溆浦一日游 怀化有哪些适合一日游的地方？

导读：溆浦一日游 怀化有哪些适合一日游的地方？ 溆浦南站枫香瑶寨之旅 怀化有哪些适合一日游的地方？ 枫香瑶寨在哪枫香瑶寨好玩吗门票+ *** 攻略 五月十五大端午——老家岩泊渡的仲夏狂欢节 长沙市周边一日游必去景点 湖南益阳有什么好玩的地方 5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文

溆浦南站枫香瑶寨之旅

高铁说走就走之旅，一张高铁票便可实现。沪昆高速铁路的全线通车，不仅拉近了“春城”昆明与“魔都”上海的距离，更是贯穿了湖南省东西方向的每一个城市。坐落在雪峰山脚下的溆浦南站，是怀化市更大的一个县城，高铁的贯穿不仅让瑶族风情走出了溆浦县，也打开了枫香瑶寨面向各地游客的大门。

早闻枫香瑶寨是必去不可的景点之一，于是，我便决定抽一个休息日去追寻美景。

早上起早赶6.45分的G1101，到长沙南站在站内吃简易早餐，坐上8.45分长沙南到溆浦南的高铁，271公里的距离1小时20分钟便到达溆浦南站，一路虽然隧道颇多，但正好可以利用车上的时间养精蓄锐，准备飘香瑶寨一日游。

十点刚到溆浦南站，车站广场外按点始发开往溆浦县城的大巴车便恭候着游客的到来，一票制15元到统溪河乡。大巴车从雪峰山脚出发的之一段路程就是一段盘山公路，每一处90度的转弯，和75度的山坡，你提着胆担心大巴车的爬坡能力，但是当地司机熟练的驾驶技术，偌大的大巴车却像在驾驶越野车般轻盈舒适，每一秒钟，你都可以看到大自然的鬼斧神工，登高而往远，俯瞰整个包括溆浦南站的北斗溪乡。二十分钟的车程过后，便到了翻过层层山峰包围后的之一个乡村，小横陇乡，乡里整整齐齐的楼梯房，井然有序。

沿途险峻陡峭的山脚下，坐落着些许人家，零散却不显杂乱，随处可见一栋一栋的乡村式小别墅，现代中透露着古村落的美。约摸半小时车程后，便到了第二个乡村，统溪河乡，这里离我们的目的地枫香瑶寨就很近了。

花十块钱，就会有摩的司机骑着摩托车载你上山，一路笔直的陡坡，摩的司机开的却比越野车都还顺溜，十多分钟的爬山路程，不到12点便来到了位于山顶的枫香瑶寨。纯实木的寨子，一个水杯，一张桌子，一把椅子，一处亭子，一扇门，一扇窗，一个原木垃圾桶，到处都透露着瑶寨的民俗文化，一进去就有可爱的工作人员递上一杯当地特色茶叶泡制的茶水喝，口感很不错，也很贴心。

买完门票，成人68元一位，便可以进入水山一色的天际泳池了，仙本那般清凉的水，大山之巅的泳池，让你沐浴着阳光，清风拂面吹来，在大山环抱的泳池里，享受一个不一样的水上乐园， 天际泳池摒弃了一般水上乐园的游玩项目，让天空，让群山，让山风，给你来自大自然的纯真体验。每一滴清凉的水浸润着你的皮肤，每一方富氧的空气洗涤着你的呼吸，每一缕迎面的山风荡漾着你的神经，嘈杂的城市里留给心灵的一方净土，不可替代的美的享受，不往此行的枫香瑶寨之旅。

听寨里的人说，夜晚还有精彩的表演，但景区内酒店房间紧俏，最近三个月的房间均已爆满，只能恋恋不舍的下山，不过，再美的风景也不可贪恋，提前和摩的司机联系好，五点钟准时来接下山，坐上五点半最后一班开往溆浦南站的大巴，再次回顾沿途风景，坐上七点回长沙南的高铁，站内快捷换乘回到武汉，愉快的枫香瑶寨一日游便告终。

怀化有哪些适合一日游的地方？

黔阳古城，自古以来就是 历史 文化名城，全国保存最为完好，原古风味的真风貌的隐逸明清古城之一，各种文化在这里交融。黔阳古城，环境优美，悠久宁静，湘南苗地有着三面环水，更是有着“湘西之一古镇”，有着楚南 旅游 胜地。现在 都市节奏快、嘈杂冷漠，可以开到这个宁静而亲切的 历史 乐园，感受幽静而安逸、小资情调恣肆的生活。

洪江古商城依沅、巫两水，至今仍� �着两千多的古建筑遗址 ，一种平整、稍直且长的称之为“街”，另一种沿山沟而建的叫做“冲”，后来演变成巷。典型的沅湘江南建筑，古商城的街巷之间相互密集交错。斑斑苔藓，石板铺设，是典型的古 雕梁画，古香古色，苔藓苍苍。 在迷宫一样的洪江古商城街巷，星罗棋布的建筑，更有着令人叹为观止的艺术性书画和雕刻。

通道皇都侗民族文化村， “皇都”， 历史 悠久，著名的民风民俗，处处琴声悠扬，歌声如潮，也是文化底蕴深厚的古典建筑。

怀化有那些一日游的地方？这个要根据你的爱好和出行方式来定，下面我根据怀化市地理和景区分布情况，向大家推荐怀化10条自驾一日游地方。

1、芷江和平文化一日游。上午游览举世闻名的芷江抗日受降纪念坊，和平塔，抗战纪念馆，抗战时期著名的芷江机场，有＂远东第二大机场＂之美称。下午游芷江的象征一建于万历十九年的龙津风雨桥，感受三楚之一桥的神奇魁力。下午如还有时间可去离芷江县城不远的丹霞地貌花山寨游览。

2、洪江安江黔城一日游。上午游览比凤凰古城还早几百年的黔阳古城和位于古城旁著名的＂一片冰心在玉壶″的芙蓉楼，感受怀化之一大河沅江秀色，下午游中国之一古商城一洪江古商城，如果时间充足的话，下午还可游杂交水稻发源地一安江农校纪念园。

3、麻阳长寿文化一日游。上午参观新中国之一任铁道部长滕代远纪念馆及故居，可品尝长寿果一著名的麻阳冰糖柑，下午可去兰里参观明朝时期传奇人物满朝荐书院，品尝一下有名的麻阳 美食 一兰里鹅。

4、桐木中国南方葡萄沟一日游。上午参观有中国南方葡萄沟美誉的桐木葡萄园，下午可参观中方县城对面的荆坪古村。

5、沅陵县城一日游。沅陵县城是怀化 旅游 资源最丰富的县城，县城有凤凰山，张学良曾被幽禁在这里长达16个月。龙兴讲寺，是全国重点文物保护单位，也是世界上现存最古老的书院。还可游览古老的沅陵三塔。

6、靖县地笋苗寨一日游。是国家级非物质文化遗产，2014年6月《爸爸去哪儿第二季》第三期在此拍摄，苗寨民族文化深厚，吊脚楼居民建筑特色鲜明。

7、会同高椅古村，望东古村一日游。高椅古村是中国十佳古村，全国重点文物保护单位，因其三面环山一面临水，地形宛如一把太师椅而得名。会同望东古村是中国传统村落，和高椅古村在一条线上。

