云南的景点石碑 - 云南著名石碑

导读：云南的景点石碑 - 云南著名石碑 1. 云南著名石碑 2. 云南石碑图片 3. 云南三大碑 4. 云南的墓碑 5. 云南著名碑刻 6. 云南现存最著名的两块碑 7. 云南两座著名碑刻是什么 8. 云南四大名碑 9. 云南第一碑 10. 云南著名石碑有哪些

1. 云南著名石碑

昆明的文化中心是翠湖，那里有西南联大旧址，有讲武堂。我只要去翠湖附近，有一个地方是必去的，西仓坡。说实话，这个地方没什么好看的，只有一块石碑。西仓坡是闻一多烈士殉难之地。李公朴先生被国民党特务暗杀之后，闻一多先生痛斥国民党特务的白色恐怖，在7月15上午在云大发表了著名的最后一次演讲，在当日下午就被国民党特务杀害。这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）　今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈地鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）　　去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈地鼓掌）　　反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。　　你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们光明，恰是反动派的末日！（热烈地鼓掌）　　现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。　　李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二� �一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈地鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌）　　“一二·一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二·一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）　　反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！　　反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！　　正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）　　历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！　　我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间地鼓掌）每次我疑惑，我彷徨，我就想到西仓坡，心中似乎就有了答案。

2. 云南石碑图片

1950年12月8日《云南日报》报道欢迎赴京参加庆祝首届国庆典礼归来的兄弟民族代表

2021年8月，习近平总书记在中央民族工作会议发表重要讲话指出：“做好新时代党的民族工作，要把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作的主线。铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。”11月，党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“党坚持和完善民族区域自治制度，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作主线，确立新时代党的治藏方略、治疆方略，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。”

1951年1月，在宁洱哈尼族彝族自治县竖立的“民族团结誓词碑”，凝聚了云南各族人民在中国共产党的领导下，团结奋斗、共同繁荣的心愿，见证了新中国成立初期云南各族人民铸牢中华民族共同体意识的历史实践，这块碑也被誉为“新中国民族团结第一碑”。

3. 云南三大碑

衡阳、重庆以及昆明

1946年12月18日，国民政府主席蒋中正电令，正式命名在抗战中牺牲最烈、贡献最宏的的衡阳市为“衡阳抗战纪念城”，衡阳自此成为中国唯一命名的抗战纪念城。

衡阳抗战纪念城是为纪念在“衡阳保卫战”中的英烈而建，现纪念城主要由衡阳抗战纪念城碑、纪念堂、抗战牌坊、记功亭、忠勇亭、和平钟、抗日文化墙、衡阳保卫战铜铸群雕像等纪念设施组成。

2002年被公布为湖南省重点文物保护单位，2014年被公布为第一批国家级抗战纪念设施、遗址名录。

建设历史：

鉴于衡阳抗战的悲壮，衡阳市参议会一届二次大会决议，以议长杨晓麓为首，副议长欧柄堃和参议员王继武、万衡、王炽昌等五人组成请建衡阳为抗战纪念城代表团，赴南京请愿。杨晓麓为此亲撰了请愿呈文。

请愿团一行于1946年10月20日由衡阳启程，中央新闻社即行全程跟踪，向国内外发布电讯。

10月31日到汉口，晋谒国民政府主席武汉行营主任程潜，极蒙嘉许，即为电请行政院长宋子文、国民政府文官长吴鼎昌、国防部长白崇禧、总参谋长陈诚、内政部长和国防最高委员会，给予有力之主张。程并允于晋京时力为先容，面恳蒋介石批准建设。

11月6日到南京，旅京同乡百余 人集会欢宴，极为热烈，京沪各报均发布新闻，一致倡导。随后杨晓麓等又一一晋谒在京党国各元老及各院部会首长，拜请垂顾并惠允支持。

12月5日，由杨晓麓主持并演讲，召开了盛大的京沪记者招待会，赵恒惕、张炯等出席讲话，新闻界代表先后发言，均愿力促其成，以奏事功。自后京沪各报社均以显著地位或刊载新闻，或出特刊，或著社论 ，一致声援。

