运城常平关帝庙景点 运城长平关帝庙

导读：运城常平关帝庙景点 运城长平关帝庙 1. 运城长平关帝庙 2. 运城关帝庙在哪个县 3. 运城长平关帝庙在哪里 4. 运城昌平关帝庙 5. 运城市常平关帝庙 6. 运城市关公庙 7. 运城市关帝庙 8. 运城关帝庙简介 9. 山西运城关帝庙简介 10. 山西运城常平关帝庙 11. 运城长平关帝庙开放时间

1. 运城长平关帝庙

关帝庙供奉的神像有：除了关公和两侧周仓、关平侍卫外，有的还有王甫和赵累，根据规模大小，各种神像都有可能，比如龙王像，牛马神像等等。

常平关帝庙甚至还有关羽的始祖忠谏公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公，以及羽之始祖、曾祖、祖父的夫人像。

2. 运城关帝庙在哪个县

关帝庙几乎各个省市都有，介绍下周口关帝庙吧，它建设的比较早，位于河南周口市川汇区中州路沙颍河北岸，是“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”。为全国重点文物保护单位，国家AAA级旅游景区。号称“ 周口八景之冠”。它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛。关帝庙本名“山陕会馆 ”。

始建于康熙三十二年（1693年），乾隆、嘉庆时多次扩 修，至道光十六年（1832年）全部建成，前后历时145年。东西宽105米，南北长158米，面积达12590平方米，占地20余亩。

整个建筑群占地两万一千平方米，沿南北中轴线，纵深布局为三进院落，仿宫殿式。照壁、山门、钟鼓二楼，左右铁旗杆、石碑房、碑亭、药王殿、灶君殿、东西廊房、财神殿、酒仙殿、东西看楼、东西庑殿、老君殿、马王殿、温神殿及客舍、工作房等建筑，分列于中轴线两侧，遥相对应。庙内古柏参天，环境清幽，碑碣林立，殿堂秀丽，是河南省最大的关帝庙。

3. 运城长平关帝庙在哪里

历朝历代的皇帝都喜欢关羽的忠义神勇，江湖帮会喜欢他的义气坚贞，平民百姓敬他的济危扶困，所以关羽深受帝王将相、江湖帮会、普通老百姓的尊崇爱戴，然后也就在很多地方都建了关帝庙。因为关羽的重义忠勇在天下非常有名，所以后世历代帝王对他都加了封号的，一直到清朝，还被封了做了皇帝，就叫了关帝，还建了非常多的一些庙，就叫了个关帝庙。

实际上关帝庙的说法还有很多，比方说叫关圣庙、关公庙、武圣庙、武庙这些，假如说的是在庙里再加个岳飞的塑像，然后就连到一起儿叫了个关岳庙。

帝庙，先要说说这个关帝是哪个?实际上这个关帝就是三国的时候的关羽。

这个关羽是山西解梁人，也就是现在的山西解明人，他年轻的时候力气非常大，但是不姓关。他老早的时候为了救人家父女两个，斩杀了当地的官员，然后官府里就通缉了要捉拿他。他朝外逃的时候，中途经过陕西的潼关口，脸就变得黑红的了。关口官问他姓什么，他一直在想怎么过关，就随口答了说的姓关，然后就这么蒙混过了关，然后从这个往后他就姓关。

然后再往后他和刘备、张飞桃园三结义，就变成了蜀国的开国元勋。

历朝历代的皇帝都喜欢关羽的忠义神勇，江湖帮会喜欢他的义气坚贞，平民百姓敬他的济危扶困，所以关羽深受帝王将相、江湖帮会、普通老百姓的尊崇爱戴，然后也就在很多地方都建了关帝庙。大家不管是求财、求子、驱邪、治病、抗灾，都非常喜欢到关帝庙去敬香祷告，有的人家还在家里或者店堂里常年供关帝也就是关公的神像，各行各业的会馆也建了关帝祠这些，来求保佑。关帝庙是道教的庙。

岔河的关帝庙，岔河的关帝庙，原来叫关岳庙，后来叫的关帝庙，又叫武庙，原来的地方在岔河镇东河边、永宁桥西桥尾的北边，直对了正街的地方。最早建在明朝崇祯八年，由姓马的人建的。清朝嘉庆二年，由汤氏20世孙汤世贤在庙后头买了义田建了义舍，收养病的那些乞丐，给他俫一些治病的药和吃的。嘉庆六年汤述曾、汤临捐钱建庙照墙。道光年间汤� ��亭、汤萃严等人捐钱修庙。道光三十年汤吉裳、汤一山等又捐钱重修，而且给庙里神像重塑金身。