8、新晃一日游。上午可游览山青山秀洞奇的夜郎大峡谷，下午可游古韵古色的龙溪古镇。

9、溆浦一日游。上午游览有＂小桂林＂之称的思蒙丹霞山水，下午可游览＂向警予同志纪念馆″。

10、通道一日游。上午可游览丹霞奇观万佛山，下午可游览民族风情浓郁的皇都侗文化村。

怀化大峡谷值得一游。

怀化本身有不少的风光名胜和 历史 文化遗迹。如果想一天只玩一个地方的话，洪江古商城和黔阳古城是一个不错的选择，都是怀化 旅游 排名一二位的热门旅行地，而喜欢摄影的朋友，就建议去芷江龙津风雨桥，这个桥是得到过上海世界吉尼斯纪录的，和潮州的通济桥也有点像，很有 历史 韵味；还有地笋苗寨，是湖南十大特色村寨之一，吊脚楼、古井、花街、石板路的融合抒写了苗寨的古老与质朴。

枫香瑶寨在哪枫香瑶寨好玩吗门票+ *** 攻略

枫香瑶寨的大门非常华丽庄严，这是一座福地，这里的一切都带着梦幻色彩，令人心动不已，这里的人文风情令人不可思议，这里的一切都充满了迷之诱惑，带着自己的家人来领略一番吧。

枫香瑶寨在哪里：

湖南省怀化市溆浦县内

枫香瑶寨门票价格：

门票是40元/人

枫香瑶寨 *** ：

0745-3506669

这种上水楼阁是不是非常惊艳，给人一种无与伦比的畅 ***

这个美女怎么样，是不是充满了异域风情和少民文化，让你沐浴在温馨和和谐的阳光之下。

沪昆高速铁路的全线通车，不仅拉近了“春城”昆明与“魔都”上海的距离，更是贯穿了湖南省东西方向的每一个城市。

坐落在雪峰山脚下的溆浦南站，是怀化市更大的一个县城，高铁的贯穿不仅让瑶族风情走出了溆浦县，也打开了枫香瑶寨面向各地游客的大门。

早闻枫香瑶寨是作为一名湖南人必去不可的景点之一，于是，小编便决定抽一个休息日去追寻美景。

早上起早赶6.45分的G1101，到长沙南站在站内吃简易早餐，坐上8.45分长沙南到溆浦南的高铁，271公里的距离1小时20分钟便到达溆浦南站，一路虽然隧道颇多，但正好可以利用车上的时间养精蓄锐，准备飘香瑶寨一日游。

十点刚到溆浦南站，车站广场外按点始发开往溆浦县城的大巴车便恭候着我们的到来，一票制15元到统溪河乡。

大巴车从雪峰山脚出发的之一段路程就是一段盘山公路，每一处90度的转弯，和75度的山坡，你提着胆担心大巴车的爬坡能力，但是当地司机熟练的驾驶技术，偌大的大巴车却像在驾驶越野车般轻盈舒适，每一秒钟，你都可以看到大自然的鬼斧神工，登高而往远，俯瞰整个包括溆浦南站的北斗溪乡。

二十分钟的车程过后，便到了翻过层层山峰包围后的之一个乡村，小横陇乡，乡里整整齐齐的楼梯房，井然有序。

枫香瑶寨

枫香瑶寨占地面积20000平米，建筑面积4000平米，民俗活动广场750平米。

枫香瑶寨

大大小小六十多间客房茶厅，上上下下四千多平方米建筑面积，游客既可驻足留宿玩乐，也可聚首观赏民俗节目

枫香瑶寨

枫香瑶寨一带巨枫成林，春夏莺歌燕舞，深秋霜叶如火，蔚为壮观，

枫香瑶寨·湖南海拔更高的泉水游泳池

泳池建在古寨的右上角，池塘呈半圆形，池水来自响水洞，水质清甜甘爽，饮之可以延年益寿，浴之能够美肌健肤，冬暖夏凉，四季恒温。泳房呈弧形凌空建在泳池边，大大小小30多间，间间有门有窗，有桌有床，玩水者出泳池后，可在此更衣换服，品茶小憩，享受优质山泉洗涤之后特有的轻松与舒服。

枫香瑶寨·湖南海拔更高的泉水游泳池

枫香瑶寨·湖南海拔更高的泉水游泳池

枫香瑶寨·湖南海拔更高的泉水游泳池

董事长陈黎明率先试水

枫香瑶寨·一号楼瑶台银阙

瑶寨共设有43间客房，四种房型

枫香瑶寨·一号楼瑶台银阙

枫香瑶寨·一号楼瑶台银阙

枫香瑶寨·一号楼瑶台银阙

一号楼，瑶台银阙单人间4间，豪华单人间9间，63张床位;

枫香瑶寨·一号楼瑶台银阙

枫香瑶寨·一号楼瑶台银阙

枫香瑶寨·餐饮楼

餐饮楼共有5个餐饮包厢，每个包厢可坐10人;还有一个面积120平米的餐饮大厅，可摆放6张餐桌，60人用餐;总餐位数110人。三间棋牌室。

枫香瑶寨·餐饮楼

枫香瑶寨·餐饮楼

枫香瑶寨·二号楼枫香雅居

二号楼，枫香雅居，20间双间、10间单间

枫香瑶寨·二号楼枫香雅居

枫香瑶寨·二号楼枫香雅居

枫香瑶寨·三号楼

高大的寨门，宽敞的横楼，巍峨的正殿

枫香瑶寨·三号楼

枫香瑶寨·休闲长廊

枫香瑶寨·休闲长廊

沿途险峻陡峭的山脚下，坐落着些许人家，零散却不显杂乱， 随处可见一栋一栋的乡村式小别墅，现代中透露着古村落的美。约摸半小时车程后，便到了第二个乡村，统溪河乡，这里离我们的目的地枫香瑶寨就很近了。

花十块钱，就会有摩的司机骑着摩托车载你上山，一路笔直的陡坡，摩的司机开的却比越野车都还顺溜，十多分钟的爬山路程，不到12点便来到了位于山顶的枫香瑶寨。

纯实木的寨子，一个水杯，一张桌子，一把椅子，一处亭子，一扇门，一扇窗，一个原木垃圾桶，到处都透露着瑶寨的民俗文化，一进去就有可爱的工作人员递上一杯当地特色茶叶泡制的茶水喝，口感很不错，也很贴心。

买完门票，成人68元一位，便可以进入水山一色的天际泳池了，仙本那般清凉的水，大山之巅的泳池，让你沐浴着阳光，清风拂面吹来，在大山环抱的泳池里，享受一个不一样的水上乐园，

天际泳池摒弃了一般水上乐园的游玩项目，让天空，让群山，让山风，给你来自大自然的纯真体验。

每一滴清凉的水浸润着你的皮肤，每一方富氧的空气洗涤着你的呼吸，每一缕迎面的山风荡漾着你的神经，嘈杂的城市里留给心灵的一方净土，不可替代的美的享受，不往此行的枫香瑶寨之旅。

