永宁寺遗址游玩攻略 永宁寺遗址位于哪个城市

导读：永宁寺遗址游玩攻略 永宁寺遗址位于哪个城市 1. 永宁寺遗址位于哪个城市 2. 永宁寺介绍 3. 永宁寺文物 4. 永宁寺是哪个朝代的 5. 汉魏故城永宁寺遗址 6. 永宁寺位于今天的哪里 7. 永宁寺是最早的 8. 永宁寺塔遗址 9. 永宁古寺在什么地方 10. 永宁寺遗址位于哪个城市的

1. 永宁寺遗址位于哪个城市

仰韶遗址

【仰韶遗址】全国重点文物保护单位。位于洛阳城西75公里处渑池县仰韶乡仰韶村。面积30万平方米，文化堆积层厚4米，是中国新石器时代文化的重要遗址。著名的仰韶文化即以1921年首先于此处发现而得名。1951年中国科学院考古研究所再次进行发掘。发掘仰韶及同类遗址所获得的丰富资料，为研究仰韶文化的性质、类型和分期打下了基础。仰韶文化分布于黄河中游，以河南、山西、陕西为中心，时代距今约六七千年。

王湾遗址

【王湾遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西约3公里处郊区谷水镇王湾村涧河东南岸第一台地上。总面积约8000平方米。1958年，中国科学院考古研究所洛阳工作站发现该遗址，1959年秋、1960年春，北京大学历史系考古专业师生曾两次进行发掘，共揭露面积3350平方米。遗址包括新石器时代，以及周代、晋代、北朝诸时期的文化堆积。新石器时代文化层一般可达3米左右，又可分为王湾一期(仰韶文化)、王湾二期(过渡期)、王湾三期(河南龙山文化)遗存。王湾遗址提供了研究由仰韶到龙山过渡期文化的资料，证实定了龙山文化和仰韶文化的承袭关系，在新石器时代考古学上占有重要地位。

2. 永宁寺介绍

台级宽三十八米，高度为一百四十米，下层基座东西一百零一米，南北九十八米。

3. 永宁寺文物

1、宣化古城位于张家口市，有“京西第一府”之誉，是张家口市十分重要的旅游区。宣化古城旅游区是一座历史悠久、底蕴深厚的文化古城，至今已有1260多年的历史，曾经是“军城、皇城”，现如今是河北省省级历史文化名城，被誉为中国的塞外明珠。

景区内现有七大旅游景区，共20处旅游景点，大辽文化城——辽代地下的艺术殿堂、明清历史文化一条街、城垣遗址公园、宗教文化、中国古葡萄园、碾沟生态景区等。

清康熙三十二年(1693年)，废宣府卫所，取宣扬教化之意，改置宣化府，宣化由此得名，是京城以西第一座府城，人称“京西第一府”。现在的京西第一府文物古迹众多，有3处国家级重点文物保护单位，10处河北省重点文物保护单位，有9个“京西第一”，具有深厚的文化底蕴。这里有京西第一钟楼——清远楼，京西第一鼓楼——镇朔楼，京西第一墓——下八里张世卿墓，京西第一砖雕——宣化五龙壁砖雕，京西第一日僧塔——立化寺塔，京西第一石塔——柏林寺石塔以及宣化拱极楼、九龙壁等景观，丰富精深的古城文化、建筑文化、佛教文化、辽代墓葬文化，使人在游览的同时增长见识，开阔视野，增强民族自豪感，激发爱国情怀，增进身心健康。

2、鸡鸣驿是历史上京畿地区地位最重要的驿站之一，号称“极冲”，是我国迄今为止发现的保存最完整、建筑规模最大、功能最齐全、最富有特色的邮驿建筑群，具有极高的历史、艺术、科学、文化和社会价值。

鸡鸣驿原称鸡鸣山驿，坐落在河北省怀来县西北部，鸡鸣山东南脚下。该驿因山得名，因驿设城，以驿名定城名，鸡鸣山驿始建于元代。成吉思汗统一了草原后，又率兵西征，在通往西域漫长的大道上，设置“站赤”(驿站)，从而形成了鸡鸣驿的原始雏形。几经变革，到明永乐年间，成为京师北路的第一大驿站。直至1913年，北洋政府宣布“裁汰驿站，开办邮政”。曾为形成中国邮政最早雏形而立下汗马功劳的鸡鸣驿从此退出了历史舞台，

