永嘉枫林镇旅游 永嘉县枫林镇古城图片
导读：永嘉枫林镇旅游 永嘉县枫林镇古城图片 1. 永嘉县枫林镇古城图片 2. 永嘉枫林古村 3. 永嘉枫林古镇最新新闻 4. 永嘉古镇在哪里 5. 永嘉枫林千年古镇 6. 永嘉县枫林镇古城复兴 7. 永嘉枫林镇旅游景点 8. 永嘉 古镇 9. 永嘉县枫林镇古城图片全景 10. 永嘉枫林镇历史名人
1. 永嘉县枫林镇古城图片
浙江省温州市永嘉县枫林镇位于国家级旅游风景名胜区楠溪江中游东岸，距离县城38公里。西与岩头镇隔江相望，东与乐清市芙蓉镇接壤，为省级历史文化名镇。2002年，被命名为省无公害蔬菜标准化生产示范基地和省农业三新技术推广示范基地。枫林镇地处永嘉县北部，耕地面积1.1万亩，2000年农业总收入8322万元，属半山区农业重镇。枫林镇辖45个行政村，1个居委会，10336户，4.1万人（2005年），总面积73.6平方公里（古城区3平方公里），其中耕地面积12578亩，宜林地73607亩。2005年农村经济总收入为12039万元，农民人均收入突破4000元。
2. 永嘉枫林古村
1，九龙江国家森林公园
典型天然林区 纯天然温泉
推荐理由:瀑布群相当壮观，过瀑布的那节玻璃栈道有些小刺激。
地址汝城县三江口镇
九龙江公园地势多变、峰峦密布、青山叠翠、山重水复、碧水藻回，四季山花烂漫，常年气候宜人，有湘南“小昆明”之称。
公园内的九龙村居住着瑶族同胞，民风古朴，习俗独特，是公园内一道亮丽的人文景观。
景区环境很好，很适合夏季出游，避暑的好地方。空气负离子含量很高，呼吸起来感觉人都会精神很多！瀑布也很壮观，而且到处是小瀑布，小路基本被树木覆盖，路也好走。
这里是少数民族瑶族聚集的地方，建议来这里可以体验一下当地的民族服饰。风情园里还有免费讲解，非常值得带小朋友去了解一下历史文化。
2，飞水寨景区内世居瑶族、畲族等少数民族，穿越景区，畲族古寨、万亩竹海、参天古树、石埂梯田、冰川峡谷、原始森林、杂花生树、异彩纷呈。沿溪而上，峡谷峭壁耸立，溪水清冽甘澈；怪石突兀，潭深难测；楠竹依依，山花烂漫，山风徐徐，空气清新；飞水寨景区瀑布群更是丹霞山周边最美丽最壮观的瀑布群！不同气势的瀑布让人惊喜叫绝！最为特别的是飞水寨瀑布，瀑布宽26米，飞流直泻235米，它是一个四叠状的差别侵蚀性瀑布，近观瀑布似九天银河，飞流直下，水声如雷，气势如虹。瀑布水源来自海拔1600米的万时山南国高山草原。
飞水寨溯溪而上，沿途峡谷峭壁耸立，怪石突兀；溪水清冽甘澈，潭深难测；丹霞瀑布群空气清新，沁人心脾，景区内流水潺潺、涟漪清清、楠竹依依、山风徐徐、万亩竹海、峡谷梯田、原始森林、参天古村、山花烂漫、彩蝶纷飞……溪流、竹海、枫林、梯田、农舍、炊烟、牛群、雾海交织成一幅宁静幽美的世外桃源、田园牧歌画廊，令人向往，被游客称为“红三角最美的峡谷瀑布群”，享誉红三角。
3. 永嘉枫林古镇最新新闻
不用门票。
上海枫林古镇，始建北宋崇宁五年，建筑按“九天七星”布局，不仅历史悠久，人文荟萃，而且景点众多，镇内纪念性、观赏性的古建筑有：孝子亭、坐爱亭、芙蓉亭、光曜亭、廿四平亭、圣旨门、衙门前门台、念祖桥、御史祠。枫林古镇紧邻北坑龙潭，风光秀丽。
4. 永嘉古镇在哪里
永嘉县辖12个镇、26个乡：上塘镇、瓯北镇、乌牛镇、桥头镇、桥下镇、沙头镇、碧莲镇、巽宅镇、岩头镇、枫林镇、岩坦镇、大箬岩镇；徐岙乡、西溪乡、下寮乡、陡门乡、花坦乡、渠口乡、茗岙乡、昆阳乡、石染乡、界坑乡、溪下乡、西岙乡、大岙乡、山坑乡、应坑乡、五乡、表山乡、东皋乡、鹤盛乡、西源乡、岭头乡、溪口乡、鲤溪乡、张溪乡、黄南乡、潘坑乡，13个社区、12个居民区、906个行政村百科
