岳麓书院景点提问 描述岳麓书院

导读：岳麓书院景点提问 描述岳麓书院 1. 描述岳麓书院 2. 岳麓书院赏析 3. 描述岳麓书院的作文 4. 描述岳麓书院的句子 5. 岳麓书院什么 6. 岳麓书院的描述 7. 岳麓书院的概述 8. 描述岳麓书院的美句 9. 描述岳麓书院爱晚亭 10. 描述岳麓书院外景的句子 11. 岳麓书院被誉为

1. 描述岳麓书院

中国书院制度自唐末兴起以来千数年之久为世人瞩目。院以山名，山因院盛。岳麓书院坐落在长沙风景秀丽的岳麓山下。为我国宋代四大书院之冠。书院之前，东晋陶侃在这里建杉庵，唐代修道林精舍于此，裴休、杜甫、沈传师、刘长卿等都曾在此开舍结庐。深爱岳麓山川之胜，栋宇之宏，流连不舍。直至976年（宋太祖开宝九年），潭州知州朱洞由官府投资创办。1001年（咸平四年），又由知州李允则向朝廷请以国子经籍。1015年（祥符八年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额，书院因之名声大振。宋室南渡后，书院罹遭兵火。后于1131年（高宗绍兴元年）修复，宋代著名理学大师朱熹、张栻二人在书院主持讲学期间，书院规制一新，学生达1000人。

当时有民谣“道林三百众，书院一千徒”（道林寺在书院左，为唐宋时长沙名刹，今不存），更有“座不能容，饮马池水立涸”的盛况，是岳麓书院的全盛时期。史籍上还把岳麓书院称为“潇湘洙泗”，将它与孔子在家乡讲学的地方并提。1276年（恭帝德佑二年），元将阿里海牙兵毁书院，1286年（元世祖至二十三年），郡人学正刘必大才又重建。此后，数经兵灾，屡经修复，到清康熙（1662－1720）年间，书院又有大的复兴。康熙以”学达性天“四字赐给书院。乾隆（1736－1795）年间，又重振旧观，奠定了现在书院的规模，乾隆皇帝亦赐书”道南正脉“匾额。使这所古代高等学府得以保持其历史源流而不断，封建帝王的关注和题额、赐书，是重要的原因之一。书院由讲堂、文昌阁、六君子堂、崇道祠、四箴言亭，湘水校经堂、十彝器堂、半学斋、赫曦台、山门等主要部分组成。书院大门保持着旧日的“岳麓书院”四字门额和“惟楚有材，于斯为盛”的对联，十分显目。讲堂又称忠孝廉节堂，是书院的核心建筑、正厅两边是朱熹的“忠孝廉节”手书石刻，每字高1.6米，宽1.2米，两廊的正面是干隆时御史欧阳正焕所书的“整齐严肃”4个大字石刻，使人肃然起敬。

文昌阁在讲堂之右，旧制书院生员凡应考得中及第者，均题名于阁内，成为书院的荣誉。阁前现存一块屏风，上嵌“岳麓书院”石刻，相传是宋真宗皇帝的手迹。

湘水校经堂为1837年（道光十七年），湖南巡抚吴荣光所建，现存他所书的木刻堂额一块。

六君子堂为祭祀朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等6人而建，因这6人是创建或修复岳麓书院最有劳绩的人。

半学斋位于书院进门的右侧，是五开间一进的旧式房屋。“半学”一词取自《尚书?说命篇》”惟教半学“一语，意为半教半学，教学相长。半学斋为历代书院山长、高等学堂领导人居住所在。1916年暑假期间，毛泽东通过杨昌济老师的介绍，寄居于此。以后又数次寓居，主编《湘江评论》、《新湖南》，进行革命宣传。

2. 岳麓书院赏析

岳麓书院古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

岳麓书院占地面积21000平方米，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，并先后恢复重建设了延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张� �、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌，清代书院中的园林和书院八景也全部得到恢复。 岳麓书院为中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。

3. 描述岳麓书院的作文

岳麓山风景美,空气新鲜,是个美丽的地方。春天,树木抽出碧绿碧绿的枝条支持嫩绿嫩绿的叶子。泉水叮叮咚咚的流着,好好像有人在弹琴。冰天雪地的世界变成了阳光灿烂的天气。夏天，树木长得葱葱茏笼，密密层层的枝叶把森林封得的严严实实的，犹如成千上万个又高又壮的战士守卫着这片美丽的森林。又可爱又调皮小松鼠还经常到枝头上晒太阳。秋天,枫树的叶子漫天飞舞着,可爱的橘子宝宝你挤我碰,争着要人们去摘呢!树妈妈的腰都调皮的橘子宝宝压弯了。冬天,雪花飘来飘去,地上变成了冰天雪地的世界,树上的小鸟叽叽喳喳的叫着,天空中刮着寒冷的西北风。岳麓山一年四季景色迷人,希望她更加美丽,更加富饶。