听寨里的人说，夜晚还有精彩的表演，但由于景区酒店房间紧俏，最近三个月的都没有订到房间，只能恋恋不舍的下山，不过，再美的风景也不可贪恋，提前和摩的司机联系好，五点钟准时来接我们下山，坐上五点半最后一班开往溆浦南站的大巴，再次回顾沿途风景，坐上七点回长沙南的高铁，站内快捷换乘回到武汉，愉快的枫香瑶寨一日游便告终。

五月十五大端午——老家岩泊渡的仲夏狂欢节

【 缘起与内容提要 】 本文为系统回应同学问我对老家岩泊渡五月十五端午节“二端午”说的意见而写。为此，我首先陈述了自己儿时的老家端午节的快乐记忆、工转文改学宗教学专业读博之后对端午文化的持续关注和基本认识。这些，是我反对“二端午”说的情感渊源和理论基础。然后，综合亲眼所见和媒体报道，展现了老家岩泊渡五月十五端午节特别是同期龙舟赛在乡亲们热情守护中的惊艳发展，和从乡里小圈子游戏到闻名三湘乃至更广的大众狂欢的突变而导致的名号困惑。对此，我在证伪“二端午”说的同时，以自己在今年五月十五早上在微信朋友圈发出“ 恭祝亲友大端午快乐！ ”贺词的事实，表明了公开支持用“ 大端午 ”指称岩泊渡五月十五端午节的坚定立场。最后，综合后得知的今年五月十五当日（西历2018年6月28日）晚《湖南新闻联播》报道《 农历五月十五“大端午” 各地龙舟竞渡过佳节》的画面与解说，确定： 省台正名“大端午”，名正言顺惑全无！

“端午”一词，据我马马虎虎的记忆，在老家湖南慈利岩泊渡出生、成长、求学、砍柴、种菜、养猪、做饭、务农……这经历丰富的十四五年里，是没怎么听说过的。

尽管如此，在我老家，和全国许多地方夏历五月初五端午习俗基本相同的节日还是有的。只是这个和五月初五端午习俗近同的节日，在我老家是在夏历五月十五过的。老家人通常说“过十五”，而不说过端午。在我的记忆里，听说“端午”这个词儿，并把它和老家的“过十五”对应起来，还是在上小学之后才听老师说的。

说到岩泊渡的端午节，不论是过去我在那时的岩泊渡公社，还是后来的岩泊渡乡和岩泊渡镇，在行政区划上的岩泊渡范围内，存在三个日子而各不相同的端午节。这三个端午的兴行范围，以岩泊渡渡口为中心，按澧水河的上中下游划分 ，分别是：坪山及其以下过五月初五，篢市及其以上过五月二十五，这二者之间的狭义岩泊渡过五月十五。（笔者对这一区域界限的了解不一定准确，欢迎指正）

在这三个时空不同的端午节中，数狭义岩泊渡的五月十五端午节最热闹，文革期间也没完全中断龙舟赛，犹如狂欢节。至于五月十五过端午吃粽子，得益于外婆的勤劳智慧，每年都是有的，甚至有时在冬天也能吃上新鲜粽子（参见拙文《 外婆的粽子，我的粽子 》）。为了不致误会，本文所说岩泊渡，若无特别说明，皆指在五月十五过端午节的狭义岩泊渡。这个狭义岩泊渡，是我出生并上过9年学的地方，我的端午与赛龙舟记忆就从这里开始，是我的基本生活习俗形成的地方，是我生活习惯意义上的老家。

大概是在上高中的时候，因班上有了来自五月初五过端午节的大队（现在称村）的同学，我才开始略微留意这一节日同名近俗不同时的差异。老实说，除了好奇的注意到时差之外，也没留意其他什么，且并不在意这一明显差异。

岩泊渡的端午龙舟赛，早先主要是在岩泊渡口上下的澧水河段上进行，随着河床与建设的变迁，龙舟赛场下移到了大桥和老渡口之间。

澧水，在湖南湘资沅澧四大水中最小，但最清澈。屈原《九歌·湘夫人》有“沅有芷兮澧有兰”之咏，以兰配澧，当系道法自然，我喜欢。屈子行吟澧水时，或许还曾在岩泊渡小住？我小时的岩泊渡，澧水河上还没架桥，车渡也是在1970年代建枝柳铁路时才开通的。我见证了岩泊古渡（人渡）从撑杆划桨人力船到机帆船的发展。那时的澧水河水，清澈见底可直饮。每当读到或想起 *** 《沁园春·长沙》“鱼翔浅底”句时，我脑海里，总会浮现儿时所见鱼翔澧水河底的场景。

在岩泊渡澧水河上建大桥、河边建观礼台之前，看龙舟赛的观众，只能站在河边石板街上或河滩上。河边（包括沿河石板街与河滩），自然形成，既是市场又是观礼台。小时候，老家人到岩泊渡街上去不说上街，而是说“到河边去”。可见澧水河及其河边对当地人之重要。

如今的澧水河已几无航运，公路铁路主导运输之后，再加几次洪水的冲击，河边石板商业街已不复存在。“到河边去”这个说法，会因澧水河的存在而续存，但其中所蕴逛街购物意涵，恐怕已随商业中心的转移而消失了吧。

我跟大人挤在河边石板街上看龙舟赛的时候还很小，说是看，实际上只是穿过不太稳定的大人们之间的身逢，忽闪着看看，视觉记忆并不太清晰。反倒是每到端午季，就仿佛有龙舟赛时的喧天锣鼓声和震山号子声在我耳边回响，这是老家端午龙舟赛留给我的深刻听觉记忆。

1998年初夏，当时还在大连的我，之一次尝试自己独立包粽子。虽然从那以后只要我在家过端午节，都会自己动手包粽子。但恐怕当时这么做的动机，主要是为了找回儿时的口感和味觉，除此之外，没太多其他考虑。系统性关注端午，是迁居北京之后的事。尽管如此，大概也正是外婆的粽子留给我的强烈味觉记忆，唤醒了我对老家的端午节等传统行事的回忆。

西历2005年，我改行考入中国社会科学院读博（同时迁居北京）之后，因学位论 *** 道教科仪研究而特别关注礼仪，同时也特别关注和礼仪密切相关的节日。其间，了解到端午节的远古仲夏节来源说。

可是，古人的仲夏节，是在啥时过？是在阳历夏至过？还是在阴历午月（包含夏至的阴历月，对应夏历五月）望日（月圆日，标称化为十五日）过？是一个区段？还是一个日子？（ 严格讲，午月是指阳历自芒种� ��起至阳历小暑节前的一个阳历月。不过，经过先贤调适的阴阳复合历法夏历之规范，夏历之阴历五月一定要包含夏历之阳历午月的中气夏至 —— 阳历 回归年之正午，因此，阴历五月也可称午月 ）