5. 永嘉枫林千年古镇
松江镇位于上海市西南 部，距市中心40公里，有2000多年的悠久历史。春秋年代，农夫渔家聚居于镇东一带，形成集市。唐天宝十年(751年)，华亭县治设此。元初，松江府行政机构又设在此。松江在明代是全国著名商业城市之一。
镇上保存着全国重点文物保护单位唐陀罗尼经幢，市级文物保护单位兴圣教寺塔、清真寺、圆应塔、砖雕、照壁，还有醉白池、云间第一桥等13处县级文物保护单位，以及明清和民国时期的传统民居。
上海市城市规划勘察设计院在1958年12月编制的《松江城区总体规划》中，首次提出保护沿人民河的醉白池、方塔、烈士墓、西林塔的原有风貌，并加以绿化，使松江保持千年古城特色。
1978年7月，市园林管理处革委会为发展旅游事业，向市计委提出把松江零散的文物迁移集中到方塔周围，建成一个以文物为主体、面积8.8公顷的方塔园的计划任务书。
同年市计委批复同意。次年同济大学建筑系编制了方塔园规划，提出以宋代方塔为中心，保留方塔周围的明代大型砖雕、照壁、宋代石桥和7株古树等文物古迹。
塔北安置从市区河南路桥堍迁来的清代天妃宫大殿，宫东侧建文物陈列室；塔东划为竹林；塔西安置松江明代顾正谊、孙克弘私宅园的五老峰、美女峰等太湖石立峰等文物；塔园北大门至方塔为石板甬道；塔园南侧为水池、枫林、草坪。
新建具有古朴风格、与古塔协调的长廊、水榭、峭壁山洞、茶室。该规划方案经市园林局批准后实施，1982年10月竣工开放。
1982年1月，市规划院、松江县建设局联合编制的《松江总体规划》，提出了文物古迹保护区及其控制要求：
（1）第一区，以方塔为中心，半径200米以内为低层建筑区(建筑高度在9米以下，下同)；垍頭條萊
（2）第二区，以醉白池为中心，半径150米以内为低层建筑区；頭條萊垍
（3）第三区，古建筑保护区，其中市河两侧(年丰人寿桥至太仓桥)明清民宅范围内新建筑控制在9米以下，高家花园、太仓桥50米范围内的新建筑控制在6米以下。县级以上文物保护单位周围30米内的建筑只拆不建，30～40米内的建筑物不超过9米。垍頭條萊
上述区域外规划为12～18米的多层建筑区。1983年市人民政府批准《松江总体规划》。市规划局在1984年编制的《上海市城市总体规划方案》中，明确指出要保护松江镇，按古典园林修复醉白池，清真寺改建为清真园，并保留松江镇古建筑保护区。垍頭條萊
1991年7月编制的《保护规划》在松江镇规划了西、中、东3个风貌保护区，见《松江历史文化名镇规划》：條萊垍頭
（1）西区保护范围以人民路以西至玉树路的中山路两侧各约100米，包括市河两岸，为明清传统民居、小镇水巷风貌区；
（2）中区保护范围为醉白池用地范围；
（3）东区保护范围以唐陀罗尼经幢、方塔园、云间第一楼的周围地段。中区与东区又为文物和古园林风貌区。按原貌维修保护建筑，改建建筑仍以住宅为主，高度不超过11米，建筑风格应协调，要搬迁有污染的工厂，改善水巷水质，美化环境。垍頭條萊
上海松江区简介：頭條萊垍
松江区位于上海市西南，黄浦江上游。距上海市中心39公里、虹桥国际机场25公里、浦东国际机场68公里。上海开埠前，松江是上海地区政治、经济、文化中心。历史上曾有“苏（苏州府）松（松江府）财赋半天下”之美誉。是江南著名的鱼米之乡。
风景名胜
（1）松江是上海地面文物最为丰富的地区，有唐代的唐经幢、宋代的方塔、元代的清真寺、明代的照壁和清代的醉白池等众多文物，故有“唐宋 明清，从古看到今”之誉。
