徐州汉画像石的景点介绍 徐州汉画像石图片大全

导读：徐州汉画像石的景点介绍 徐州汉画像石图片大全 1. 徐州汉画像石图片大全 2. 徐州汉画像石图案 3. 简单介绍一下徐州的汉画像石 4. 徐州市汉画像石艺术馆 5. 徐州汉画像石馆 6. 徐州汉画像石 7. 徐州汉画像石馆讲解 8. 徐州汉画像石博物馆官网 9. 徐州汉画像石表现内容有哪些 10. 徐州汉画像石馆图片 11. 徐州汉画像石墓

1. 徐州汉画像石图片大全

依《山海经》所言，最早的雷神是“龙身人头”。《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”恰能从中窥见到雷电的影子。

随着社会的发展和文化的丰富，半人半兽形的雷神形象逐渐代替了“龙蛇形”的雷神，也越来越多地出现在造型艺术中：

河南南阳汉画像石中的 “雷神”

汉以降雷神形象之变

汉代画像石艺术是在当时社会经济高度发展和厚葬之风盛行的背景下产生的，徐州是中国汉画像石的集中分布地之一。两汉时期，徐州一带经济富庶、文化发达，其汉画像石也是题材广泛、既有神话传说，也有历史典故，还有社会生活的方方面面。目前，徐州地区保存的汉画像石共有1300多块，其中，大部分收藏在徐州汉画像石艺术馆内，其中就有雷神的造型。

2. 徐州汉画像石图案

徐州好玩的地方有：徐州博物馆、云龙山、千年古寺兴化寺、汉画像石馆、狮子山楚王陵 徐州博物馆是徐州市人民政府在清朝乾隆皇帝南巡时行宫旧址上建立起来的地方综合性博物馆。

博物馆位于徐州市云龙区和平路，非常有古典文化气息。 去往徐州博物馆可以自驾或者乘坐公交车： 乘坐91路或91w路在和平桥站下车，即可到达。

云龙山，又称“石佛山”，海拔142米，长达3公里。山分九节，由东北向西南方向延伸。

云龙山属暖温带季风气候区，受东南季风影响较大，因此比较适合出游。

云龙山位于徐州市泉山区南郊和平路，可以自驾或者乘坐公交车： 乘坐91路或91w路在彭城饭店站下车，转55路在滨湖公园东门站下，即可到达。 兴化寺，原名石佛寺，徐州八大古寺之一，缘北魏大石佛而建。 兴化寺是一座气势雄伟、规模浩大、建制完善的禅宗寺院，是比较有观赏价值的一处地点。 兴化寺位于和平路云龙山，可自驾或乘坐公交车到达： 乘坐91路或91w路在彭城饭店站下车，转55路在滨湖公园东门站下，即可到达。

汉画像石馆是以汉画像石陈列为主的专题性博物馆。藏品个性鲜明，富有徐州独特的艺术风格和地域特征。 徐州汉画像石丰富的内容，真实地再现了汉代政治、经济、文化、信仰等各个方面的相关情况。

汉画像石博物馆位于徐州市云龙湖湖东路，可自驾或乘坐公交车到达： 乘坐91路或91w路在和平桥站下车，转608路在中医院站下，即可到达。

狮子山楚王陵是徐州的一大特色文物古迹，非常值得观赏。

楚王陵现建在徐州汉文化景区，是西汉早期分封在徐州的第三代楚王——刘戊的陵墓，位于徐州东郊南麓，是模仿地面宫殿的建筑群体，结构复杂，形制奇特。

楚王陵位于徐州市云龙区兵马俑路，可乘公交车到达：

1、乘坐91路或91w路，历经十站，在淮塔东路下车，然后转65路在楚王陵站下；

2、乘坐91路或91w路，历经十二站，在和平桥站下车，然后转608路在楚王陵站下。

3. 简单介绍一下徐州的汉画像石

徐州博物馆为全国优秀人文社科普及基地、江苏省及徐州市爱国主义教育基地，是徐州市发掘、保护、陈列、收藏和研究历史文物的综合性博物馆。始建于1959年4月，1960年8月正式开馆，其前身是成立于1951年的徐州市文物管理委员会和1956年江苏徐州汉画像石保管组，2009年5月被国家文物局评定为二级博物馆，2014年4月被评为国家AAAA级旅游景区。现占地面积4万平方米，其中，建筑面积近2万平方米，陈列面积6500平方米。

徐州 博物馆馆藏文物丰富，藏品体系完整，凸显徐州独特的历史文化底蕴，不仅代表本地区的艺术水准，更有不少还代表国内的最高水平。主要有陶瓷器、陶俑、玉石器、金银器、铜铁器、玺印、书画、杂项等门类。馆藏文物自新石器时代至明清及当代艺术品，内涵丰富。其中以新石器时代、汉代和明代文物最为丰富突出。又尤以汉代文物最具特色，形成完整陈列体系。馆藏文物主体除书画外，绝大多数为古遗址或古墓葬科学发掘出土，时代明确，来源清楚。