有主张端午来源于夏至节者。但现在的夏至日，难见普遍性相关民俗活动，反倒是有一些地方在夏历五月十五阴历仲夏日过端午节。这很可能是由于阳历夏至节不便于大众记忆，于是，阳历夏至过仲夏节的习俗，逐渐转移或集中到阴历仲夏日—— 午月望日 ，数字纪月纪日出现后又标称化为五月十五。中秋节不在阳历秋分过，而在阴历八月十五过，大概也是由于类似原因。至于五月初五端午节的出现，大概是由于数字纪月纪日的出现和对“五”的崇拜，于是许多地方的端午节又转到了重五日——五月初五（ 基于数字纪月纪日的建寅夏历，午月才是阴历五月，因此，所谓重五说亦当基于夏历。周历建子，午月为阴历七月；商历建丑，午月为阴历六月 ）。这种渊源关系是可能的。因此，在夏历五月望日（标称化为十五日）阴历仲夏日过端午节的习俗，很可能比在重五日五月初五过端午节的习俗起源更早。这也是我对老家五月十五端午节来源的基本认识。

至于纪念屈原、伍子胥等说法，应当是后来加进去的。关于岩泊渡五月十五端午节的来源，后来又从网上了解到，在家乡有一个来源于纪念出自当地的清末抗法民族英雄孙开华提督（将军）的说法。虽然这只是一个不太确定的地方性传说，但也反映着族人在节日里不断加入对新出贤达的纪念意涵的善良传统。如此一来，节日也就几乎成了先贤祠。这么做，可能也直接导致了对节日真正源头的遗忘，其负面作用，也显而易见。

在夏历五月十五日过端午节的地方，主要集中在湘鄂和川渝黔东。据人民网2018年6月29日转《湖南日报》报道《 五月十五大端午 沅水浪急桨飞舞 》：

6月27日，沅水溆浦县大江口镇水域，该县举行“大江口·大端午”龙舟文化节，48条“彩龙”、2800余名勇士江中竞渡。

……

溆浦县文化旅游局局长金中平介绍，溆浦有两个端午节，农历五月初五为“小端午”、五月十五为“大端午”，其习俗已沿袭2000多年。相传屈原五月初五在汨罗江投江，其噩耗是五月十五传到溆浦的，因此溆浦人以大小两个端午节来纪念屈原。端午节期间，溆浦人会开展划龙舟、包粽子等丰富多彩的纪念活动。

溆浦用屈原死讯滞后10天解释五月十五过端午的缘由，愿望是好的。乍一看，似乎也合理，但经不起推敲。离汨罗相对较近的和更远的众多地方的端午节日子是怎么定的？端午节为什么只出现在五月初五、十五、二十五这三个日子？实际上，汨罗的端午节也不局限在五月初五这一天，而是从五月初一到五月十五，并称五月初五为小端午，五月十五为大端午，如何解释？

其实，现在流行的屈子故里秭归说，好像是六朝时期才出现的，似乎并无确证。就我所知，屈子故里说，好像还有汉寿说、临湘说、河南南阳说等等，甚至还有张家界说。

不过，我几年前去秭归时有了一个令人惊讶的发现：秭归口音，比慈利周边的石门、桃源、大庸（今张家界市永定区）、桑植、鹤峰等几个县的口音更接近慈利话。

莫非慈利人和秭归人拥有共同远祖并曾同居某地？

秭归人在每年夏历五月过三个端午节，五月初五过头端午，五月十五过大端午，五月二十五过末端午。

岩泊渡在夏历五月十五过端午赛龙舟，同一行政区划内的紧邻下游坪山（渡）在五月初五过端午� �龙舟，而紧邻上游篢市（渡）则在五月二十五过端午赛龙舟。三渡相距不远，步行往返一日游没问题，视作三渡分工联合办五月的三个端午也未尝不可。再结合口音的相近来看，岩泊渡同相邻的坪山（渡）与篢市（渡）的三个端午，或许和秭归的三个端午同宗？

对端午节，除来源之外，关注较多的是赛龙舟。最早写的直接涉及端午节的文章，也是有关龙舟赛的《 别了，北清赛艇秀！来吧 ， 百校龙舟赛！ 》（2010.6）。

端午节，在2009年10月被联合国教科文组织认定并列入《 人类非物质文化遗产代表作名录 》，是迄今唯一被列入该名录的中国传统节日，是更具国际化价值的中国传统节日。 也可说是更具软实力的中国传统节日。是需要族人共同呵护、传承、发展和传播的。

如果说耶诞节实为基督教贡献给（北半球）世界的冬节，那么，可以说端午节就是中国贡献给（北半球）人类的夏节。礼尚往来，此之谓乎？

文革期间也不曾完全中断的岩泊渡五月十五端午节龙舟赛，由于乡亲们对传统的热爱和执着传承，随着时间的推移，据说已经成了慈利县乃至张家界市范围内保持更好的传统龙舟赛，可能也是张家界近乎唯一持续活跃的传统龙舟赛。

近年来，岩泊渡五月十五端午节龙舟赛坚持每年举办，甚至下雨也照常进行。夏历丙申五月十五（西历2016年6月19日）端午节前，我为观看阔别数十年的老家龙舟赛而返乡，也在家乡专为家人和亲友包制了我在馅料方面有所创新的粽子（参见拙文《 我的粽子，大家的粽子 》）。那年的五月十五端午节一早就下雨，我还以为预定当天的龙舟赛要取消，看不到了。可是，没想到老同学恩海依然冒雨到我家来接我。面对我的犹豫，恩海说：除非落刀子，扒龙船都照常，这就是岩泊渡人的哈蛮（老家说法，大概相当于常被用于形容湖南人性格的“霸蛮”）脾气。大概也正是由乡亲们的这种“哈蛮”，才存活并发展了这份宝贵的人类文化遗产。

恩海和我到达赛场附近时，虽然还没开赛，但已是万伞攒动，难以近前。我们勉强在澧水大桥北头挤得一个可以远望河中龙舟的位置。桥头下方西侧，是尚在建设中的观礼台。恩海说：下次来就好看了。

儿时的记忆、四十多年后的再次观赏、亲眼所见和报道中的参与者的热情，无不让我坚信：

五月十五端午节，就是老家岩泊渡的仲夏狂欢节！

什么端午节只能说“安康”不能祝“快乐”之类的说法 ， 纯属无稽之谈 。（参见拙文《 强调只能祝“安康”是对端午节软实力的弱化 —— 坚持可说“端午快乐”的战略意义略谈 》）

岩泊渡的端午龙舟赛，本来只是当地人自己玩的热闹游戏，同附近澧水上下游的同类活动以日子初五、十五、二十五来区分，没什么不方便。可是未曾想，当许多人在遗忘传统的时候，乡亲们“哈蛮”坚持下来的丰富节日的乡里小圈子游戏，竟然成了闻名三湘乃至更广的大众狂欢，节日也成了人类文化遗产，成了贡献给人类的夏节。于是，如何指称这一至少在日子上不同于全国多数地方五月初五端午节的五月十五端午节，就成了一个问题。