4. 描述岳麓书院的句子

屋舍如庠序，读书兼教文。来北望南岳，青似一重云。步绕业山小，城看隔水分。欲知巡狩事，野老间能云。 ——宋·徐玑《岳麓书院》

裘马翩翩，识者所丑。饭可断荠，襟可见肘。并力购书，百城富有。可以乐饥，千秋尚友。 —— 清·王文清《岳麓书院》

曾依岳麓听鸣泉，亦泛朱陵石鼓船。所欠平生惟白鹿，暮年来此岂非天。——宋·项安世《游白鹿洞书院》

昔人读书处，町疃白鹿场。世道有升降，兹焉更表章。——宋·朱熹《白鹿洞书院》

5. 岳麓书院什么

被誉为“千年学府”的岳麓书院坐落于长沙岳麓山东面山下，是中国宋代四大书院之一，也是古代四大书院中一直办学至今的唯一一所高等学府。这座建立在宋朝的书院经过了千年历史的演变，培育出了代代经世济民的人才，可以说是公元10世纪以来我国历朝历代的一大文化传承与发展的基地。书院始建于宋太祖开宝九年（公元976年)。到了南宋时，著名的理学家、教育家朱熹来此主持讲学，学生一度曾经达到了千余人，当时有“潇汀洙泗”的美誉。潇湘、洙泗并称，是将朱、张讲学之处比喻成孔子讲学之地，可以想象那时岳麓书院的声望和盛况，是岳麓书院的全盛时期。

6. 岳麓书院的描述

岳麓山西晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等。

西晋武帝泰始四年（268年）麓山寺创立，至今仍保存完好。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。

唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。

7. 岳麓书院的概述

　　岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。　　岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。　　岳麓 书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。　　除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。

8. 描述岳麓书院的美句

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。

——旷敏本《岳麓书院》

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

——旷敏本《岳麓书院》

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，成败归之于零。

——旷敏本《岳麓书院》

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

——旷敏本《岳麓书院

9. 描述岳麓书院爱晚亭

中国四大名亭中，位于湖南省长沙市岳麓山的是爱晚亭。

古代的文人骚客，特别热衷于游历祖国的山川，由此诞生的诗篇无数。因此成名的亭台楼阁不计其数，其中著名的三大明楼是岳阳楼，滕王阁和黄鹤楼。

著名的四大名亭就是醉翁亭（位于滁州）、湖心亭（位于杭州）、陶然亭（位于北京）还有爱晚亭（位于长沙）。

有一首古诗，来自于杜牧的《山行》，其中著名的两句诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这里讲得就是当时的红叶亭。后来清代的时候，时任湖广总督的毕沅，根据杜牧的这首诗，将这个红叶亭更名为爱晚亭。

爱晚亭不大，但是颇有历史。上面还刻有《沁园春·长沙》。爱晚亭古朴优雅，被列为湖南省的省级文物，后来在2012年被国家评为5A级旅游景区。2013年入选为全国重点文物保护单位。

所以如果有机会去湖南长沙的话，路过岳麓山，一定要去爱晚亭赏玩一番。

10. 描述岳麓书院外景的句子

有很多人认为“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”是岳麓书院的，其实这不对，此联为明东林党领袖顾宪成所撰，在东林书院。岳麓书院最有名的是 上联:惟楚有才、下联:于斯为盛(大门)其他还有.

上联:百年楚材导源于此、下联:近世纪湘学与日争光(前门)

11. 岳麓书院被誉为

长沙岳麓山爱晚亭，驰名遐迩。此亭原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。今名“爱晚亭”，其名是谁改的呢？一直为人们所关注。长期以来有一种说法是：亭名“爱晚”是诗人袁枚改的。据说：袁枚访罗典（时任岳麓书院山长），罗轻其为人，不予接见。听说袁枚认为亭名“红叶”太俗，不若取“停车坐爱枫林晚”诗意改作“爱晚”，遂改。刊于1987年2月2日《华声报》上赵海洲的《爱晚亭与袁枚的诗》一文，即本此说。條萊垍頭

上述故事颇富传奇，流传甚广。但实际上，这是“毕冠袁戴”，真正改名者应该是毕沅，而不是袁枚。垍頭條萊

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