提到西安大雁塔你会想到什么？
昨天偶然注意到那张壁画。那个壁画中有不妥之处。以私人看法随手发在微博上，也并未与西安地铁直接沟通，随后就去参加一个文化活动。
这条微博引起很多人的关注和转发，超出我的意外。
我想强调的是壁画中的符号选取的问题和语境问题。当然也希望它可以被修正。
因为西安是世界性的历史文化名城，大雁塔也是西安的名片和代表性的历史建筑和文化胜地。大雁塔和在大雁塔译经的玄奘，是民族文化重要的文化记忆和遗迹。今日也是名胜。
对于类似大雁塔这样的历史名胜和类似玄奘这样的重大影响力的历史人物的周边公共文化艺术创造，应该被严肃认真对待。批评或者质疑，并不是为了粗暴的宣判谁错，而是希望我们可以把它做好。并且我认为当事方一定也希望做好。
因此，这个微博是作为一个学者和市民的出于对历史文化和公共艺术的关心和质疑。壁画中，有唐僧，有印度，印度被选取了泰姬陵作为代表符号。我的质疑正在于此，唐僧于公元六百多年去天竺（古印度的王朝），泰姬陵是唐僧取经一千年后才修建的。是莫卧儿王朝。因此，符号存在一些不妥之处。但是我们能理解到泰姬陵可以代表印度。但是印度是现代概念。是二战后从英国殖民地脱离独立而成的现代国家概念。当然，天竺和莫卧儿王朝的宗教并不相同。因此，出现玄奘的时候，是不宜出现天竺之外的符号，和别的宗教文化符号。
之后的评论，出现了很多偏激的宗教矛盾话语。我认为是不妥的。一些言论超出了这个壁画的范畴。这是社会舆论和自媒体有时候难以避免的现象。我个人认为人类的社会文明是一个民族不断彼此理解，宗教彼此和解包容的文明趋势。因此，我并不希望对壁画的质疑被扩大化到民族和宗教范围。那是不理性的。也是不负责任的。在参加完文化活动之后，我注意到了那些评论的不理性。决定删除这个微博，暂时取消这个议题。并且，我希望通过写这个声明，理性清晰的表达自己的看法和态度。
对于西安地铁，他们首先是西安公共设施进步的产物。是西安服务水准和设施水准都比较高的一个公共服务产品。对于地铁附带的文化功能，也有努力提升的努力。这个壁画，是一个技术问题，对壁画的质疑，和地铁为市民提供的交通服务并无直接关联。我个人还是认可西安地铁是城市设施和服务的巨大提升。西安地铁是西安交通中比较优质的产品。同时，还顺便提个意见，地铁最好不要用加速变调的陕西话播报新闻。很难听。外地人怎么办。而且那种噪音是强制性的没法回避。
同时，个人认为，西安地铁类似的涉及公共文化，尤其是重大历史文化和人物的艺术，应当更开放的面对市民，在定稿前，适当的对公众意见的听取是必要的。应该重视公众的意见和参与。事实证明一个封闭的文化态度和体系，很容易出现问题。
今天早上，壁画的创作方，来电沟通。阐述了创作的意图和思路。地铁三号线，主题是一带一路。因此，每个站点都有一个丝路相关的国家作为主题。大雁塔站，印度是其主题之一。这也能够说明壁画中，选取泰姬陵作为代表元素的起因。我个人能够理解这种思路。但是，还是之前所说的那个问题，天竺，莫卧儿王朝，现代印度国家，是一个历史延续的文化社会体系，但同时也是相对独立的概念和文化形态。核心的问题在于，强调印度，还是天竺？这个壁画在别的地方作为艺术展示是成立的，但是在大雁塔景区这样的语境中，是不妥的。作为一个研究符号学和语言学的学者， 我想要强调，相同的符号及其语义，在不同的语境中和语用中，会带来变化和歧义。古人所说的，李树下面不戴帽，瓜田旁边不穿鞋，就是对这种语境带来的困扰的理解和感知。
那么围绕一带一路主题，地铁方的想法有其合理性，但具体到大雁塔站，大雁塔作为唐和佛教文化的语境，这样的作品就不妥并且存疑了。
不严肃对待历史是会闹笑话的。其实，出错都会在一定范围和概率上或多或少的发生，错误可以纠正，但是我个人还是希望大家对知识历史文化保有尊重和严肃的态度。
前面我的微博阐述天竺作为一个佛教国家，和莫卧儿王朝作为一个伊斯兰国家，这是一个历史事实。指出他们的差别，是对历史事实的尊重。这不是偏激的宗教矛盾的话语的依据。尊重事实，尊重历史事实，这是必须的合理的态度。至于历史民族宗教矛盾，历史一直有，现在也会有。但那是人类文化的一部分。人类的智慧和文明就是要去弥合裂痕，互相理解，彼此包容。我不认为这个壁画是宗教问题。仅仅是一个创作的语义技术问题。也不赞成扩大化偏激的评论。当然，公众中一些人因为社会存在很多问题和一些荒唐的事，这件事成为了他们的一个话题和宣泄的附着点。我也能理解。但是，批评应该理性。
这个事情传播出乎我的意外，也说明社会和公众很关心文化。那么，这件事情不是大事情，是个小问题。通过这个小事件，大家都可以冷静思考一些问题，反思城市建设和文化旅游产业的一些问题，这才是关键的，也会有很多受益。
史雷鸣，博士，主讲建筑美学、建筑原理和艺术学。擅长绘画、诗歌，曾创作并发表诗歌、散文数百篇，是实力派和新锐诗人，出版有《野蛮派对》诗集和《景观学原理》《作为语言的建筑》等论著，新近出版《从泥土到上帝——广义语言论与世界的语言本能》一书。
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