为了解决这个问题，不知哪位，提出了一个“二端午”说，在当地影响还不小。这里选录几个标题上有“二端午”的网页链接如下：

? 2013年6月25日《 岩泊渡的二端午 》

? 2015年6月29日《 【图片】岩泊渡人只过“二端午”——纪2015年岩泊渡镇龙舟大赛_岩泊渡吧_百度贴吧 》

? 2016年6月20日《 慈利县岩泊渡镇成功举办二端午龙舟赛 》

? 20 17年6月7日《 慈利县岩泊渡镇二端午龙舟竞渡等你来嗨！ 》

? 2018年6月24日《 岩泊渡镇举办“二端午”包粽子趣味比赛 》

? 2018年6月28日《 慈利县岩泊渡“二端午”龙舟比赛精彩上演 》

? 2018年6月30日《 岩泊渡镇：澧水竞舟，共“嗨”二端午 》

岩泊渡当地人只过一个端午节，何来“二”？如前所述，岩泊渡当地并没有用“二端午”指称自己传统的五月十五端午节的沿袭。“二端午”说，不论始作俑者是哪一位，显然这只是一个源于看热闹的旁观者立场的说法。

“二端午”这个说法，在旁观者之间私下里说说无妨。在公共场合这么说，就显得有些不尊重岩泊渡当地人了。因此， 对有关说法，不论从逻辑上讲，还是从情感上说，都是我不能认同的 。

可是，令人费解的是，竟然有些当地人也接受了“二端午”说。实际上，如果慈利县，乃至张家界市，都把岩泊渡的包括龙舟赛在内的五月十五端午节看作本县或本市的宝贵文化资源的话，全县乃至全市，都不应该使用诸如此类难免矮化嫌疑的指称。

令人欣慰的是，从龙舟赛会场主席台的布置来看，主席台背板上未见“二端午”字样，是正确的。可是，在龙舟赛主席台背板上，竟然也没能找到“端午”二字，或许还是有点困惑？当然，更可能是岩泊渡本来就不太用“端午”这个词的真实写照。 总之，是不二的！

究竟该如何给岩泊渡的五月十五端午节命名，既可区别于五月初五端午节，又不至于让人感觉有点二？几年前我写《 外婆的粽子，我的粽子 》时就考虑过，也查过，了解到秭归等地有用“大端午”指称五月十五端午节的。但是，当时考虑其他因素，没好意思直接沿用，于是结合夏历五月十五恰好是标称阴历仲夏日的事实，想出了“仲夏端午”这么一个名字。经过几年试用和思考之后，感觉还是用“大端午”简单清晰，再考虑端午节的仲夏节来源说， 五月十五过端午的历史可能比五月初五更悠久、更正宗，配得上“大”字！

于是，在今年刚过去的五月十五早上就用微信发贺词道：

慈利岩泊大端午，

不过初五过十五。

每逢夏历仲夏日，

龙舟竞渡催锣鼓。

恭祝亲友大端午快乐！

公开表明了自己支持用“大端午”指称岩泊渡五月十五端午节的坚定立场。（至于夏历五月二十五的端午节，或可用“ 上端午 ”指称？）

后来又得到一个令人振奋的消息——夏历五月十五当日（西历2018年6月28日）湖南卫视《湖南新闻联播》，以《 农历五月十五“大端午” 各地龙舟竞渡过佳节 》为题，报道了包括岩泊渡在内的全省多地五月十五龙舟赛，明确使用了“大端午”一词。

省台不二！

至此， 来历不明的岩泊渡五月十五端午节“二端午”说，可休矣！

今有湖南省电视台给咱岩泊渡的五月十五端午节正名为：“ 大端午 ”！从此以后，咱就可以名正言顺地大大的宣传咱的大端午了。

慈利岩泊大端午，

不过初五过十五。

省台不二给正名，

仲夏龙舟送祝福。

恭祝各位夏日快乐得大福！

（文中图片，除标明作者辰阳子摄影者外，其他都来自 *** ）

夏历戊戌五月十六（大端午次日）/西历2018年6月29日初稿

夏历戊戌五月十九/西历2018年7月2日二稿

夏历戊戌五月卄五上端午（或末端午）/西历2018年7月8日校订并加提要三稿

夏历己亥五月十五望仲夏端午（大端午）/西历2019年6月17日图像版

夏历庚子五月十四日仲夏端午（大端午）前日/西历 2020年7月4日再校文字版

长沙市周边一日游必去景点

长沙市周边一日游必去景点有：杨开慧烈士纪念园、大围山、长沙生态动物园、沩山风景名胜区、洋湖湿地景区。

1、杨开慧烈士纪念园

杨开慧烈士纪念园位于长沙市东北部，地处长沙、平江、汨罗三县交界的开慧镇，距离长沙市区约55公里，修建于1966年，现为副县级全额拨款事业单位，属于长沙县委管理的一级机构，承担着文物保护、旅游开发、宣传教育、对外接待等功能。

2、大围山

大围山位于湖南省浏阳市东北部，距省会长沙148公里。它以森林茂密，资源丰富，风景秀丽，气候宜人，被称为湘东绿色明珠。1992年经林业部批准为国家森林公园。大围山国家森林公园面积7万余亩,顶峰海拔1607.9米.境内群山环抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被丰富，种类繁多。

3、长沙生态动物园

长沙生态动物园于2010年10月建成开放，其前身为连续开放54年的长沙动物园，现园区面积1500亩，由中日著名设计师参照世界知名动物园标准联合设计，共分为步行圈养区、车行放养区、科普教育区、生态景观区、休闲娱乐区、后勤服务区。

4、沩山风景名胜区

沩山风景名胜区位于湖南省宁乡县西部，距长沙84公里，交通便捷，是一个集礼佛、度假、休闲、探险于一体的综合旅游区，2007年2月被湖南省人民 *** 公布为省级风景名胜区。沩山风景名胜区自然风光秀丽，人文底蕴深厚。

5、洋湖湿地景区

洋湖湿地景区位于长沙西南部、洋湖国际生态新城内，是两型社会建设范围内的长沙大河西先导区中的重点建设地区。北依岳麓山、东临湘江，地处连接长株潭的潇湘大道西侧，位于长沙市二环线和三环线之间，与湖南省人民 *** 隔江相望。

湖南益阳有什么好玩的地方

您好，茶马古道是在益阳安化县，安化县城距离益阳市有110KM，长沙方向：长沙——益阳——桃江——马迹塘收费站（直走）——小淹镇——江南镇（江南车站右转）——洞市——高城

湖南安化洞市茶马古道<这里有世界茶王---千两茶,这里有南方最后的马帮>

湖南安化洞市，位于安化县东南部，距县城东坪镇45公里，通车，路况较好。有些中国地图上，湖南版块中可以没有“安化”，没有“东坪”地名，但一定会有“洞市”的地名。因为这里历来就是通往邵阳（原宝庆）、娄底市新化县、怀化市溆浦县的必经之路。

茶叶尤其是黑茶湖南长沙府安化牛田保上中下三区,脚挑马驮集中于牛田驿今洞市 ，用竹排木排顺麻溪于麻溪口入资水,然后用船顺资水，经益阳，经湘阴，一百二十里入洞庭湖；一百三十里，经岳阳府巴陵入长江，经临湘，湖北武昌府嘉鱼，江夏，四百二十五里达汉阳府汉阳县汉口镇。计一千一百里许。