岔河的关帝庙前头有一对鸳鸯石狮，母狮子抱了个细狮子，门两边各放了一个石鼓墩儿，一个石鼓墩儿上头各雕了三幅三狮戏绣球的九狮图。进了庙门，两边有木栏栅，栏栅里头分别塑了红、白马神，这个也是关公、岳飞的坐骑。进了里头的大院子，朝南是正殿，东西各有厢房。正殿神龛里供奉了木身的关公神像，神像的手脚都是活络了可以动的，关公身上穿的绿颜色的龙袍，左右两边分别是关平

正殿两边分别有十二尊泥塑像，东头是姜维、廖化、傅彤、王平和南宋抗元将领统制张世杰，西头是关兴、关平、关索、周仓和南宋抗元名臣礼部司郎陆秀夫。西厢房供奉的华佗神医，两边也有对子：“痛痒本相关，顾为关雄疗骨;头颅虽未劈，以令奸贼寒心。”偏角那边设了火星殿，里头供的火德星君罗宣。这个庙把每年的农历六月二十三定了是关帝出生的日子，到了那时候庙里肯定热闹得不得了，远近香客，红男绿女，都到庙里来顶礼膜拜，天天香火缭绕，钟鼓声不断，鞭炮响得不歇劲，经常是大家来了就不愿走。

4. 运城昌平关帝庙

2021年2月12日（正月初一）8:00--16:00

※2021年2月13日（正月初二）至17日（正月初六）9:00--17:00

※常平关帝庙 敬福香·迎新春

2021年2月11日（除夕）23:30--次日2:30

5. 运城市常平关帝庙

　　解州关帝庙：中国传统道德文化的神圣殿堂 　　（一） 　　位于山西省西南部的运城盆地，是中国古代称作“河东”的主要区域。自古以来，这块土地肥沃、阡陌纵横、交通便利的盆地，就以历史悠久，文明古老，史迹遍布，物华天宝，地灵人杰著称于世。 　　毫不夸张，中国五千余年的古老文明，几乎都与这块古老的土地息息相关。传说之中，中国原始社会后期的部落联盟领袖舜和禹，都曾在这块黄土地上建立了当时社会的政治、经济和文化中心，即所谓“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。传说之中，远古时代决定炎黄民族早期文明构成、文明方向和文明进程的一次历史大决战，也在这里展开，即所谓黄帝与蚩尤大战于“冀州之野”的传说与神话。早已有学者指出，其时的“冀州”，即后世的“河东”。在传说和史籍中，教人以养蚕造丝的嫘祖，授人以稼穑耕作的后稷，示人以“版筑”造墙的傅说，也都活动于河东之地。春秋战国至宋元明清这段有着确切文字记载的漫长历史中，河东这块古老的土地上，更是英才辈出，风起云涌，为创造和推动中国古代社会的灿烂文化和文明，作出了永载史册的贡献。荀况、裴秀、郭璞、裴松之、卢纶、司空图、聂夷中、柳宗元、薛仁贵、王通、司马光、马远、杨深秀等等，这一长串的历史名人，说明在中国古代社会中，在河东这块古老大地上，确实名人辈出，灿如繁星，数不胜数。在源远流长的中国古代文明史和文化史的辽阔空间上，河东头顶上的由历代名人交织成的星空，可以说分外璀璨绚丽。 　　(二) 　　在河东古代名人灿若繁星的天穹中，有一颗耀眼的星宿，格外引人注目，这就是被后世封为“大帝”、尊称为“武圣”的关公。关公姓关，名羽，字云长，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，为今山西省运城市常平乡常平村人。相传，关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典，深明大义。青年之际，因打抱不平，杀死乡里恶霸而远走他乡。遇刘备、张飞后，与之结义，发誓辅佐刘备，匡扶汉室。此后多年，便跟随刘备灭董卓、破袁绍� ��战吕布、退曹操，屡建战功，实现了魏、蜀、吴三国鼎立的政权割据，后因大意失荆州而败走麦城，悲壮去世。蜀汉丞相诸葛亮评关公曰“绝伦逸群”。 　　解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民政府对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。 　　目前的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。 　　解州关帝庙，以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外。