鸡鸣驿城占地面积22.5万平方米，全城周长约2000米，高11米，设东西城门。有驿丞署、驿馆等古迹。现存� �庙宇有泰山庙、文昌庙、城隍庙、龙王庙、财神庙、白衣观音殿、永宁寺等7座。城内闻名的建筑还有光绪二十六年(1900年)八国联军侵占北京城，慈禧太后和光绪皇帝在逃往西安途中，留宿鸡鸣驿时原指挥署所在的贺家大院。

鸡鸣驿是我们国家目前邮政考古、机要考古的活化石，它不仅在中国邮驿史上独占鳌头，而且在古代建筑史、古代交通史、古代军事史，乃至世界邮驿史的研究上，都占有重要的地位，堪称文化瑰宝。

3、万全右卫城位于河北省万全县城北约15公里的万全镇。明洪武二十六年（1393年）筑土城，明永乐元年（1403年）在德胜口始筑右卫城，取名德胜口堡。明永乐二年（1404年）置万全右卫所于此。明宣德五年（1430年），明王朝于今宣化置地方最高军事指挥机构——“万全都指挥使司”，以统辖京师西、北各卫所，右卫由改称“万全右卫”。明正统三年（1438年）用砖包砌城墙，明万历三十七年（1609年）重修并增筑南关。一直到明末清初，万全左、右卫始终是宣府镇西路的战略支撑。1983年、1990年两次维修。万全右卫城为宣府镇上西路路城所在，参将驻地。处在张家口西北翠屏山长城脚下，北依野狐岭,南濒洋河，扼坝上坝下咽喉，历来为兵家必争之地。万全右卫地境，西、北以明长城为界，南以洋河为界，东至今张家口市以东十几里处山区。作为辖张家口堡、膳房堡、新开口堡、新河口堡、洗马林堡。

4、蔚州古城周长3800多米，城墙高11.5米， 有3座城门，东安定门，上建有景阳楼，南景仙门，上建有万山楼，西清远门，上建有广运楼，4座角楼，24座敌楼，1100多座垛口。三座城门外均建有瓮城、二级瓮城。城外有护城河，河深10米多，宽20多米。古城轮廓为不规则形状，南面宽阔，北面狭小，东西两面多弯不平直。古城不开北门，而在北城垣上修筑玉皇阁。城内以东西南北四大街为主干线，形成以鼓楼与南门对称，南北大街为中轴的建筑格局。历史上蔚州地区以汉民族文化为主流，可在古城形制上却一反汉民族传统"礼制"严格讲求:方正端庄、经纬分明、中轴对称的规划而建设，是蔚州古城最大特色。由于历史原因，古城遭受了一定破坏，但古城风貌基本没有改变，加之古城内衙署、寺庙、楼阁、民居众多，仍有明、清古城遗风。

古城现存1600多米北城墙、南门、蔚州署、玉皇阁、真武庙、常平仓、灵岩寺、南安寺塔、鼓楼、城隍庙、财神庙、清真寺等诸多古建筑。南关中现存释迦寺、关帝庙。东关外还建有天齐庙。

历史上古城还建有，文庙、火神庙、三官庙、双松寺等建筑。

4. 永宁寺是哪个朝代的

是洛阳的永宁寺塔。此塔虽已无存，但在史书上有记载，是历史上有名的一座巨型佛塔。据《洛阳伽蓝记》卷一所记，永宁寺塔有九层，木构，“架木为之，举高九十丈，有刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之……刹上有金宝瓶”，“浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆，扉上有五行金钉……至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”。

此塔建成后二十年，被大火所毁。当时百姓眼巴巴看着这座高大的宝塔被烧毁，无不为之悲恸。后来传说失火那天在东海上看见木塔正随着一股烟云升上天去。这也许是一种寄托之情了。