12月10日，杨晓麓一行至国民政府请愿，除送呈请愿呈文外，并附呈衡阳抗战之损失及建设计划和第一期建设纲要，当由文官长吴鼎昌代为接见。同日，国大代表左舜生、谷正纲、胡庶华等132人，又联名呈请国民政府主席蒋介石，早赐核准。

蒋介石收到呈文后，深予重视。1946年12月15日，蒋召见杨晓麓，随即于18日颁发三项电令，除核准“衡阳抗战纪念城”命名外，并于同日分别电饬行政院和国民代表大会左舜生等联署代表，准由中央一次性拨付巨额建设经费200亿元，重造衡阳。

抗战纪念城的全面规划和建设，因1948年下半年国共内战进入生死决战，随之政局遽变，未及实现。

1952年，纪念堂、纪功亭的名人碑刻全部被毁；胜利牌坊上杨晓麓题署的“胜利”二字，改为“解放”；纪念塔上蒋中正题颁的“衡阳抗战纪念城”碑文被剔，改为“衡阳解放纪念塔”。

1982年，恢复“衡阳抗战纪念城”原名。

2007年对现存民国纪念建筑进行修缮，复原蒋介石题署的碑文。

英雄城市：

衡阳成为中国政府唯一命名的抗战纪念城，不但是地方人民当之无愧的城市品牌和历史荣耀，也是无地域无党派之分的中华民族的精神财富和集体荣耀。重拾一个城市的记忆，也是重构一个国家的完整记忆。

在八年抗战中，衡阳，是当时全国仅有的18个省辖市之一。因其处于通往西南的公路网中心，其机场又是东南和西南空中航线的中间站，且为美军在华最大的空军基地，更因地处粤汉铁路和湘桂黔铁路的接轨点，是西去广西、贵州、云南和四川的唯一铁路通道，故为西南的门户和军事咽喉。

从抗战第二年（1938）武汉失守时起，衡阳成为与重庆、昆明并列的战时中国三大中心城市，其税收列为全国第二位，因有“小南京”、“小上海”之称。

其境内的南岳成为全国抗战的总司令台，蒋介石在此举行过四次著名的“南岳军事会议”。此外，国共合作的南岳游干班开办于此，全国最大的“忠烈祠”和抗日将士总神位也构筑于其山之麓。

同时，以湘南重镇衡阳为战时中心的湖南省，自武汉沦陷后，将妄图向西南和东南亚国家进犯的日军，死死地拖在湘北之境长达六个年头。

在这六年里，作为二次世界大战中国战场最前沿的中心城市和坚强军事堡垒，衡阳城岿然屹立于世，其多年遭遇着日机的狂轰滥炸，更上演着一幕幕中国与盟军机群腾空拼杀来犯之敌，并主动袭击武汉、上海等敌占区的威武雄壮的活剧。

这些，尚不足以彰显衡阳在中国抗战史、近代史中之光荣与悲壮。

1944年和1946年，整个世界的目光投向了衡阳，并为这个英雄而悲怆的城市战栗。

在1944年即抗战胜利前一年，衡阳首当其冲成为日军“ 1号作战计划”中打通东南亚大陆交通线的攻击目标。6月下旬，这里发生了一场震惊中外的城塞争夺战，史称“衡阳保卫战”。

国民革命军第10军（军长方先觉）守城的爱国将士和衡阳人民，同仇敌忾，共赴国难，与10倍于我之敌血战长达48天，声崩雷电，气吞山河，惊天地而泣鬼神。毛泽东挥笔写下了“守衡阳的战士们是英勇的”，蒋介石则书之为“全 世界稀有之奇迹”。