6. 运城市关公庙

道教俗神。又称关公，关圣帝君。原为三国蜀汉刘备的武将。传说关羽死后，头葬河南洛阳，身葬湖北当阳，人感其德义，岁时奉祀。宋代流传关羽应龙虎山张天师之召降魔伏怪故事。宋崇宁元年(1102)追封忠惠公，后封义勇武安王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀武庙，各地称关岳庙。万历三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。清康熙五年(1666)敕封为忠义神武灵祐仁勇威显关圣大帝。相传农历五月十三日为神诞。 　据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常於玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。 　　「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。 　　话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目 开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。 　　关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。　　汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」； 　　北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」； 　　徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」； 　　大观二年（1108年）复封关公为「武安王」； 　　宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」； 　　南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」； 　　南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」； 　　元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」； 　　明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙； 　　明宪宗敕令重建关公庙； 　　明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」； 　　後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」； 　　明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；　　清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」； 　　清雍正元年，加封「灵佑」； 　　清康熙时封「伏魔大帝」； 　　1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾； 　　清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」； 　　清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。 　　清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。 　　中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。 　　儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。 　　道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。 　　佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」 　　民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明： 　　商界守护神： 　　据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精於理财之道，最擅长算数记账，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记账法，即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。 　　医药神： 　　民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公 驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。 　　战神： 　　关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。 　　英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。 　　读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。 　　佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。 　　一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。 　　本斋供奉关帝日期：农历五月十三日、农历六月廿四日、农历十二月十六日。

7. 运城市关帝庙

山西运城解州关帝庙是中国最大的祭祀关公的庙宇，砖木结构，其砖雕，木雕，壁画号称三绝

8. 运城关帝庙简介

山西运城，自尧舜禹时期便是帝王的建都之地，境内名胜古迹星罗棋布，是全国重点文物保护单位数量最多的地级市，素有“五千年文明看运城”之说。运城还是蜀汉名将关羽的故乡，当地的关庙兴建历史也非常早，其中位于盐湖区红旗西街61号的运城关王庙，是运城市区最大的一座关帝庙。

运城关王庙始建于元代，明嘉靖三十四年（1555年）因地震，部分建筑倒塌，后于明万历二十五年（1597年）由巡盐御史吴楷偕同盐商大贾在原址重建。整座庙宇坐东朝西，占地约十余亩，现存的山门、献殿、正殿等建筑皆为明代遗存，距今已有近500年的历史。

世界上绝大多数关庙供奉关公，都称为“关帝”或“关圣”，称为“关王”的可以说寥寥无几。这是因为在明朝以前，关公一直被历代朝廷封王供奉，明万历时期，痴迷道教的明神宗朱翊钧封关公为协天护国忠义大帝，后又追封三界伏魔大帝，神威镇远天尊关圣帝君，因此清代以后修建的关庙都被称作“关帝庙”。

与名声在外的解州关帝庙和常平家庙相比，这座藏在城内的关王庙虽然面积不大，知名度不高，珍贵文物却不少。山门前的四根明代盘龙石柱以整块石料雕刻而成，至今色彩明艳，栩栩如生。山门两侧的“忠义、仁勇”砖雕，是人们对关公品格的高度概括。

作为第七批全国重点文物保护单位，运城关王庙内最值得一看的古迹，是北宋大观年间（公元1107-1110年）宋徽宗亲笔撰文，并以瘦金体书写的《大观圣作之碑》。该碑原立于河东安邑县文庙内，是宋徽宗赵佶给当时的学生们制定的封建教育方针和校规，目前国内仅存六块。

关王庙的献殿内有一面高1.1米，宽1.4米，重500斤的方形大铜镜，据记载，该铜镜铸造于明万历四十四年（公元1616年），是捐赠人为求风调雨顺、国泰民安，专为关王庙铸造的，无论工艺和材质体积都堪称上乘之作。当年郭沫若来关王庙看到这面大铜镜后，称赞道：“这样大的铜镜，国内罕见”。

在献殿旁还矗立着高1.71米，宽1.32米的《关帝签簿》方形石碑，该石碑雕刻于明万历四十一年（公元1613年），内容是北宋文学家苏东坡撰写定稿的100首签诗。这100首诗记述了100个历史典故、神话故事和民间传说，分为大吉、上上、上吉、中吉、中平、下下 和罚油等七种类别。

由于关公被儒家、佛教、道教都奉为神仙，千百年来，民众为求得关帝庇护，到关王庙抽签祈福的习俗自古流传，《关帝签簿》也因此深受民众的热衷青睐。值得一提的是，

9. 山西运城关帝庙简介

关帝庙景区归属于运城市文物管理局解州文管所，同属于运城市文物管理局的景区还有：万荣后土祠景区，万荣飞云楼景区，芮城永乐宫景区，闻喜裴柏村中华宰相村，永济鹳雀楼景区，黄河大铁牛景区，夏县堆云洞景区，夏县吸嫘祖桑蚕农景区，稷山后土农耕景区

10. 山西运城常平关帝庙

古人死后有一种荣誉叫配享，就是地位低的人陪同地位高的人一同享受后人香火祭祀，周仓关平生前对关公忠心耿耿，死后就享有了这种荣誉。

除了关两侧周仓、关平侍卫外的还有王甫和赵累，根据规模大小，神像都有可能，龙王像，牛马神像等等。常平关帝庙甚至还有关羽的始祖忠谏公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公，以及羽之始祖、曾祖、祖父的夫人像。

11. 运城长平关帝庙开放时间

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