5. 汉魏故城永宁寺遗址

洛阳的名胜古迹: 龙门、白马寺、天子驾六博物馆、 古墓博物馆 、汉光武帝陵、 龙马负图寺、玄奘故里、二程故里、范园（范仲淹陵）、邵雍故居、 汉魏洛阳遗址、 隋唐遗址公园/永宁寺塔址、二里头遗址 、千唐志斋� � 洛阳，古称斟鄩、西亳、洛邑、雒阳、洛京、京洛、神都、洛城等，位于河南省西部、黄河中下游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的国家历史文化名城，中国四大古都之一，世界文化名城。 洛阳有着5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在洛阳建都，有十三朝古都之称，有全国重点文物保护单位43处，馆藏文物40余万件。 洛阳是华夏文明和中华民族的发源地之一，是东汉、曹魏、西晋、北魏及隋唐时期丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，有“洛阳牡丹甲天下”之称，被誉为“千年帝都，牡丹花城”，中国洛阳牡丹文化节蜚声中外。

6. 永宁寺位于今天的哪里

上海浦东永宁寺。永宁寺的地址:上海市浦东新区昌邑路856号.

7. 永宁寺是最早的

“阏支此地曾歌舞，别起妆楼对暮山。马首垂杨青一带，锦裆红袜射雕还。”这首清人李良年的诗里阏支借指萧太后，暮山指的就是鸡鸣山。下花园因为地名之说出于辽史，也让地域之名和萧太后有了一份不解的历史渊源。

作为战略要冲的下花园自古就系中原地区经紫荆关、居庸关、倒马关三关通往塞外的被誉为“绾毂南北，仰控东西”的口城。下花园西有老龙背之险要，东有鸡鸣山之巍峨，南有玉带山之映带，形成三山鼎立之势，滔滔洋河从三山间蜿蜒流过……

鸡鸣山见证契丹崛起

公元916年十一月，辽太祖阿保机率诸部兵三十余万在平定西北诸部后，又回头“攻蔚（今蔚县）、新（今涿鹿）后，迅速以鸡鸣山和老龙背为依托沿洋河构建了军事基地，进而往西攻占了武州（今宣化）、往东攻占了妫州（今怀来）、儒州（今延庆）五州，当时辽史记载斩首一万四千七百余级。自代北至河曲逾阴山，都纳入了辽的实际控制范围。同时便于军事政治上的需要辽改武州为归化州（今宣化），妫州为可汗州（今怀来）。

五年之后公元922年，晋王的代州刺史李嗣肱在夺取了归化州（今宣化）后，李嗣肱又依托鸡鸣山和洋河军事工事相继又收复了妫州（今怀来）、儒州（今延庆）俩州。至此经过数次战争争夺，使鸡鸣山突出的战略位置凸显在以后的燕云十六州里作为重要军事政治文化资源，得到辽的自始至终的重视而名声大噪。

公元938年后，整个张家口地区随同燕云十六州纳入契丹的实际版图中。史料记载会同五年（公元942年）辽太宗经过鸡鸣山南幸，直抵南京（今北京）去处理朝政。从那时起鸡鸣山下就成了辽连接“五京”的重要通道。

鸡鸣山西侧，北有燕山，南有洋河，东西大道贯通南京和归化州城的重要作用和周边优越的地理环境，也为后继把下花园定位辽的皇家花园奠定了重要基础，也见证了一段民族融合的历史飞跃。

2013年下花园区作协在收集挖掘地域民间故事传说中，重点以鸡鸣山为中心收集了蔚州（今蔚县）、新州（今涿鹿）、武州（今宣化）、妫州（今怀来）、儒州（今延庆）五州辽时期的民间传说人文故事。从民间故事角度也佐证了以鸡鸣山为中心环老龙背沿洋河作为军事屏障的重要作用。从民间故事传说中初步提炼整理和考证了阿保机骑兵夜渡洋河、李嗣肱火烧辽军粮草、辽宋对峙辛庄子金沙滩、兵戈铁马定方水等，顺洋河沿线发生在下花园地域内战事的可能性。