（2）作为上海地区唯一的国家旅游度假区——佘山国家旅游度假区，自然条件优越，旅游资源丰富。西北部的12座山峰是上海唯一的山林，2000年又开挖了水面积500亩的人工湖——月湖，山水共映，风光秀美。
（3）佘山国家森林公园被国家旅游局评定为首批AAAA级景区。车墩影视乐园、洞泾花桥生态园林、九亭花卉基地更是引得海内外游客纷至沓来。
最佳旅游时间頭條萊垍
松江区四季皆宜旅游。上海属于亚热带季风气候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海气候温和湿润，春秋较短，冬夏较长。年平均气温18.5℃。條萊垍頭
历史文化頭條萊垍
（1）松江，是上海历史文化的发祥地。据考古发现，距今约6000年，先民们就在九峰一带劳动、生息，创造了崧泽型和良渚型等古文化。 松江是历史文化名城，文化底蕴深厚，历代名人辈出。條萊垍頭
（2）西晋时代的二陆（陆云、陆机）、元代的赵孟頫、明代的董其昌以及近代的程十发等许多文化名人都在中国文化发展史上留下了浓墨重彩。垍頭條萊
（3）解放后，群众文化方兴未艾，民间艺术发扬光大。形成了戏曲、摄影、丝网版画三大特色文化。先后被文化部命名为中国现代民间绘画乡、全国文化先进县。
6. 永嘉县枫林镇古城复兴
1960年5月，世界上第一双蹬水泥杆的铁鞋（脚扣）在古城博山问世，被誉为“克京式铁鞋”。
铁鞋的问世，给工作量较大、较危险的线路作业带来了福音。根据线路职工使用情况，不断总结经验，改进工艺，替换材质，减轻重量，增加抓力，由死扣变为活扣，攀爬水泥电杆的灵活度、安全性与工作效率不断提高，受到电业职工的喜爱。1963年作为登杆工具在内部推广使用，由此改写了电业攀爬水泥电杆作业的历史。在使用基础上，1965年作为典型经验在电力系统进行推广。1981年，国家水电部专门到淄博召开鉴定会，对铁鞋的安全性、便利性、承载力进行了全面试验和鉴定， 认为“这是一项前所未有的发明，高效安全”。随后，铁鞋被冠以“巨力”商标， 纳入国家产品目录正式生产、销售，沿用至今。
“铁鞋”作为艰苦奋斗、勇于革新、提高劳动生产率的一个时代象征，诠释着广大电力职工追求先进、精益求精、勤力进取的工匠精神，也体现着“不畏浮云遮望眼”、大胆求知的创新风貌。中华全国总工会兼职副主席、全国劳模、首次月球探测工程突出贡献者高风林在长篇报告文学《先行官：铁鞋和它的师傅们》一书序言中，给予高度评价：“铁鞋在这里，成了一种象征，一个符号，也是一种精神的凝结。这是淄博供电人，也是山东电网、国家电网人敢想、敢干、敢创新的生动诠释, 是一种具有现实意义和精益求精的工匠精神，也是我国电力工业实现辉煌成就的力量所在。”
不囿于现状，敢于创造，善于钻研，为了万家灯火，努力提高工作水平和质量，铁鞋作为一种企业情怀和工匠精神的缩影，早已融入到企业文化的各个方面。
7. 永嘉枫林镇旅游景点
《山行》 唐. 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
一条石头小路斜着往上，一直延伸到山顶白云生起、住有人家的地方。那高寒山上经霜变红了的傍晚枫林的美景实在令人太陶醉了，索性停下车来，坐着观赏了很久，那经了霜的枫叶，真是美得比春天二月里的花还红、还令人留恋(流连忘返)。
8. 永嘉 古镇
新市古镇不需要门票，不过如果要参观里面的景点是需要门票 ，来这里走走，喝喝茶，聊聊天很不错的。没有过多的商业氛围，让会很放松。古镇不大，还是比较原生态的，这里的特产有茶糕和羊肉面，人少幽静。