此役被誉为“论功侔于苏联史丹林（斯大林）格勒保卫战”。这场屠城之战，衡阳近5万幢房屋只剩下完整的5幢，是中国境内唯一被日军炮火全部炸毁的城市，与德国汉堡同为二战中破坏程度最大的都市。不仅如此，大兵之后，又逢凶年。

1945年抗战胜利后至次年，衡阳又遭受到百年未遇的旱灾，中国和联合国官员勘灾所见，咸认“衡阳灾情，世界第一”。以衡阳为中心的湘南地区，饿殍遍野，惨绝人寰，竟密布着战后地球上最密集的200万坐以待毙的饥民群体，其中衡阳市县即达44万之众。

这是那场民族圣战中一个最为伟大的英雄城市，又是在战时被夷为平地、战后濒于灭绝之境的最为悲惨的湖湘文化重镇和千年文明古都。

4. 云南的墓碑

黑莫，从花庄进去。要看你要多大的 围坟石1千78朝上，碑1千多到1万多的都有。

5. 云南著名碑刻

在武当山五龙宫一个人迹罕至的岩洞内，隐藏着一块鲜为人知的神秘石碑。该石碑为青石质地，通高57厘米、宽90厘米、厚7厘米。碑刻的作者李元阳是明朝云南著名的山水诗人和游记作家。奇怪的是，志书上尚没有发现李元阳在武当山活动的记载。更为惊奇的是，在云南文献上也没有发现。

由于该岩洞附近有野生动物活动痕迹，为防止石碑受到损伤，也为了更好保存研究这一珍贵文物，11月14日，武当山特区文物宗教局组织8人专班，经过9个小时艰难努力，终于将该石碑送抵武当博物馆库房保护。

6. 云南现存最著名的两块碑

1、大理崇圣寺

崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世，但崇圣寺与另外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害。1990年代，重建崇圣寺被提上日程。2003年8月8日，重建工程动工。2005年4月22日，总投资1．82亿元人民币的崇圣寺重建工程全部竣工。

2、松赞林寺

噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。

3、昆明圆通

圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年(己未年))才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。圆通寺由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。

4、筇竹寺

筇竹寺是汉族地区全国重点寺院，第五批全国重点文物保护单位。筇竹寺，位于云南昆明西郊玉案山上，距城区12公里，是中国佛教禅宗传入云南的第一寺。筇竹寺始建于唐宋年间。清乾隆、光绪年间两次重修。筇竹寺的五百罗汉分布为大殿两壁 68尊、天台莱阁216尊、梵音阁216尊，由清朝四川泥塑家黎广修及五位助手历时七年（1883年－1890年）完成。大雄宝殿的角上有一块元朝延祐三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。

5、宝华寺（云南省昆明市）

宝华寺，坐落于昆明市官渡区六甲乡六甲村内，相传为明代云南禅门巨匠临济宗第二十三代祖——古庭祖师弟子净伦禅师所建。宝华寺自始建以来，历经无数风雨沧桑，但却始终不忘传承佛教经典，弘法众生，时刻以造福民众，服务社会为己任，实乃云南省佛教事业中的中流砥柱。历史上的宝华就是老昆明官渡区的春节佛教和民俗文化活动的重要场所，也曾经是老昆明一景。如今宝华寺在各级党委政府领导的关心下，得以盛世重光。正在努力恢复和发扬一些吉祥护佑的传统活动，逐渐成为了云南佛教、民俗文化活动的重要场所。

6、玉峰寺（云南省丽江市）

玉峰寺位于离丽江古城13公里的玉龙雪山南麓，建于清朝康熙三十九年（1700年），规模最大时有九个院落，现存大殿及上下两院。大殿正门两边的四大天王壁画为第十世噶玛巴却英多杰亲手绘制；第十世噶玛巴在绘画和雕塑方面成就卓越，他的画弥足珍贵，不仅有极高的文物价值，对虔信者的加持力也不可思议。大殿裙板的二十幅唐卡据说也是第十世噶玛巴所画。玉峰寺的“万朵茶花”享誉世界，是噶玛噶举派领袖第八世大司徒活佛却吉迥乃亲手栽种，至今已有近300年历史。