目前洋河旅游路正在如火如荼的开发中，能继续挖掘出辽文化的散落遗珠，必能为后继的文化旅游增加更为 浓厚的地域人文色彩。

磁炮窑村辽时期的军工厂

2014年初，结合《走进下花园》的文史资料，下花园区作家协会又对磁炮窑村进行了重点考证。上世纪八十年代下花园磁炮窑村曾出土辽代磁炮数百枚，在周边县区引起了较大震动。该村距离下花园区南7公里的郊区。有农户75户，村民170人，劳动力66人。耕地面积563.3亩。

村庄现有辽代烧制磁炮窑遗存一处。据老乡们讲，解放初，村中老窑林立，现在，就剩这座了，文革那年，学大寨，平毁的最多。

契丹是典型游牧民族，公元916年据史料记载，张家口境驻扎辽国军队就有近十七万之多。我们能相信在这个村落密密麻麻林立的竖立着日夜烧制磁炮窑所，窑口夜夜通红，这么大规模的一个兵工厂，该是多么宏伟壮观的场面。

可是沧海桑田，现在就剩下这一座窑口，孤零零的竖立在清冷的阳光里。当时心情异常沉重，寒风穿透厚厚的大衣打的让人颤抖。

在老乡指点下，拨开冻土层发现最多的是辽金时期的牛腿瓶，这让我们感到欣慰，屏住呼吸在试想一千多年前的辽宋对峙，这些简易的由一个游牧少数民族发明的手榴弹，在对中原的汉族军队作战中所起的作用。

我们由此也在猜想，他们跨上战马，于冲锋之前投出这种爆炸装置所给予对方所造成的混乱和恐惧。然后再以少数民族特有的冷酷和沉默挥刀冲入敌阵，所向披靡的站在了历史的舞台上。

有趣的是阿拉伯人自10世纪起，即称中国为“契丹”。成书于13世纪晚期的阿拉伯兵书《马术和军械》，将火药称为“契丹花”，管状火器称为“契丹火枪”“契丹火箭”。我们想一定意义上辽时期的磁炮和对火药的娴熟运用，可能对欧亚大陆都产生过更深远影响。

把眼光收回，这就是中原的农耕文化和塞北的游牧文化第一次交融。我们在碎片中仔细找寻希望复原一场战争对决。进而以此希望复原一个朝代对地域的人文影响。

还是到村后的一片山坡，发现了一件无釉的瓶底，疏松胎质中，夹杂着一些细细的颗粒，而且烧结温度明显偏低，有着典型的辽瓷特征。磁炮就是早期手榴弹的原型，为什么要在这里建大规模的窑厂？当时坝上四县（张北、尚义、康保、沽源）为契丹人游牧地，下花园处在坝上坝下的分割位置，有没有更深入的政治战略关系？我们没有进一步分析，我们把这些碎片仔细的收集了起来，这为进一步研究丰富辽在下花园的文史资料又提供了可贵的现实依据。

在碎片中把一个历史重新拼接，在拼接中下花园辽的文史挖掘可以透析出整个辽的崛起、壮大与发展的全貌。

公元936年，中国后晋的开国皇帝石敬瑭（后唐河东节度使）反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立后晋，辽太宗与石敬瑭约为父子。天福三年（938年），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割让给契丹，使得辽国的疆域扩展到长城沿线，往后中原数个朝代都没有能够完全收复。燕云十六州的战略意义使得中原的北宋政权感受威胁持续长达二百年。

燕云十六州，即今北京、天津北部（海河以北），以及河北北部地区、山西北部地区。失岭北则必祸燕云，丢燕云则必祸中原。燕云十六州又称“幽蓟十六州”，“燕云”一名最早见于《宋史·地理志》。燕云十六州的重要性之于南方犹如岭北行省之于北方，所处的地势居高临下，易守难攻，地缘战略价值巨大，元朝时就被称之为腹里。

其实我们一直在想，燕云十六州为传统汉人聚集农垦之地，武力的征服不代表地域的真正稳定，在金戈铁马中是顺应社会的发展需要，在盆地之 中竖立的这座兵工厂，从另一个侧面让我们看到了，一个游牧民族即将崛起在历史舞台前的强大和隐隐的一份焦灼，这也考验着一个新的统治者的睿智和眼光。