新市古镇穿古今 民风质朴寻清静关于新市，这座京杭大运河线上最大水运码头的起源，据说与一场传说中的洪水有关。新市的前身为陆市，古称仙潭。据载，晋永嘉二年夏洪水大发，陆市淹没。人们在一个英雄的带领下，来到了现在这个地方。
他们在这里开荒种田，繁衍生息，并为了纪念曾经的陆市及对全新生活的祝愿，便把陆市改名为“新市”。千百年来，新市居民临河而建，傍桥而市，形成了典型的江南风情小村镇。以前的新市是浙北地区大运河侧的重要商埠，这点从街面上的一间间商铺就能窥见其自古以来的繁华。
现如今，虽往日的商号不再，但民风却足够淳朴。置身街市，往来于人前，不受打扰，这也是现如今古镇泛滥的当下，最为难得的了。游走在新市，像当地人一样走家串户，吃新市羊肉，再尝尝师傅的手工糕点，好像古镇本来就该这么玩。
电话：0572-8450777
门票：无需门票。古镇无需门票。但镇内景点需要门票，联票价50元，包含：文史馆、陆仙楼、刘王庙、民间艺术馆、蚕文化馆、钟兆林故居、觉海寺。
开放时间：8:30-16:50
地址：德清县新市镇胡家文路附近
交通参考路线：从德清汽车总站到北湖东街，行驶190米；右转，进入北湖东街，行驶1.1公里；请直行，进入S304，行驶8.1公里；请直行，进入茹溪东街，行驶110米；请直行，进入苕溪西街，行驶1.0公里；请直行，进入S304，行驶1.2公里；请直行，进入德桐线，行驶17.0公里；请直行，进入府前路，行驶3.8公里；左转，进入文昌路，行驶440米；右转，从文昌路到新市镇，行驶70米；到达新市镇
9. 永嘉县枫林镇古城图片全景
去江西婺源篁岭看晒秋人家，那里是拍客的天堂！
10. 永嘉枫林镇历史名人
二十四节气｜今日霜降，一朝秋暮露成霜
我们迎来二十四节气中的
第18个节气——霜降
这也是秋季的最后一个节气
乍暖还寒
枫叶纷飞
登高赏菊
每年阳历十月二十三日前后，斗指巳气啸，露凝结为霜而下降，故名霜降。
一夜寒秋，大地披霜，万物苍茫一如鬓颜白发的老人。不知不觉，已经到了秋天的最后一个节气。因为霜降，植被草木的颜色也变得丰富起来，漫步山林间，目光所及，色彩层叠多变，每一片饱经风霜的叶子，都染上了暮秋的深沉和优雅，这应该也是一年之中最美的节气，宛如夕阳人生。
月令七十二候集解之霜降
霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。
此时节天气渐冷、初霜出现
大家要注意防寒保暖
多吃润肺食物防秋燥
二十四节气共七十二候
各候均以一个物候现象相应
霜降亦有“三候”
一候豺祭兽
二候草木黄落
三候蜇虫咸俯
意思是说豺狼开始大量捕猎
吃不完的放着就像是在祭兽
此刻花草、树叶枯黄掉落
蜇虫在洞中不动不食进入冬眠
霜降吃食
霜降碧天静，秋事促西风。
霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思。在四季五补（春要升补、夏要清补、长夏要淡补、秋要平补、冬要温补）的相互关系上，霜降时节养生保健尤为重要，正如民间有句谚语“一年补透透，不如补霜降”。
随着现代人对健康饮食的要求越来越高，以肉贴膘的食补不再流行，已经开始流行“轻进补”，意思就是在保证吸收营养的同时，避免 胖，那么到底该怎么“轻进补”呢？
藏书羊肉
在霜降这个时候，藏书镇的农忙已经接近尾声，村民们就开始经营起远近闻名的藏书羊肉了。老苏州人喜欢来一碗羊肉面，热气腾腾的面上放着几块鲜嫩的白切羊肉，再撒上几根刚长出来的本地香蒜叶子，那一口的滋味，当真是鲜的浑身汗毛都立起来了。