或自湖南长沙府安化牛田上中下三区,脚挑马驮集中于牛田驿今洞市 ，用竹排木排顺麻溪于麻溪口入资水,然后用船顺资水，经益阳，经湘阴，一百二十里入洞庭湖；过洞庭四百二十五里集中于长沙靖港入湘江.另有陆路2线经新化至宝庆 经梅城,宁乡至长沙.。

安化洞市老街座子坳碑刻文字和洞市龙溪石牛山可以充分反映这段茶马互市的历史。

古道特产有黑茶和千两茶最为出名，黑茶是属后发酵茶，是我国特有的茶类，黑茶是采割下来的鲜叶经过杀青、初揉、渥堆、复揉、干燥等五道工序 *** 而成。千两茶的全部 *** 工序均由手工完成，需要4-5个月的时间，应此产量很少。饮用千两茶可以感受到茶味十足，滋味甜润醇厚、提神、解腻、促进血液� ��环，帮助消化，对缓解腹胀、止泻有明显功效。而且一定要买点正宗的黑茶品尝哈，

您可以当地的马帮骑马沿古道骑马，有人牵马的，本人去过，还算挺有趣的，如果您去的话一定要去到最深的瀑布拿才过瘾，价格好像会因为不同的时候不同吧，

徐家坳 40元/人 1个小时

和合石 70元/人 2个小时

八仙瀑布120元/人 4-5小时

5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文

橘子洲风景区位于湖南省长沙市市区对面的湘江江心，是湘江中更大的名洲，面积有91.4公顷。由南至北，横贯江心，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延十多里，狭处横约40米，宽处横约140米，形状是一个长岛，是国家重点风景名胜区。下面是我收集整理的5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文(一)

橘子洲地处碧波浩淼的千里湘江之中，四面环水，素有“天下之一洲”之美誉。橘子洲西屏名山岳麓，东峙古阁天心，绵延十里，是世界城市中最长的内河绿洲。它形成于公元305年(晋惠帝永兴二年)，是湘江浩浩北行抛卸泥沙堆积而成。距今已有1700多年的历史。远在唐代，橘子洲就以盛产美桔而著称，史书记载“上多美桔，故以为名”，诗圣杜甫曾为此写下“桃源人家易制度，桔洲田土仍膏腴”的诗句。1925年， *** 同志在这里挥毫而就《沁园春·长沙》 “独立寒秋，湘江北去，桔子洲头”，正是这样一首千古名作，让桔子洲蜚声中外，美誉广传，成为一个红色旅游胜地。

橘子洲景区1960年建园，1962年正式对外开放，是长沙市“山水洲城”特色景观的视觉核心，是长沙市民最喜爱的户外场所之一。2005年8月，橘子洲景区开始了全新的规划和建设，以“生态、文化、旅游、休闲”为主题，其规划成为四大区域：核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园区、水上运动区。新建之后的景区总面积为148公顷，是全国AAAA级风景名胜区，现在免费向市民开放。免费开放的桔子洲，更需要大家文明游园，像爱护我们的眼睛一样爱护这片绿色的家园，共同展现新时期长沙人崭新的精神风貌。

橘子洲景区的近现代保护建筑一共有7处11栋。位于南支桥南侧的原神职人员寓所，由美国复临安息日会建于20世纪20年代，现已被列入近现代保护建筑。恢复修缮后，将作为游 *** 务中心，为游客们提供必要的医疗、安全、监控、消防等配套服务设施，以解决各类游客的不同需求。

美孚洋行，始建于1924年，是一处具有浓郁的欧美式建筑风格的二层美式建筑，现已被列入近现代保护建筑。对它进行恢复和修缮后，现在规划为婚庆园，崇尚浪漫、时尚的人们可以在这里举行期待中的美好婚礼。婚庆园建筑群周边种植了各色玫瑰、月季，给我们的建筑增添了几分甜美优雅的气息。这块浪漫之地，更是成为了许多新人拍摄婚礼外景的热衷场所。

美孚洋行的左前方是焰火广场，为重大节日和重大活动期间燃放烟花爆竹提供专门的场地。湖南浏阳是烟花爆竹之乡，其生产的烟花名扬中外。为了向大家展示这一湖南特色，也为了让游客朋友们可以感受到焰火映衬中桔子洲的别样风采，特地在这里修建焰火广场。

焰火广场的外侧建有音乐喷泉，喷泉长达300米，是目前我省更大的音乐喷泉，可根据不同的主题喷出10多种花型。每当夜幕降临的时候，巨大的喷泉随着富有节奏的音乐，在五彩变幻的光影效果下，高低起伏，翩翩起舞，动感十足，让人体会到夜色桔洲的精彩纷呈，引起人们无限遐� �。

百米高喷位于核心景区门区北广场。该喷泉喷高可达80-100米，马力全开的时候更高可喷达109米，由一柱主喷和周边副喷构成一柱冲天的壮美水景，形成一种中流砥柱的壮观景象，与湘江对岸的杜甫江阁遥相呼应，在湘江上勾绘出一副优美的水景图。

与百米高喷遥相呼应的是桔子洲景区非常具有代表性的景点——《沁园春·长沙》诗词碑。《沁园春·长沙》写于1925年，当时毛主席在湖南从事农民运动，准备动身前往广州，在湖南逗留期间，重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的秋景，联想起当时的革命形势，于是做下了这首不朽诗篇。毛主席对这首诗也是非常的钟爱，1955年，亲自将它列入《 *** 诗词选》的首篇。仔细体会词的内容，上阙为描写湘江、橘子洲、岳麓山生机盎然的秋景，下阙为怀念同学少年的生活，抒发救世济民的远大理想。词的下阕虽为怀念往事，却洋溢着激流奋进的壮志和豪情。

诗词碑上的这幅《沁园春·长沙》是毛主席在1961年重新手书的，因为毛主席的书法在上个世纪六十年代的时候达到了登峰造极的地步，所以我们看到这幅作品用笔遒劲有力，字体奔放洒脱、线条自然流畅，如龙蛇奋舞，一气呵成，书法功底可见一斑。整个诗词碑是采用由广东英德运来的一块天然黄蜡石 *** 而成，高3米，长7米，重60多吨，天然石材与主席的书法是相得益彰，浑然天成。

橘子洲之所以成为长沙的“瑰宝”，不仅仅是因为厚重的历史文化景观，这里还有着迷人的自然景观。进入核心景区之后,大家就会发现，园区的植物变得特色分明起来。因为这里坐落着各具特色的5座园子。前面4座根据春、夏、秋、冬四个不同的主题分别是桃园、竹园、桂园、梅园，最后是更具有代表性的桔园。春有桃花灿漫、夏有翠竹迎风、秋有丹桂飘香、冬有寒梅立雪。无论朋友们在哪个季节来，都可以感受到桔子洲上生机盎然的景象。

首先经过的是秋来丹桂飘香的桂园。这里种植了金桂、银桂、丹桂、四季桂等200多株桂花树，面积约46亩。在桂园里建有湖南特色民居，园中湖泊与民居互为映衬，为大家营造了一个幽静、淡雅的氛围。

