了唐蕃时期藏汉民族的友好交往。
第二个高潮是公元14世纪中叶到16世纪中叶,元朝统一中国后,也结束了藏族地区分裂割据、四百年混战的局面,西藏地方进入了国家施政体系。
第一个低谷是从9世纪中叶吐蕃王朝崩溃到13世纪中叶元朝统一以前“分裂割据,战乱不已”的四百年。
第二个低谷是16世纪中叶以后至西藏和平解放之前,由于政教合一的僧侣贵族统治,由于英国的两次入侵,西藏进入封建农奴社会“长期停滞”的四百年。这种状况一直延续到和平解放之前。
西藏的历史文化:
中国西藏的文化艺术源远流长,具有浓郁的民族和地域特色,藏传佛教文化艺术是西藏文化艺术的主体。西藏文化艺术的发生、发展至今已有五千年之久,其形成与发展大致可以划分为七世纪前的史前文明、吐蕃时期的文化定型、元明时期的高度发展和清代的繁荣鼎盛四个历史阶段。
现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式,也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。
2. 西藏有趣的故事
帕邦喀的意思是“修建在巨石上的宫殿。”文成公主初到拉萨在那里住过。
3. 西藏拉萨故事
公元7世纪,西藏当时正处于吐蕃王朝时期,藏王松赞干布勤政爱民,吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系,引进中原先进技术和文化,松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安(今西安),才知道唐朝周边几个国家也派出使臣,向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧,他出了三道题,全部答对的才能被许婚。
第一道题是,花园里有十棵木头,两头一样粗细,使臣要区分哪头是根部,哪头是尾部。聪明的禄东赞将木头放入水中,因为树木根部密度大,所以向水里倾斜,于是他就分出了木头的头和尾。
唐太宗又出了第二道题,他拿出一块玉,玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线,只有禄东赞很特别,他在孔的一头涂上蜂蜜,又将细线拴到蚂蚁的腰上,然后把蚂蚁放在孔的另一头,蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬,禄东赞就对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬,于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头,禄东赞又赢了。
唐太宗又出了第三道题,一百匹母马和一百匹马驹混在一起,区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法,有的按颜色分,有的按长相分,都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来,隔了一夜,才把母马一匹一匹放出来,马驹一看自己的妈妈出来了,忙跑上去吃奶,不一会儿,全分出来了。
唐太宗一看禄东赞都答对了,
又加出一道题:使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主,可是之前使臣们谁都没有见过文成公主。但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香,蜜蜂很喜欢这种香味。辩认公主那天,禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边,他将蜜蜂一放,蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。
唐太宗心想,吐蕃大臣都如此 明,能用这样大臣的国王肯定也很英明,于是将文成公主许配给松赞干布。
松赞干布喜出望外,下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主,于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事,也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。
4. 关于西藏的历史故事
说在几年前,有位陌生的老人在街头告诉一位男子:你前世没有修足情道,落不了俗,你的根必将落入西藏布达拉宫,再次修行才能得到真爱,男子并不相信老人的话,知道有一天,他遇见了他的她,果真如那位老人说的,他上心了,女孩却不在意;他努力了,女孩还是不上心。于是,他信了,去了西藏。这时,女孩后悔了,追着他去西藏,他却已落发遁佛。
她便在布达拉宫匍匐做祷告,一步一跪膝,三步一叩头,叩得满头满脸是鲜血,跟盛开的玫瑰花一样灿烂。
他终被感动,跟随她回了尘世间。
5. 关于西藏故事的书
文成公主进藏选自资治通鉴卷一九六之一。
当时,吐蕃人的脸上都涂着红褐色的颜料,文成公主很不喜这种妆扮,赞普于是便下令禁止涂面。文成公主来到吐蕃后,吐蕃人受其影响,也且逐渐改变其猜忌粗暴的本性,又派本族子弟到长安国子学,学习《诗经》《尚书》等儒家典籍。
“和亲”,表面上看是一种委屈求全,然而实际上确有其重要意义,确实能够兵不血刃地实现民族、文化的交融,文成公主进藏就是一个非常典型的例子。
6. 关于西藏故事的电影或电视剧
主要包含以下十个方面的电影:
第一是周友朝执导的《高原如梦》;
第二是故事片《红河谷》;
第三是纪录片《布达拉宫》;
第四是纪录片《最后的马帮》;
第五是《可可西里》;
第六是《行走的力量》;
第七是故事片《香巴拉信使》;
第八是《喜马拉雅之灵》;
第九是《冈波仁齐》;
第十是纪录片《西藏一年》,等等
7. 西藏经典故事
文成公主进藏的民间故事 藏族民间流传着文成公主进藏的一个故事:藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。
当时突厥、波斯、霍尔、格萨、吐蕃等势力均派出使者前往长安求婚。
唐朝皇帝同大臣们商量,出了几个难题来考这些使者。
第一个难题是将100匹小马放在中间,100匹母马拴在四周。
让使者分辨出每匹小马的亲生之母。
其他使者无法辨认,他们把小马牵近母马,不是踢就是跑,小马怎么也不敢近母马的身。
藏王使者懂得马性,他让人给母马喂上等草料,让它们吃饱。
饱 食的母马叫起来,招呼自己的小马去吃奶。
于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边,藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。