莲藕
俗话说，莲藕一身宝，秋藕最补人。秋季天气干燥，应该多吃一些滋润的食物，莲藕就是一个很好的选择。常吃能预防感冒、保养心血管，同时还能养阴清热、润燥止渴，此外还有润肺养血之效。
经霜打过的“矮脚青”
“矮脚青”烧起来很简单，洗净，切一下，放在锅里面翻炒一番，上调料就可以出锅了。吃在嘴里，甘甜多汁，真应了那句老话：霜打的青菜赛羊肉。
柿子
柿子一般是在霜降前后完全成熟，这时候的柿子皮薄、肉鲜、味美，营养价值高，其所含维生素和糖分比一般水果高1至2倍左右。正如一句民谚：霜降吃柿子，不会流鼻涕。
霜降吃柿子，还有一层意思是因为柿子做成柿饼时，表面会结一层霜，如秋霜降于柿上，染了柿霜的柿饼则是民间药食同源的治愈系美食。
霜降说“霜”
晴朗的秋夜，地面上如同揭了被，散热多，而温度骤降，靠近地面的水蒸气凝结在植物上，形成了霜。
南宋诗人吕本中在《南歌子·旅思》中写，“驿内侵斜月，溪桥度晚霜”。陆游在《霜月》中有句，“枯草霜花白，寒窗月新影”。
关于霜的典故还有很多，如司霜青女，履霜思亲，白雁有信，拒霜花开……
飞霜青女
霜降是一个拥有神仙姐姐的节气。此女名叫吴洁，又名青女，据说是砍桂树的那位吴刚的妹妹，掌管霜雪的女神。
《淮南子·天文训》有云：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”
这年九月十四日，她下凡来到人间，站在青要山中心最高峰上，手抚一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花随着颤动的琴弦飘然而下，洒在大地上。霜冻雪封，掩埋掉世间一切不洁。
许是始终与寒冷为伴，青女的形象满是肃杀之气，矫情的文人在其中起了不少作用。因为不喜草木摇落，他们就把罪名怪到青女头上。
寒山诗云，“屡见枯杨荑，常遭青女杀”。张先《南乡子》词曰，“血色轻罗碎折裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春”。无端还添个“妒”名，好像是青女嫉妒百花艳色，非要让霜降大地。姚鼐诗：“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝。”菊花没开也是青女的错。多情的纳兰性德也不放过她：“霜讯下银塘，并作新凉，奈他青女忒轻狂。”
还是李商隐的诗流传最广，《霜月》：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”青女和嫦娥都不怕寒冷，跑到月宫里去比较彼此的容颜。
青女也是周迅在《夜宴》里的名字，一个独恋太子的痴女。她有一双孩童般不染尘埃的眼睛，拥有纯澈如夜空的颜色，青绿衣衫，红花翠影，美如画卷。毒发身亡时，周迅用沙哑的嗓音唱，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。她明知太子不爱她，却仍愿一生痴恋。
白雁有信
《浔阳记》云：“庐山顶上有池，水池中有三石雁，霜落则飞于此山。”大雁是守时的，沈括《梦溪笔谈》还有一则：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之‘霜信’，杜甫诗云：‘故国霜前白雁来’，即此也。”
据胡道静考证，白 不是一般的大雁，而是另一种叫“雪雁”的品种。
金人元好问与大雁的渊源最深。在他15岁赴试并州途中，曾碰到一个捕雁之人，向他讲述了一个故事，“早晨捕获一只雁，被我猎杀，不曾想，竟有一只脱网之雁悲鸣不能去，自投于地而死”。元好问感念大雁有情，向捕雁者买了这两只大雁，将它们合葬在汾水之上，垒石为识，号“雁丘”。开篇名句：“问世间，情为何物，直教生死相许？”