占领燕云十六州之后，辽代的政治、经济、文化等方面都发生了重大的变化，当时在辽的管辖区域内，存在着多种经济结构和两类不同的生活方式。契丹、和奚、室韦等族还是以游牧和狩猎为生，奴隶制仍占主导地位；汉人和渤海人则是以农业生产为主，过着定居生活，封建制占主导地位。

军事政治上的连接和需要，让下花园这个四季分明灌溉设施便利的盆地小城，越来越成为当时属于归化州（今宣化）的一个重要军事文化交流枢纽。

皇家御花园与萧太后

取得燕云地区后，辽的统治者采用了“因俗而治”的统治政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，进而健全了北面官和南面官两套不同的统治机构，缓和了民族关系，促进北方各民族文化的融合。

公元983年辽景帝病逝后，辽萧太后实际掌握了辽的政治军事政权，倡导的“劝农桑、轻赋税、重纺织”执政思路中更显民族安抚和政治中和。

萧太后（萧太后名萧燕燕，汉名绰。辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，辽景宗耶律贤的皇后。公元969年，耶律贤即位为景宗，封萧燕燕为贵妃，旋册立为皇后。）实际掌握了辽的政治军事政权，展露了一个女政治家的才能和眼光，摄政期间由于鸡鸣山的重要历史作用，在下花园开辟了上、中、下三个皇家花园。

其实我们一直在猜想建造上、中、下三个皇家花园的真实目的。它确实推动了地域的发展，劝农桑背后是发达的农业，提供了丰富的粮食和其他农产品，成为牧业经济的重要补充；燕云地区的赋税是辽朝的重要收入之一，它不仅增强了国力，而且对政治、经济、军事、思想文化和人民生活都产生了广泛而深刻的影响。辽朝统治者大多十分重视农业，对农业采取支持、鼓励、保护的政策和措施，因而使历来被视为互相矛盾、彼此冲突的农牧业两种经济，在辽朝统治范围内形成了一个和谐、稳固、统一的整体，将矛盾和冲突化为互利互补，使农、牧业共同发展繁荣，农民和牧民在辽朝疆域内各得其所，在我国古代历史上创造了独特的、比较完整的管理体制。这是辽朝统治者的功绩和成功的经验之一，也是对前人经验的继承、发展和为后人留下的宝贵财富之一。

据清《读史方舆纪要》记载：“保安州西四十里为上花园，州西三十里为下花园。相传辽萧后种花处。”当时下花园地处盆地风调雨顺有洋河灌溉，农业发展在轻税赋下是何等迅速。短短数年经过战乱的辽代燕云地区农业得到了恢复和发展，此后数年又有了“鱼盐枣栗之饶”之称。以南京（今北京）为最，在辽王朝境内最为富庶，是政府财政的重要来源，甚至官员设置上也是“多财赋官”。“劝农桑轻赋税重纺织”实现了真正意义上的民族融合，天下大定，社会发展才是真正的政治考量。“多财赋官”的背后是欧亚丝绸之路和草原丝绸之路的稳定贯通，实现了更大意义上的以商富国战略布局。一个游牧民族从武力到经济的贯通是何等的眼光和雄心勃勃的胸怀。

遗址公园建设重现皇家御花园风采

公元1005年宋辽“澶渊之盟”后辽利用宋的“岁币”又对上中下三个花园进行了扩建，在花园里广种珍惜花卉、树木，使这里成为了赫赫有名的皇家御用花园。下花园也由此而得名。

结合《京西明珠下花园》的考证萧太后时的上、下花园中，种植最多的花木是杏花、梨花、丁香、芍药、山丹、迎春、凤仙� ��石榴、蔷薇、玉簪、菊花、大丽、鸡冠等一些自然花种。直到今天这些花木在上、下花园栽培也很普遍。她在上、下花园居住时，还写出了两首《讽谏歌》，从中可以看出她的求贤和民族融合心情：“勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏夷人。不如塞奸邪之路兮进取贤臣。直须卧薪尝胆兮，激壮士之捐身。可以朝清漠北兮夕枕燕云。”