　　徐州博物馆主楼基本陈列包括“古彭千秋”、“大汉气象”、“天工汉玉”、“汉家烟火”、“俑秀凝华”、“金戈铁马”、“邓永清收藏书画展”七大单元，展出各类文物珍品五千余件，全面地展示了徐州丰富璀璨的历史文化。西汉采石场遗址展示了部分采石坑。土山东汉彭城王墓内展示了考古发掘现场和彭城王墓出土文物。乾隆行宫陈列着“乾隆与徐州史料展”、历代碑刻等。作为文化交流的重要窗口，徐州博物馆积极举办文物外展。近年来，不断在国内举办巡回展览，还先后在美国、澳大利亚、奥地利、英国、德国等国家举办展览，充分展示了丰富的徐州汉文化。

4. 徐州市汉画像石艺术馆

徐州市。

简称“徐”，古称彭城，是江苏省辖地级市、省域副中心城市，国务院批复确定的国家历史文化名城、全国性综合交通枢纽、淮海经济区中心城市。截至2020年底，徐州下辖5个市辖区、2个县级市、3个县，总面积11258平方千米，常住人口908.38万人。

徐州地处华北平原东南部、江苏省西北部，京杭大运河穿境而过，陇海铁路、京沪铁路两大干线在此交汇，素有“五省通衢"之称。徐州是华东重要门户城市，华东地区重要的经济、科教、文化、金融、医疗和对外贸易中心，也是国家“一带一路”重要节点城市、长三角北翼重要中心城市、徐州都市圈核心城市、国际新能源基地，有“中国工程机械之都”的美誉。

原始社会末期，帝尧时彭祖建大彭氏国，是江苏境内最早出现的城邑。徐州历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心，也是淮海地区的政治、经济、文化中心。徐州有超过6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之乡，有“九朝帝王徐州籍”之说。徐州是两汉文化的发源地，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称，因其拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴，也被称作“东方雅典”。

徐州属温带季风气候，四季分明，有云龙湖、云龙山、潘安湖、大龙湖等旅游景点，有彭祖、刘邦、孙权、刘裕、李煜等历史名人。徐州获得中国优秀旅游城市、全国文明城市、中国最具幸福感城市、联合国人居奖等称号。2021年9月-12月，徐州举办第十三届中国（徐州）国际园林博览会。

5. 徐州汉画像石馆

狗肉！

羊肉串！

刘邦！

三国演义！一提到徐州首先想到的是这几个，其实徐州不管从地理还是历史来说，都是有相当大的知名度，还有文学。

我们简单的举几个例子：从历史来说有800岁的彭祖，著名的淮海战役。地理徐州火车站四省交汇处 从东到西从南到北毕竟之路。文学方面李可染，尉天池！！！！数不胜数！

6. 徐州汉画像石

徐州的汉代三绝可以说尤为突出:汉兵马俑，汉墓，汉画像石并称为汉代三绝。

其中汉化像石已其独特的艺术风格，珍贵的历史价值与南京六朝石刻，苏州园林并称为江苏三宝。徐州汉兵马俑位于东郊狮子山附近，一九八四年出土四千八� ��多件西汉时期的彩绘兵马俑。徐州汉墓已发倔的有三百多座，最宏伟的当数龟山汉墓，俨然是一座宏伟的地下宫殿。

7. 徐州汉画像石馆讲解

可以早上到了去爬爬云龙山，逛一下云龙湖，小南湖，汉画像石馆，从火车站坐11路，很方便。

逛完之后从隧道过去就是彭祖园了，走隧道也就5分钟，坐车一站，隧道东口还有个东坡广场也有不少玩的。

中午可以在彭祖园西门口的凤岐把子肉吃饭，这家是比较有徐州特色的，很多人开车去吃。

或者向东走有家“小有特色”的饭店也不错，地道的徐州风味，他家月牙骨很好吃。

下午要想逛街可以坐车去市中心，有时尚大道，女人街，金地百货，金鹰等等。

如果想看景点就坐车就狮子山，那边有楚王陵，汉兵马俑。

5点左右的时候可以坐608到二院，那里有徐州最著名的夜市，有什么好吃的，比如四中烤饼，馕烧烤，章鱼小丸子，辣炒年糕等等再介绍点好吃的吧，牌楼对面有家炸串很好吃，二中附近有家金汉江韩式拌饭，富国街有家八猪麻辣烫。。