7、南华宝珠寺

宝珠寺即云南省楚雄彝族自治州南华县宝珠寺，位于县城东北郊山麓，是一个历史悠久，影响较深的寺院，全寺占地近40亩。现有建筑为1996年来陆续修建的，计有大雄宝殿（在建）、弥勒殿、圆通宝殿、观音殿、接引殿、三圣宝殿、地藏宝殿、药师殿、后殿、两厢、两耳、舍利塔、海会塔、红莲宝塔、水池等，有房舍30余间，四周林木葱郁，院内布局错落有致，环境清幽，游者甚多。明崇祯年间(1628-1644年)僧妙德建，清咸丰年间经战乱被兵毁，清光绪八年(1882年)檀越廪生王文炳倡首重建。

8、曹溪寺

曹溪寺是全国第六批重点文物保护单位，位于安宁温泉西侧1千米，地处龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向东，俯瞰螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期，寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。建筑总体布局为常见四合院式，主殿宝华阁为全国罕见木质殿宇。殿内供奉的观音、文殊、普贤三圣像，是国内少见的宋代造像。这里几乎每天都举行传统的供奉佛祖的仪式，每年农历四月初八是佛教最大的庆祝日一佛诞日，在这里举行盛大的佛祖诞辰典礼。

9、晋宁县盘龙寺

盘龙寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池东岸晋宁区盘龙山，距离昆明市区约40公里，与昆明西山、宾川鸡足山共同被称为云南三大佛教圣地，1983年公布为昆明市重点文物保护单位。明代盘龙寺鼎盛的时候，寺观有数十座，庙宇450间，佛像1000多尊。如今的盘龙寺，亭台楼榭、阁楼高耸、古钟长鸣、碑铭林立，其建筑之精美，风格多变，文物古迹荟萃一寺，在全省首屈一指。盘龙寺有元代茶花、明代珠砂玉兰、明代红梅、清代银桂，历经数百年风霜，依然年年老树新花，吸引了无数赏花者。

10、华亭寺（云南省昆明市）

华亭寺位于云南省昆明市西山华亭山腰。由碧峣精舍向南斜登上径，上华亭山，修竹蔽天，松荫夹道，在茫茫林海当中，一座饰以丹青的楼亭掩映在松柏林间，这� �是著名的华亭寺门户——钟楼，清澈的钟声在山间迥荡，使人“披寻得古寺，小坐收众清”之感。全部建筑以大雄宝殿为中心，如众星捧月，规则严整，排列有序。华亭寺入寺之门是一座高大的三层钟楼。殿内两侧面塑有层层叠叠的五百罗汉置于专门的罗汉堂中，而华亭寺却将五百罗流直接安奉于大雄宝殿之内，其含意耐人寻味。众罗汉的容貌、表情、神态各异，栩栩如生，呼之欲出。

7. 云南两座著名碑刻是什么

爨文化是云南的历史文化，始于公元三四世纪魏晋时代，而终于八世纪唐中叶天宝年间，被誉为云南文化史的三大高峰之一。

爨文化的文化渊源是开放的，交融的。它是曲靖的地域文化，但在其产生、和发展过程中，受到多种文化的影响，与滇文化、中原文化、巴蜀文化、夜郎文化、楚文化有着极其深厚的关系。

爨文化的创造主体是开放的、交融的。爨文化的创造者爨人不是一个单一的民族，而是由爨氏家族为代表的迁徙南中的汉人 古滇国时期的滇人，即历史记载的“劳浸、靡莫之属”为主要构成，此外还有叟、昆明、僰等其他古老族群融合其中。