穿过幽静的桂园，接下来就是春有桃花烂漫的桃园。在桃园内座落着潇湘名人会所，该建筑是由原唐生智公馆修缮而成的。唐生智先生会是中国 *** 著名将领，湖南省主席、爱国民主人士，他为我们湖南的和平解放作出了重要贡献。这是一座两层中西合璧式的洋楼，从外形上看欧化的痕迹比较少，而传统建筑的风味则比较多，这种中西合璧式的洋楼是传统文人理想的居住处所。恢复和修缮后的唐生智公馆作为潇湘名人会所，将集学术、研究与交流为一体，用以接待中外友人与文人墨客。

沿着桃园继续前行，出现在大家右边的是品种齐全的梅园。梅园内种植了美人梅、垂直梅、游龙梅、红梅、绿梅等14个种类600多株梅花，面积约46亩。每到寒冬时分，寒梅傲雪，于清冷中透出几分傲视群雄的绝美，留给人们无穷的回味。

位于梅园当中的景点是著名的朱张古渡。在南宋时期，著名理学大师朱熹从福建专程来到潭州，也就是现在的长沙，造访岳麓书院山长张栻，著名的“朱张会讲”由此展开。两位大儒在岳麓书院设坛辩论，首创不同学派会谈之风。除了在岳麓书院讲学外，朱熹还应张栻的邀请，到由他一手创办的城南书院讲学，因岳麓书院与城南书院是一江之隔，于是他们只得经常横渡湘江。后人为了纪念当年“渡人讲学”的教学美德和两位鸿儒的思辩精神，� �以将当时涉江而过的渡口称为“朱张古渡”。

在梅园旁边的是竹园。“青梅竹马两小无猜”的典故给梅园和竹园增添了几分浪漫的气息。在炎炎的夏季，青竹给人带来的清爽飘逸之感让人心神灵动起来。竹园里汇聚了各种名竹，有龟甲竹、圣英竹、白纹阴阳竹等名贵和乡土品种60余种，园区面积约91亩，是江南地区品种最齐全的竹园之一。园内建有湖南民俗民居博物馆，馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗、民居风格的家具、渔具、农具等实物，以及湖湘文化元素的字画，使大家对湖南的民俗有所了解。

眼前的桔树翠绿清新，告诉人们已经来到了柑桔文化园。桔园里主要以种植桔树为主，有南桔、蜜桔、红丰、酸橙等44种个品种，3800多株桔树。每到收获季节，橙黄色的桔子挂满枝头，一树挨着一树，散发着浓烈的香味，阳光照在树林里，色彩明丽，格调清新，充满着大自然的喜悦之情。有道是“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时”。园里坐落了两处建筑，红色的两栋房子是桔子洲原天伦造纸厂的厂房，在今后将作为展示菊花石、湘绣等湖南特产的展馆。

青瓦灰墙的这两栋砖木式建筑为原桔洲客栈，我们按照修旧如旧的原则，修复和利用桔洲客栈，还原历史风貌，设置展厅，展现文化内涵。

在柑桔文化园内，坐落着 “谁主沉浮”雕像群。这是橘子洲景区原有的一处景点，也是景区名人文化的精华所在。雕像栩栩如生，矗立绿茵之中，鲜花依偎，桔林相护。瞻仰时让人顿生伟岸坚贞之感。五位雕像人物为 *** 、蔡和森、何叔衡、向警予、肖三。 *** 于1893年出生于湘潭韶山，是伟大的无产阶级革命家、军事家、政治家和文学家，是新中国的缔造者，1976年因病逝世。蔡和森于1895年出生于湖南双蜂县永丰镇，是杰出的理论家和宣传家，1931年从事革命活动时在香港被捕，惨死广东狱中。何叔衡于1876年出生于宁乡沙田乡， *** 一大代表，是 *** 早期革命活动的得力助手。1935年长征时从江西向福建转移的战争中被敌人包围，坚决不为俘虏，跳崖殉难，终年59岁。向警予于1895年出生于溆浦县城关镇，是中央之一位妇女部长，曾领导上海女工 *** 。1928年春在武汉汉口法租界被捕，誓不向敌人低头，以33岁的年轻生命献给了革命。肖三于1896年出生于湘乡肖家村。是中国无产阶级革命家，杰出的无产阶级文化战士，国际活动家、诗人。他对无产阶级运动和世界人民的革命斗争及文化交流事业作出了重要的贡献，逝世于1983年。 *** 、蔡和森、何叔衡、肖三等人是新民学会的创始人，以 *** 为首的新民学会“以革新学术、砥砺品行、改良人心风俗”为宗旨。新民学会的创立，对中国革命的历史功绩是巨大的。相信大家在了解了这段历史之后，对于深入了解中国革命会有一定帮助的。

穿过桔园，现在出现在大家眼前的这个气势磅礴、波澜壮阔的建筑是青年 *** 艺术雕塑。雕塑于2009年12月26日(毛主席诞辰116周年的日子)揭幕落成。它展示的是1925年风华正茂的青年 *** 形象。雕塑的设计者为广州美术学院黎明院长。设计的雕塑总高度为32米，东西长83米，南北宽41米，目前是世界上更大的毛主席雕塑。主席的头部面向东南方，注视着太阳升起的方向，注视着曾经革命奋斗的青春热土，仿佛一代伟人对这片热土的永久关注和对话。雕塑基座部分为 *** 纪念展厅和陈列室，面积约3500平方米，用于收集和陈列 *** 青年时期的有关文物，展示当年在长沙探索救国救民道路的各位仁人志士的事迹，使纪念馆成为一个爱国主义教育基� ��，成为现代人缅怀革命先辈的场所。雕塑外部采用了8700多块石头拼接而成，石材采用的是福建龙岩永定出产的“永定红”花岗岩，寓意“永定江山”。

有人说， *** 是山的儿子，他从韶山走出来，现在依然是一座无法超越的高山。回望20世纪初的历史风云， *** 不愧为中华民族的一位巨人，他那巨大的肩膀担当起民族解放的历史重任，如一座巍峨的高山使中华民族傲然屹立于世界的东方。雕塑设计成一座自然的山体，半身胸像的形态幻化成隆起的山峰，大地板块斜突，石块崩云，惊涛裂岸，刀劈斧凿，气势恢宏，如同大河大川溶于 *** 的胸怀，也象征着 *** 生于大地，长于大地，扎根于大地之上，扎根于人民之中。现在大家看到的 *** 青年艺术雕塑，是一个励志的青年形象，代表的是为中国革命抛头颅洒热血的那一代人，这宝贵的精神财富将留给后人，留给时代。

雕塑以南百余米为望江亭，始建于1968年，面积为263平方米，为亭廊结合的仿古建筑，原为古洞庭宫旧址。今天的亭阁已不是旧时的亭阁，虽不能给人登楼静听暮鼓晨钟的 *** ，却能使人在回眸历史沧海桑田的变迁中，感悟到前进与发展的真谛。