鸣悲的不止大雁，还有霜钟。《山海经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”丰山有九口钟，霜降而鸣。
这又是一个神奇的故事，不过意境倒是辽阔深沉。汉王褒《九日从驾》诗：“律改三秋节，气应九钟霜。”晋郭璞《九钟》诗：“九钟将鸣，凌霜乃落，气之相应，触感而作。”
渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟，这就是“霜鸣”。郑刚中说：“酒凭孤枕聊成寐，寒入霜钟更觉清”。陆游说：“肠断市桥月笛，灯院霜钟”。
还是李白旷达，他在山中听蜀僧弹琴：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”听了蜀僧的琴声，心中畅快，如遇知音。余声和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起，不觉天色将晚，秋云重重。时间过得真快。
履霜思亲
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。露以润草，霜以杀木。
《诗经·魏风·葛屦》诗云：“纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？”葛屦是葛丝编的草鞋，履霜而知寒，因此才有乐府琴曲《履霜操》。
《履霜操》传为尹吉甫之子，伯奇所作。伯奇无罪，而尹吉甫听信了后妻谗言，疑其不孝，把伯奇赶出门。伯奇采芰荷为衣，采萍花而食，清早履霜而自伤，援琴而鼓之：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮催肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤”。曲终，投河而死。
北宋范仲淹一生只弹奏此曲，人称范履霜。
《诗经》里，人们更熟悉的仍然是《蒹葭》。蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭是芦苇，“平波不尽蒹葭远，清霜半落沙痕浅，烟树晚微茫，孤鸿下夕阳”；“蒹葭淅沥含秋雾，橘釉玲珑透夕阳”；“霜落蒹葭白，山昏寒露生”。霜、露、水、蒹葭合在一起，是独属秋天的景色。
在鄞州做过县令的王安石曾言，“新霜浦溆绵绵净，薄晚林峦往往青”。说的也是霜降以后景象。浦溆指水边，宵露珠零，风刀碎剪，可怜青青草，绵绵思远道。
独怜曹禺笔下名叫陈白露的女子。她是属于夜晚的精灵，高级交际花，游刃有余地周旋在巨商富贾身边，过着纸醉金迷的生活。直到青梅竹马的恋人将她唤醒，但她却做不出任何改变。剧作家说，“习惯，自己所习惯的生活方式，是最狠心的桎梏，即使怎样地羡慕自由，怎样憧憬着情爱里伟大的牺牲，也难以飞出自己生活的狭之笼”。于是，只属于夜晚的白露只能悄然无声地湮没于黑夜，当日出太阳升起时，她就消失不见了。
霜降风物
“一朝秋暮露成霜，几份凝结几份阳。”霜降，秋季的最后一个节气，气肃而凝，露结为霜，意味着冬天即将开始，秋的意蕴也更具一番难以尽述的风情。
“在这个陪着枫叶飘零的晚秋......”沉浸在缱绻的歌谣里，感受秋意日渐深浓，望一池秋水，几痕鸿影，观数处初霜，一抹秋红，在晚秋里走走吧，看看深秋风物，品味诗意年景......