从文化构成看，在爨文化的文化形态构成中融合着经济关系、政治制度、社会生活、生产结构、宗教信仰、哲学思想、文学艺术、民族民俗等诸多因素。

从政治角度看，爨文化中极具地域色彩的“鬼主”活动其实是一种社会组织方式，担任祭祀的鬼主，既是部落的神祀的主持者，又是部落政治、军事的首领。

从经济角度看，爨文化的经济方式以农业、牧业、手工业为主，商贸业也占有一定比例，比游牧、半游牧半农业的经济水平要高得多。

从精神层面看，爨文化是中原汉文化和土著文化相融合的结晶，这在文化艺术上体现尤为突出，最能反映这一现象的当属“两爨碑”。碑刻最能体现爨文化的继承和创新，从姓氏也能窥见爨文化的继承和创新。爨文化上承古滇文化之精髓，下启南诏、大理文化之先河，它溶多种文化因素为一炉，继承发展中充满了巨大创新。没有这种创新就没有云南地方民族文化的丰富多样性，爨文化可以为我们在新时代环境中所进行的文化建设提供有价值的启示。

8. 云南四大名碑

是爨cuan4，共30画。在书法界，有2块有点名气的石碑：《爨龙颜碑》《爨宝子碑》，都是云南大姓爨氏的墓志铭。

《爨龙颜碑》：其先世本高阳颛顼zhuan1xu1之玄胄，才子祝融之渺胤。子文铭德于春秋，斑朗绍纵于季叶。爰暨汉末，采邑于爨，因氏族焉。

9. 云南第一碑

《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，此碑刻于东晋太亨四年，即义熙元年（公元405年）。清乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南曲靖南70里扬旗田，后移至武侯祠，现存曲靖市第一中学“爨碑亭”内，为全国重点文物保护单位。碑高190厘米，宽71厘米。

《爨宝子碑》共13行，每行30字。下部为立碑人名13行，每行4字。碑文记录了墓主人爨宝子的生平及对墓主的赞美之辞。碑右下角刻有清咸丰二年（公元1852年）曲靖知府邓尔恒的隶书跋文6行。该碑字体属于隶书向楷书过渡的书体。全碑400余字，布局自然、左右顾盼、首尾呼应、气贯全篇、和谐统一、文彩飞扬。

创作背景

《爨宝子碑》记录了碑主爨宝子的生平。爨宝子，建宁同乐人（今云南陆良人）。生于公元380年，卒于公元403年。时年19岁即就任建宁（今云南曲靖）太守，身处中原战事仍频，而爨氏统治南中（今云南、贵州和四川南部）的强盛时期。南中最有势力� �大姓为霍、爨、孟三姓，公元399年，霍、孟二姓火并同归于尽后，爨姓成为最强大的势力。爨宝子虽为弱冠，但却极善于审时度势，一方面对中原王朝表示服从，一方面实行民族平等、团结政策，为政勤勉，人民安乐而各得其所。故而在他死后，官民皆悲恸不已，特意为他刻石立碑，寄托哀思与崇敬之情。

碑中提到的“太亨”是晋安帝壬寅年（公元402年）改的年号，次年又改称元兴，至乙巳（公元405年）又改号义熙。云南远在边陲，不知内地年号的更迭，故仍沿用。

艺术鉴赏

用笔

《爨宝子碑》用笔雄奇，舒展的笔势如长枪大戟，每一个字的处理都是因字而形。碑中特别强调三角点折弯与横画两端“雁尾”之方强，外露锋芒，耀其精神，介于隶楷之间，保持着浓重的隶书方笔意味。碑中的字以长方、正方为主，上下结构的字成长方块，左右结构的字形成正方块，这正是形成其内敛深沉风格的因素。变化字形，以险取胜。其用笔技法的又一特点是，倾向于一个“敛”字，而很少出现“纵”的笔画，即使稍纵的笔画，亦仅示意而已，仍以擒敛收笔给人以坚实、朴茂、稚拙、倔犟之感。