“丞相来朝兮佩剑鸣，千官侧目兮寂无声。养成外患兮嗟何及，福尽忠臣兮罚不明。亲戚并居兮藩屏位，私门潜育兮爪牙兵。可怜往代兮秦天子，独向宫中兮望太平。”

“澶渊之盟”后的一百余年，两朝按时遣贺，岁岁通好，并在各自边境地区开放了贸易榷场。辽宋之间的政治经济文化交流日益频繁，促进了双方社会的繁荣发展。据后人考证，其间双方互派的使节达1600余人次。双方人员往来，大都要往返鸡鸣山大道。从西京（今大同），经过归化（今宣化），出居庸关，至燕京（今北京）人来人往络绎不绝一派繁荣景象。

宋辽友好往来的120年间，欧阳修、苏辙、沈括、刘敞、苏颂等北宋著名人士和契丹使臣给后人留下许多诗篇。苏颂的《和就日馆》诗：“戎疆迢递戴星行，朔骑奔驰束火迎。”“每念皇家承命重，愧无才誉副群情。”都生动描述了辽国迎接宋使的情形，反映了当时苏颂忧国忧民、肩负和平友好使命的责任。苏辙在宋哲宗元祐四年（1089，辽道宗大安五年）出使辽朝，在其《奉使契丹二十八首》中的《渡桑干》一诗中就写到：“会同出入凡十日，腥膻酸薄不可食。羊修乳粥差便人，风隧沙场不宜客。”

而在苏颂的笔下，经常吟咏的是辽国奇异的风光，“珍重诗翁饶藻思，剪裁风物宜新。”“沙底暗冰频剜马，岭上危径罕逢人。”（苏颂《和富谷馆事》）“人向万山峰外过，月从双石岭间升。”（苏颂《和就日馆》）在马上极目远眺，山弯稀稀落落的几户人家星罗棋布一般散落在山上，村中不时飘出几缕炊烟。在他看来，那几缕炊烟是那么的温暖，于是就有了“白草悠悠千嶂路，青烟袅袅数家村。”（苏颂《过土河》）的诗句。可以想见，这里的山水在一代名家、使臣苏颂的眼里是如此的神奇，有一种中原所没有的大气，令人荡气回肠。

明《长安客话》记载：“鸡鸣山之西三十里为上花园，又三十里为镇城（今宣化），上花园相望有下花园。并辽萧太后种花之所，遗址尚存。”由此可见，沧海桑田，历史沉浮，这些辽的遗迹逐渐在辽末、金、元三朝到明时就剩下遗址可辨了。

关于萧太后在下花园的民间传说中演绎了多种版本，多以忠厚贤良出现。如今她的形像深深融入进当地社会经济文化发展中。2018年经过多方研讨论证的基础上，在区开关厂附近挖掘重建“辽中花园遗址公园”将再现辽的皇家花园盛景。

北宋真宗大中祥符元年（辽圣宗统和二十六年，1008年）真宗近臣路振以贺契丹国主生辰使的身份出使辽国，受到萧太后两次接见，路振这样描绘当时见到的情景：第一次是在文化殿正式接见，“国母约五十余，冠翠花，玉充耳，衣黄锦袍小褧袍，束以白锦带。方床累茵而坐，以锦裙环覆其足。侍立者十余人，皆胡婢，黄金为耳珰，五色彩缠发，盘以为髻，纯练彩衣，束以绣带。”第二次是在辽圣宗的生辰宴会上，“国母当阳，冠翠凤大冠，冠有绥缨，垂覆于领，凤皆浮。衣黄锦青凤袍，貂裘覆足。”

距路振出使辽国仅仅间隔一年即公元1009年萧太后病逝。由于她的教导，辽圣宗皇帝亲政后国内政治清明，受到了各民族拥戴。为了祭奠萧太后的丰功伟绩在辽太平四� ��（公元1024年）辽下旨在鸡鸣山山腰修建了中寺后改为永宁寺，作为辽代典型皇家寺院，意为庇护一方平安之意。也是作为政治人物的萧太后所做的历史贡献被民间认可进而走进庙堂供养的实证。