穿过望江亭，前方就是橘子洲的最南端，问天台。当年怀抱救国救民理想的青年 *** 故地重游，面对奔腾不息的湘江，胸怀激荡、浮想联翩，思考着中华民族的命运与前途，写下了壮怀激烈的《沁园春·长沙》。伫立洲头，长沙这座“山水洲城”一览无遗的展现在大家面前，西屏名山岳麓，东峙古阁天心，南望水天一色，湘江水由南往北滚滚而来，就是在这样一种视野开拓的景象中，毛主席发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问，问天台由此得名。

位于问天台和望江亭中央的是一棵经历了桔子洲沧桑变幻的古朴树，距今已有180多年的历史。1913年到1923年期间，毛主席在长沙学习和工作，曾多次和挚友蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人搏浪击水，横渡湘江，来到这棵古朴树下“指点江山，激扬文字”，探求救国救民的真理，所以说这颗古朴树是毛主席在桔子洲开展早期革命活动的一位历史见证者。

今天的游览到这里就全部结束了，希望大家在愉快游园的同时也增长了知识见闻，并更切身体会到中国革命带给大家的幸福生活。橘子洲的建设还在紧锣密鼓的进行当中，洲尾的沙滩公园、水上运动区还正在规划建设，期待不久的将来，我们一起感受到更完整的橘洲魅力!

5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文(二)

大家好，我是今天长沙一日游的导游陈芳，大家可以叫我小陈，希望小陈的服务能够给您今天的行程增添一丝光彩。长沙是全国优秀旅游城市，著名风景比比皆是，岳麓山之清幽，湘江之浩荡，天心阁之古朴，马王堆之神秘无不令人赞叹，但要说到令咱们长沙与众不同、独树一帜的还是首推我们即将要达到的——橘子洲。

橘子洲又称水陆洲，为长沙城区湘江水域中的一个小岛，南北长5公里，东西宽约0.1公里，远在唐代，就以盛产美桔著称，所以得名橘子洲，上个世纪初期外国人在这里修建了领事馆及公寓住所，今天的橘子洲已经旧貌换新颜，成为了一个耗资100亿元打造的航母式的内陆岛上的人文公园，是一个大气、唯美、天人合一的休闲场所但又充满遐思历史的厚重元素。

*** 青年时代就读湖南之一师范时，常与同学友人到洲头搏浪击水，探求真理，议论国事。1925年他在此挥就了脍灸人口的诗篇《沁园春·长沙》，开篇就写到“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头� ��”，其中诗词中提到的“橘子洲头”就是橘子洲的最南端，我们停车场的位置是在它的北端，那么现在各位可以从州尾搭趁环保车到洲头纵览橘州美景。

5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文(三)

橘子洲又称橘洲、水陆洲，它位于长沙市区对面的湘江江心，是湘江下游众多冲积沙洲之一，也是世界上更大的内陆洲。橘洲，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，绵延数十里，狭处横约40米，宽处横约140米，形状是一个长岛，是长沙重要名胜之一。

1925年， *** 同志从广州回到湖南领导农民运动，寒秋时节，重游橘子洲，写下了《沁园春·长沙》，因此，橘子洲声名大振。1960年，在洲头建橘洲公园，占地14.2公顷，从湘江大桥修一专用支桥直通岛上。堤岸围砌石栏，垂柳护堤。洲头面江建望江亭和游廊，迎面耸立一块巨形汉白玉纪念碑，上刻毛主席手书“橘子洲头”四个大字和他1925年秋所作《沁园春·长沙》一词中的“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”。洲上种有柑橘数千株，金秋时节，橘果累累，洲下两测为平坦河滩，是天然游泳场地。每到盛夏，人们结伴而往，嬉戏水中，纳凉消暑。橘子洲南北长约6公里，东西宽约0.5公里。橘子洲尾，水净沙明，开辟了天然游泳池。橘子洲头，地广江阔，建成了美丽的橘洲公园。耸立在公园中央的巨型汉白玉纪念碑格外醒目，正面镌刻着 *** 手书“橘子洲头”，背面是《沁园春·长沙》全文。洲头，还建有一座具有民族特色的亭阁，飞峙在湘水之上。

5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文(四)

四面环水，洲上林木众多，远看如一艘墨绿色的巨舰，逆水扬波护卫着长沙古城。它西望岳麓，东临城邑，南北长5km，东西宽50～200m，总面积近70hm2，是国内最著名的江心洲，，也是世界上最长的内河绿洲。洲上盛产美橘，故名橘洲，自古以秀丽风光、悠久历史著称，是宋代著名的“潇湘八景”之“江天暮雪”所在。橘洲“五六月间无暑气”，是一处消夏胜地， *** 青年时代常来此地游泳漫步，在沙滩上进行日光浴。现橘子洲已辟为公园，植有柑橘千株，每当秋收季节，橘果累累;建有亭廊，公园中耸立着一块巨型汉白玉纪念碑，碑上篆刻着 *** 手书的“橘子洲头”四个大字和他1925年秋写的《沁园春·长沙》一词;橘洲中部的两侧建有天然游泳场;洲上有公路纵贯南北。

市 *** 拟将此地建成一个集园林、旅游、娱乐、体育、文化、商贸于一体的多功能国际性观光文化名胜区。规划中的景区分为“二廊七园”：十里湖湘文化廊、十里水上游乐廊、万橘竞秀园、回归自然园、来者谐乐园、购物美食园、健身益寿园、风情度假园、野外生活园，拟投资20亿元。

5篇介绍湖南橘子洲的导游词范文(五)

好的，各位朋友现在我们到了洲头的位置，请大家带好自己的随身物品随我下车。

面前这尊伫立在洲头的毛主席青年时期大型雕塑是橘子洲

岛景区内更大的景观工程。1914年至1918年，青年 *** 在湖南省之一师范学校求学期间，经常与同学登临橘子洲评判时局、纵论国事，从此，橘子洲成为青年 *** 早期从事革命活动的热土。1925年， *** 从广东回到湖南开展农民运动，期间重游橘子洲头，胸怀天下的 *** ，朗声吟诵气势磅礴的《沁园春?长沙》，抒发了心忧天下、济世救民的壮志豪情。从此橘子洲美誉风传，名扬四海，成为成为蜚声中外的“天下之一洲”。

这尊 *** 青年艺术雕塑由广州美院院长黎明及其团队设计，总高32米，寓意1925年 *** 创作� ��沁园春?长沙》时年32岁，雕塑长83米，寓意毛主席享年83岁，雕塑宽41米，寓意主席执政41年。它的造型特点是飘逸的长发、俊秀的脸庞、深邃的目光，与全国各地大大小小的 *** 雕像、塑像相比，凸显出独特个性。大家还可以看到主席雕塑眉头轻锁，再现了一代伟人忧国忧民的气质。1925年的青年 *** ，下巴上是没有痣的。而现在的 *** 雕像，下巴上有一颗痣。这是因为在2007年雕塑设计初期， *** 儿媳邵华将军提出，说在老百姓心目中，毛主席是有痣的，建议做雕像时还是加上去的好，所以最终在雕宿的下巴上加了这颗痣。

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