结体

《爨宝子碑》打破常规常态的匀称均衡，结字极为大胆，大小常常出人意料，看似失度，实则深得艺理，险中求正，静中寓动，动中求静。写重复出现的字，毫不雷同，各有意态，体现晋人求新求异的审美心理。碑中笔画繁多的字任其大，笔画简者又任其小，还出现许多增减笔画的别体字，许多别字是爨碑所独造。再如“宝”之构字，“一点成一字之规”，即成为这个字的准则，各种线条及其交错配合，均以点的形式、意趣、规则的延长和生发，其逆、折、转、放的运笔及形态，启导着以下笔画的取势，规范着以下笔画的大小、粗细、长短、藏露等，并且都蕴蓄着第一“点”的意象。

章法

《爨宝子碑》牢牢把握着对称、和谐的原则，并讲究“上稀、中匀、下密”的重力规律。远看行间匀称，间隔清晰；细观局部，字大小无规则，奇正无度，其节奏韵律动人心魄，即使只有15个字的碑额，组成长方形方块，外整齐内参差大小不一，构成了和谐的生命体。

10. 云南著名石碑有哪些

哑泉

其水颇甜的“哑泉”，科学家认为，应是一种稀有的矿化泉，泉水中含有铜盐较多，呈弱酸性，初饮感觉有点甜，饮入过多则会中毒，首先影响声带，使发声嘶哑甚至“失声”。解救的办法是尽快饮用一定量碱性水，与酸性铜盐发生“中和反应”，产生不溶于水的沉淀物。

目前云南发现了三处“哑泉”：一处在昭通市巧家县蒙姑镇新塘村茶棚子社，一处在保山市瓦窑，还有一处在临沧地区凤庆县境内澜沧江边。在贵州省安顺红崖碑下也有一处“哑泉”，吸引了众多游客。这些哑泉，有着特殊的科研价值和旅游价值。在哑泉处都立有醒目石碑，提醒路人和游客不要误饮。

柔泉

“柔泉”是水温极低的一种冷泉，当然古人所说的冷泉，与今人有所不同。现在人们规定：水温低于当地平均气温的泉水为“冷泉”。诸葛亮的部下经过酷暑急行军，众人口渴冒烟，遇到“冷泉”，图一时痛快大量饮用。然而水火相攻，体内难以调节，肚痛难忍连连下泻，“身躯软弱如绵而死”。柔泉的“柔”字，就是极形象的解释。

冷泉的成因比较复杂，大多数专家认为与二氧化碳有关。地下水在地层中漫长运移时溶有大量二氧化碳，当泉水流出地面时压力骤减，二氧化碳从水中逸出，带走大量的热量，使泉水“ 寒冷如冰”；另一种观点则认 为，有的“冷泉”还含有一种天然的硫酸盐——“芒硝”，这是一种“味辛咸苦”的泻药。大部分泉水都属于冷泉，这是一种极其宝贵的自然资源。在云南省红河州蒙自县西南地区冷泉镇境内也有冷泉。

灭泉

至于“灭泉”，其实是高温沸泉。我们知道，泉水水温在34℃以上称为温泉。其中，云南省温泉是全国最多的，共有700 多处。温泉的温度可以很高，达到100℃ 时就成为“沸泉”。云南省红河边上的一眼温泉喷出时其温度高达103℃，是温度最高的泉水。滇西有著名沸泉，名“大滚锅”，泉水可以煮熟鸡蛋。

云南省腾冲“热海”是高温沸泉的代表，是国家级风景名胜区，具有独特的地质特征和丰富的地热景观，被誉为“ 天然地热博物馆”，每年都吸引大批游客来此探奇和休闲。附近还有一喷气孔，名“燕洞”，热气自洞内升腾而出，可进行“蒸疗”。洞仅容一人，因温度很高，入洞蒸疗时间不宜过长。

Hash:f7feb53fff52f251bd9c330dc9774033d028be44