桂花蜜
秋日腌渍桂花蜜是一项传统。采集一些做成桂花蜜，酿琥珀酒。挑拣、筛尘、晾晒。这些花几场雨就谢了，做成糖桂花才是最 好的归宿。
用最轻柔的动作将花瓣与花梗分离，指尖仍不免粘上潮湿的花汁，汁液渐渐氧化发黄，变成指缝里的污泥。花渍与茶一样，千筛万选、耐心封存，只为将四季的美好，长久地保存下来。
枫叶
霜降时节，空气中弥漫着金色的肃杀味道。「寒露百花凋，霜降百草枯」，霜虽「杀百草」，但它却为这本已绚烂的红叶，添了一份神秘与娇媚。
深秋，正是「万山红遍，层林尽染」的时节，登山赏红叶似乎成了不少人的必修课。
「停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。」秋之红叶的美色，并不比春夏之花逊色，傲寒而立的姿态似乎如一个个倔强的少女，清冷疏离却难掩靓丽容颜。
天地的色彩在枫叶的身上得到最极致的释放，这血一般的红艳，便好似秋与冬的红色警戒线。此时，便很想让时间静止，让这最美的时光永远留存。
白霜遇红叶而凝，这便是自然赋予秋的告别礼吧！
黑砂炒栗
深秋一来，街头巷尾，炒栗子的小贩们又忙活起来。
家门口炒栗子的大哥，拿着铁铲翻动着黑砂，下面的炉火烧得正旺，饱满的栗子耐不住高温，时不时把棕色的外壳冲破。
《燕京岁时记》中就曾写道：「十月以后，则有栗子、白薯等物。栗子来时用黑砂炒熟，甘美异常。青灯诵读之余，剥而食之，颇有味外之味。」这栗子，被药王孙思邈称为「肾之果」，它味甘，性温，能够养胃健脾，补肾活血，算是滋补又美味的大众宠儿。
这剥栗子也是门技术活，我因为对栗子君爱得热烈，所以曾特意钻研剥栗子大法。上学时每每剥出完整的栗子，总会拿到小伙伴面前炫耀一番。
时光荏苒，与小伙伴一起剥栗子聊八卦的大学时光一去不复返，但当触摸到这栗子的温热时，还是会在心底留下些许的慰藉。
轻霜一场 归家添衣
霜，降。一个名词和一个动词的简单结合，却远远不止是一种气候现象，它背后的百般思量与万千风景，确实只有经历过风霜的人才懂。
为故人送寒衣，为亲人添新装
扫墓，是古代的霜降的重要活动。据《清通礼》记载：“岁寒食及霜降节，拜扫扩荃，届期素服诣墓，具酒撰及菱剪草木之器；周服封树，剪除荆草，故称扫墓。”如今，霜降扫墓的风俗已少见。但霜降时节的十月初一“寒衣节”，在民间仍较为盛行。
寒衣节，也称“祭祖节”、“冥阴节”等，来源于周朝的腊祭日，这天要进行隆重的祭祀活动。而时间恰好在农历十月一日，清《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
直到今日，有些保留着“寒衣节”传统的地方，人们不仅要为亡人送寒衣过冬，还要给生者添衣。哪怕此时天气还暖和，也要将做好的棉衣拿出来，让家人试穿一下，图个吉利。也许在他们心中，添的不是一件衣服，而是对岁月的回望和期许。
菊：不必与牡丹、芍药等视齐观
霜降时节，正是菊花盛开之际，也有把早霜叫“菊花霜”的。昔日富贵人家，在霜降前就采集百盆名品菊花，放置广厦中，或者搭起菊花塔。先是家人按长幼秩序，鞠躬作揖拜菊花神，然后持螯把酒，赏菊吟诗，好不风雅。
李渔偏偏要与世人相反，他在《闲情偶寄》中说到“则菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹、芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？”意思就是菊花的美并不是大自然造就的，而是靠人雕琢出来的，以此和其他花 媲美，有失公允。
这点我也深以为然，园林深宅里培育的名花，犹如舞台上的美人，终究没有疏篱间的野菊来得清新可人，其实晚秋时节，山村乡野偶尔邂逅的一簇黄花，寂寞地开，寂寞地谢，却才是投入你心间的怦然。
黄山余脉间，贡菊正铺陈遍野，同样的金黄延绵，却保持了冷静隐忍的温度，它不会炙痛你的眼，只是轻易沁入你的心。在武陵村的大叔家，普通的玻璃杯，投入几颗干菊后，倒进沸水，一朵朵淡黄色花便盛开如初醒的婴儿，将自己蜷曲的身体渐渐打开，画面安宁而惬意。抿一小口，微微苦涩中透着的清甜，像是饮进了大半个秋天。
毕竟已到秋末，择一处他乡，煮一壶老酒，收集起关于温暖的一切，床前的月光把醉眼人骗了，低头就是万水千山。
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