那6位使者花了半天的时间,想尽办法都未能穿成。
最后轮到藏王的使者,他的办法倒也简单,他捉来一只小蚂蚁,先把细线粘在蚂蚁的脚上,然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜,蚂蚁闻到蜜香,就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻,结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头,让7位使者分清哪头是树梢,哪头是树根,同时说出其中道理。
其他位使者看过来,看过去,量了又量,怎么也分不出来。
藏王使者叫人把木头放在 河里,木头一浮起,前头轻,后头重,轻者为梢,重者为根,一清二楚。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶,也很喜欢他。
最后又出了一道难题:谁能 500个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来?使者都从未见过公主,要认出来谈何容易!其他使者挑最漂亮的认,结果都认错了。
藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水,经常引着蜜蜂在头上飞。
藏王使者根据老妇这一指点,从500个姑娘中认出了公主。
皇帝非常高兴 ,同意将公主许配给藏王。
藏王使者见了公主说:"你去西藏的时候,别的东西都不必带,只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行,这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。
"文成公主进藏时,皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁,还有数百名最好的工匠。
相传当年文成公主辞别父母,离开长安以后,爬山涉水,历尽艰辛来到荒漠的高原上,由于离亲人和家乡越来越远了,不由得思念起远在长安的父母来。
她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话:若怀念亲人时,可从宝镜里看到母亲。
于是急忙取出"日月宝镜",双手捧着照起来,不照则已,一看反倒吃了一惊。
原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲,而是自己满脸憔悴的愁容。
她一生气,把宝镜摔在地上。
没想到,宝镜一落地,立刻化成一座高山---后人称之为日月山。
它恰好挡去了一条东去河流的去路,河水不得不掉头回流。
于是人们称这条河叫倒淌河。
有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩!这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
8. 西藏民间故事
藏族人名。又可翻译为“阿古顿巴”。是藏族民间流传的故事中的主人翁,他智慧,善良,勇敢,乐于助人。就象日本的一休,新疆的阿凡提一样,拥有机智,不畏权贵的优点,是百姓的救星。
阿古登巴在西藏是位家喻户晓、妇孺皆知的智慧人物,类似于新疆的阿凡提,在笃信佛教的藏民心中他甚至是弘扬佛法的智慧菩萨的化身。西藏民间流传着许多他的故事,讲他如何抓住富人贪婪、吝啬、好色、愚蠢的弱点,运用智谋巧妙地施以惩罚。阿古登巴最爱捉弄的是大喇嘛、宗本(“宗”是略大于县的行政区划)、领主、商人、富翁。这些故事里包含了“为富不仁”、“无商不奸”的传统思想,也寄托了旧西藏广大农奴的精神复仇。
阿古登巴在历史上实有其人,他出生在日喀则地区的江孜县,原是贵族庄园主陆卓代瓦家的农奴。那个庄园主是欺压农奴、鱼肉乡民的恶魔。阿古登巴利用计谋把他骗到雅鲁藏布江淹死了,然后逃离家乡流浪四方。家乡的人们为了纪念他,在他原住的小石屋处盖了一座四方形的佛塔。传说好人绕佛塔一圈,边转边祈祷,就会得到幸福;坏人一看到佛塔,就会心口发疼。
现在前藏(拉萨、山南一带)后藏(日喀则一带)都流传有许多阿古登巴见义智为、打抱不平的故事。我想这么多故事集中到他名下应该是“箭垛效应”在起作用。因为阿古登巴聪明机智,所以人们把穷人施计赚取财物、愚弄富人的故事都附会到他身上了,尽管这些故事发生的年代相隔甚远。
汉族历史上也有不少强智慧人物,但因为泛政治化的影响,正如四大美女都是政局中的一枚棋子,都是在刀光剑影的政权斗争中脱颖而出一样,那些聪明人也多系政治家或军事家,如孙膑、诸葛亮等。当然汉族民间也有智慧人物,我们在《故事会》、《山海经》中能看到许多充满巧智的故事,但其主角多是徐文长、刘罗锅之类饱读诗书、学富五车的文人名士,或者就是无名无姓的升斗小民。汉族的智慧在权谋,在充满尔虞我诈的宫廷政变和成王败寇的疆场角逐中。 且因为正统文化压倒一切的气势,始终未能形成“藏智于民”的观念,没有出现像阿古登巴、阿凡提一类民间智慧的集大成者。
9. 关于西藏故事的一本书
1、是探险类型的书,作者是何马 2、《藏地密码》讲述了以西藏和藏文化为背景的一个全球大探险故事,其中涉及到西藏千年秘史、藏传佛教历史遗案,以及世界上众多著名文化遗迹。
讲述男主人公卓木强巴追查藏獒紫麒麟下落,却在命运的安排下,结识了一帮生死之交,并在他们的帮助下,去寻找西藏失落的神秘宝藏--帕巴拉神庙。3、作者简介: 何马,生于中国四川省藏区。内向,不喜说话,好读书,涉猎极为广泛,尤其对军事、汽车、枪械、天文、地理、历史等有着长期关注和深入研究;同时痴迷一切极限运动,曾一人独自穿越可可西里腹地、西双版纳原始森林。2005年,何马开始写作《藏地密码》,在此之前,他已经先后阅读了相关书籍600余册。
10. 关于西藏故事的电影
藏族早期的电影是《农奴》。
这是一部载入新中国电影史的电影,也是新中国第一部西藏题材的电影故事片。
1963年上映的电影《农奴》,艺术地再现了黑暗的旧西藏和广大农奴的悲惨生活。主演大旺堆自己也出身于农奴家庭,他在影片中扮演的农奴强巴,演绎的既是自己的亲身经历,也是广大农奴普遍状况的缩影。
影片中的主要角色全部都使用了藏族演员。演员大旺堆在半个多世纪前塑造的农奴强巴这个角色,时至今日都是我国电影史上的经典人物形象。风格凝重深沉、具有强烈的艺术表现力的该片,赢得了一批批观众的喜爱,曾经还获得了国际电影节的金奖。
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