这也让鸡鸣山环绕的这座小城有了博爱与忠厚的美誉。纵观整个历史，只有辽代才是下花园地域人文精神中“厚德、明理、包容、博爱”形成的重要历史时期。现在山脚下辽时期萧太后遗留的凉亭中，仿佛依旧能看见这个历史风云人物用她睿智的目光流连驻足于山水花园间，护佑着一方平安

8. 永宁寺塔遗址

世界公认的七大奇迹：埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔。（排名按建造的时间顺序）

1.埃及胡夫金字塔

塔高146.59米

相当于40层大厦

建造时间：约公元前2631年

建造地点：埃及开罗吉萨附近

胡夫金字塔是唯一现存的古七大奇迹

在公元519年永宁寺塔（塔高147米）建成之前，胡夫大金字塔一直是世界上最高的建筑物。

2.巴比伦空中花园

空中花园，又称悬苑，是世界七大奇迹之一

传说是公元前6世纪由巴比伦王国王为其患病的王妃安美依迪丝修建，现已不存。

建造时间：约公元前6世纪

地点：巴比伦，幼发拉底河河东，今伊拉克首都巴格达以南50里左右

3.阿尔忒弥斯神庙

阿尔忒弥斯神庙是希腊神话阿尔忒弥斯女神神庙

建造时间：约公元前550年

建造地点：古希腊爱菲索斯中，约在今土耳其的伊兹密尔南50公里。

公元前356年7月21日，神庙被黑若斯达特斯焚毁。该神庙至今只剩下一根柱子。

考古学家们用刷子而不是铁铲在这里工作了多年，才终于确认这就是《圣经》里曾经提到过的那座著名城市以弗所的遗址。

4.奥林匹亚宙斯神像

宙斯（Zeus）是希腊神话众神之神，是奥林匹亚（Olympia）的主神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当世最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。

石灰岩材质

建造时间：约公元前457年

建造地点：希腊奥林匹亚城

神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的

宙斯神殿是希腊的宗教中心，由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来，一直在露天神坛叩拜宙斯。

5.摩索拉斯陵墓

摩索拉斯陵墓位于哈利卡纳素斯，在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米乘30米，高45米，旁边以石像作装饰。

如今也只有一些残骸

此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家制造，每人负责陵墓的其中一边。

6.罗德岛太阳神巨像

这座巨像建在罗得市港口的入口处，公元前282年完工。它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米。巨像铸造完工后过了56年，毁于公元前226年的一次地震中，倒在地上千年。

7.亚历山大灯塔

建造时间：约公元前281年

建造地点：埃及的亚历山大港附近的法洛斯岛上

9. 永宁古寺在什么地方

活佛济公不是寒山寺的僧人。

济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。

初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还 有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

10. 永宁寺遗址位于哪个城市的

北魏洛阳城，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位，占地面积约75 [1-4] 平方公里，是中国当时规模最大的都城。

北魏太和十九年（495年）孝文帝迁都洛阳后，对汉魏故城进行了大规模改造与扩建，至宣武帝时建成规模宏伟的北魏洛阳城。东魏天平元年（534年），迁都邺城，拆毁洛阳宫殿。元象元年（538年）在东、西魏邙山之役中，北魏洛阳城化为废墟。北周宣帝时期欲迁都洛阳，命人在北魏洛阳城的废墟上重建洛阳，规模比北魏更大，但第二年周宣帝即崩，工程遂停止，大业元年隋炀帝营建隋唐洛阳城，北魏洛阳城此后彻底废弃。 [5]

北魏洛阳城遗址在洛阳市区东15千米处，分为宫城、内城和外郭城三重城圈。外郭城长、宽约10x7.5公里，面积约75平方公里。 [6] 人口约70余万。 [6] 1954年开始，对其进行了勘察与发掘。基本查明了城垣、门阙、街道格局、护城河、金墉城、宫城、永宁寺、灵台、太学遗址和刑徒墓地等。北魏洛阳城的形制布局在中国古代都城规划发展中具有重要的地位，也是鲜卑族汉化、多民族融合和中西文化交流的重要见证。

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