扬州特色景点儿童画 我眼中的扬州儿童画

导读：扬州特色景点儿童画 我眼中的扬州儿童画 1. 我眼中的扬州儿童画 2. 扬州园林儿童画 3. 关于扬州的儿童画 4. 我眼里的扬州绘画 5. 美丽的扬州图片儿童画 6. 我眼中的扬州城儿童画 7. 我的家乡扬州儿童画 8. 扬州景点儿童画

1. 我眼中的扬州儿童画

《扬州八怪传》《扬州八怪传略》《扬州八怪书画精选》《扬州博物馆藏扬州八怪书画精选》《扬州八怪绘画精品录》

2. 扬州园林儿童画

魏晋南北朝时期的著名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对我国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。他的六法其一是“气韵生动”，“气韵”是一幅画的总的艺术效果和它的艺术感染力。所谓“气韵生动”，就是要求一幅绘画作品有真实感人的艺术魅力。

其二是“骨法用笔”，即绘画的造型技巧。“骨法”一般指事物的形象特征；“用笔”指技法，用墨“分其阴阳”，更好地表现大自然的阴阳明晦、远近疏密、朝幕阴晴，以及山石的体积感、质量感等。下笔之前要充分“立意”，作到“意在笔先”，下笔后“不滞于手，不凝于心”，一气呵成，画完后又能作到“画尽意在”。

其三是“应物象形”，即物体所占有的空间、形象、颜色等。

其四是“随类赋彩”，即画家用不同的色彩来表观不同的对象。我国古代画家把用色得当和表现出的美好境界，称为“浑化”，在画面上看不到人为色彩的涂痕，看到的是“秾纤得中”，“灵气惝恍”的形象。我国山水画家在色彩运用上的这种“浑化”的境界，与我国园林艺术中的建筑、绿化、山水等色彩处理上的清淡雅致等要求是一脉相承的，但自然中的景色入画，画的色彩是不变的，而园林艺术的色彩却可以随着一年四季，或一天内早中晚的变化而变化，这是园林与绘画的不同特点，也是绘画达不到的。

其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。我国历代绘画理论中谈的构图规律，疏密、参羡、藏露、虚实、呼应、简繁、明暗、曲直、层次以及宾主关系等，既是画论，更是造园的理论根据。如画家画远山则无脚，远树无根，远舟见帆而不见船身，这种简繁的方法，既是画理，也是造园之理。园林中的每个景点，犹如一幅连续而不同的画面深远而有层次，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”。这都是藏露、虚实、呼应等在园林建筑中的应用，宜掩则掩，宜屏则屏，宜敞则敞，宜隔则隔，抓住精华，俗者屏之，使得咫尺空间，颇能得深意。

其六是“传移模写”，即向传统学习。 从魏晋开始，南北朝的园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽。其中的宫苑形式被扬弃，而古代苑囿中山水的处理手法被继承，以山水为骨干是园林的基础。构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纡，合乎山的自然形势。山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。

魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。豪富们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。如西晋石祟的“金谷园”，是当时著名的私家园林。石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。据他自著《金谷诗》：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水礁鱼池土� �，其为娱目欢心之物备矣”。晋代著名文学家潘岳有诗咏金谷园之景物，说明石祟经营的金谷国，是为老年退休之后安享山林之乐趣，并作为吟咏作乐的场所。地形既有起伏，又是临河而建，把金谷涧的水引来，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，养鸡鸭等，真是游玩、吃喝皆具了。

北魏自武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来。据《洛阳伽兰记》记载：“当时四海晏清，八荒率职……。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室、洞房连户，飞馆生风、重楼起雾。高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。“入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云。”

从以上的记载中可以看出，当时洛阳造园之风极盛。在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。石蹬碓尧，说明有了叠假山。朱荷出池，绿萍浮水。桃李夏绿，竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多，而且多讲究造园的意境，也即是注意写意了。

私家园林在魏晋南北朝已经从写实到写意。例如北齐庚信的《小园赋》，说明了当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响，而宗炳所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸当千仞之高，横墨数尺体百里之回”，这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。

自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础

3. 关于扬州的儿童画

黄慎，中国清代杰出的画家。是清朝中期著名的扬州八怪之一。其中，黄慎的一百零八将作品是最为出名的。

黄慎不仅仅是一个画家，他的诗文和书法也堪称一绝。黄慎早些年学习怀素的草书，并将草书的这种笔法用于自己的绘画创作中，形成了一种黄慎独有的风格。因此流传下来的黄慎作品的风格大多都是笔姿放纵，气象雄伟，与一般画作不同。这其中就是狂草笔法的影响。

黄慎主要擅长人物、山水、花鸟等类型的画，在这些当中，又以人物画最为突出。人物画的题材大部分都是一些历史人物和仙佛人物，但是其中也有一些描写社会底层人物生活的作品，非常成功得塑造了纤夫、乞丐、渔民等劳动人民的形象。这其中最有名的就是《群乞图》。《群乞图》顾名思义就是一群乞丐在乞讨，这幅黄慎作品中十分形象地描写当时闹灾荒，乞丐们流落街头受人欺负的悲惨情景。

4. 我眼里的扬州绘画

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5. 美丽的扬州图片儿童画

这幅病虎画名为《蜂虎》，是清代康熙年间一位名叫华岩的民间画家所画，华岩是清代非常杰出的绘画大师，同时也扬州画派的代表人物，是极为著名的“扬州八怪”之一。这些绘画大师都以迥异的绘画风格出名，因为不落俗套，有时含贬义，因此称作“八怪”。作为扬州八怪代表人物的华岩，最能够证明身份的就属这幅《蜂虎》了。

这幅画的主要内容是一只老虎，但这只老虎与人们想象中虎虎生威的形象有很大的差别，反而是一副瑟瑟发抖，愁眉苦脸好似病倒了的样子。老虎作为万兽之王一直都是画 家心中最完美的题材之一，它们有着庞大的身躯和有力的肌肉，额头上还写着“王”字，看起来凶猛至极，完全符合“森林之王”的称号。我国艺术界也有许多画家曾经画过老虎，比如说现代画家冯大中就非常钟情画老虎。

6. 我眼中的扬州城儿童画

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7. 我的家乡扬州儿童画

雅和俗是中国传统美学中的一对重要审美范畴，尚雅贬俗一直是传统文人思想中根深蒂固的审美观念。综观绘画发展的历史过程，正是后世对传统思想创造性地继承推动了艺术的发展。在清代中叶扬州繁荣的商品经济时代背景之下，为适应新兴市民阶层的审美喜好，扬州八怪的绘画思想表现出明显的世俗化倾向，发生了雅俗观的潜变。

从八怪时期世俗化背景出发，在对传统雅俗观归纳、总结并作系统阐释的基础上，分析八怪的雅俗思想，说明他们在雅俗观上对前人的继承和发展，并以绘画创作实践印证他们的观点。文画世俗化、个性化的程度大大加深，进一步说明了八怪的雅俗观在绘画史上的重要意义

8. 扬州景点儿童画

独辟蹊径的立意,不追随时俗，风格独创。不落窠臼的技法,对于继承传统和创作方法有着不同的见解。

挥洒自如的笔锋,不受成法和古法的束缚，打破当时僵化局面，给中国绘画带来新的生机

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