8. 徐州汉画像石博物馆官网

艾山九龙风景区20元、戏马台20元、邳州银杏博览园30元、徐州汉文化景区(汉兵马俑、狮子山楚王陵)80元、环城国家森林公园、云龙公园、徐州汉画像艺术博物馆等，

徐州特色小吃很多，比如凉皮、擀面皮、菜煎饼（邳州）、把子肉、潵汤、臭豆腐、樊氏狗肉

徐州特色饭店：侉子全羊馆（提示：“侉嫂”指来自华北方言区的媳妇）等

9. 徐州汉画像石表现内容有哪些

迎宾宴饮不是永乐宫代表作品。《迎宾宴饮》画像石出土于徐州铜山县洪楼祠堂,原图现存于徐州汉画像石馆。该画像石反映的是汉代豪门贵族宴请宾客的热闹场景,所刻画的是迎宾、拜谒、宴饮的情景。

10. 徐州汉画像石馆图片

徐州的汉文化景区，你具体指哪个？汉文化景区有很多，有几个开发的不错的汉墓，有汉兵马俑，有汉画像石馆，还有现在仿建的汉城，等等。

你说的这个情况可能是说的楚王陵，楚王陵景区外围是园林式的，对外开放的，所以你说的8点前去不要门票应该是这个情况，但是同样8点前去，王陵和汉兵马俑馆肯定不开门啊，这些都属于博物馆性质的，你想哪个博物馆8点前就开门- -！ 想进墓里馆里，甭管你什么时候去都是要钱的，这是肯定的。不过好像徐州博物馆现在是免费对外开放了，不知道我记没记错。至于好不好玩，第一次去还是比较新鲜的。

11. 徐州汉画像石墓

汉代舞蹈兼收并蓄，将楚舞的一部分舞姿和风格特征融入到汉人的舞蹈之中，加之汉代人特有的浪漫主义情怀和洒脱的精神风貌，承袭融合，自成一体，形成汉代宏放洒脱、飘然若仙的舞风特点。

　　 汉代把舞蹈的形态之美发挥到了时代的极致，从汉代历史文献记载和出土的汉画像等文物中寻匿，“翘袖折腰”舞姿屡见不鲜。袖和腰是此舞姿形成的必要条件，两者需同时配合才能实现纤腰折动，袖若素霓，体似游龙的精妙演绎。也正因“腰”与“袖”的巧妙运用，才促成了汉代柔婉舒畅、轻盈曼妙与宏放大气并存的独特舞蹈艺术风格。需说明的是，“翘袖折腰”并不是指某一个特定的动作或造型，而是指汉代舞蹈中舞腰与舞袖两者同时配合所形成的一系列的“翘袖折腰”类型的舞姿，舞人通过一系列的“翘袖折腰”舞姿来演绎出亦真亦幻、飘逸若仙的美妙意境。笔者从现有的汉画像中分析出其舞姿大致有三种呈现情况。

　　 第一种：前后型折腰舞袖。如徐州铜山区苗山汉画� �石墓出土的乐舞画像石，一女子身着长衣，头梳高髻，细腰如束，上身向斜前折腰，回眸顾盼，舞者体态婀娜曼妙，长袖飘绕缠绵，表现出身体向斜前折腰的“翘袖折腰”舞姿。

　　 第二种：体侧小幅度折腰舞袖。例如安徽萧县出土的乐舞画像石，刻画了一长袖细腰舞人，正向左侧折腰起舞，体态娇美，飞动摇曳，婀娜多姿。其舞姿向体侧做倾折状，倾折角度略小，形成小于九十度的折腰舞姿。

　　 第三种：体侧九十度折腰。舞者上身向体侧下旁腰作九十度曲折，这种折腰呈现不仅别致且有一定难度，需要舞人有较高的舞蹈功底。如河南南阳出土的汉代蹴鞠折腰舞汉画像，两位细腰舞人在乐队的伴奏下做翘袖折腰舞姿，腰部向左侧倾折形成九十度夹角，长袖在体侧飞舞，舞姿技艺高超、娴熟。

2.随着社会的稳定和国力经济的繁荣发展，汉代乐舞逐渐走向系统化、成熟化，舞蹈风格和特点愈加突出，形成以汉代人文精神为核心的审美特征。另外，随着新儒学思想的确立和东汉时期黄老之学与谶纬之学相结合，逐渐突出的自然长生之道，对舞蹈艺术的发展也具有相应的影响。

3.建安时期，思想解放、个性突出的社会风气逐渐弥漫到各个领域。此时，舞蹈已成为一种时尚，一种追求。舞蹈者轻身扬袖飘飞曼舞，将舞姿演绎得更为丰富，时而娴静婉约，时而翱翔如鸿，时而婉转似游龙。“翘袖折腰”舞姿既承袭了西汉的折腰之美，又保持了东汉的轻盈之美，纤腰楚楚、机迅体轻、袖体缭绕的基本形态已经形成。同时，浪漫主义情感色彩在舞蹈艺术的表现上也更加突出

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