云南省临沧市镇康县旅游景点 临沧市镇康县

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1. 临沧市镇康县

云南省临沧市镇康县勐捧镇忙丙村邮编是677703

2. 临沧市镇康县音乐表现形式

是！

要了解“果敢族”的来历,必须首先了解果敢地区的历史演变。

缅甸果敢地区与我国云南省临沧地区的镇康和耿马两县交界。这一地区在清光绪二十三年 (1897年 )中、英《续议滇缅界务条约附款 》签订之前,一直归属中国云南版图。

果敢又名麻栗坝。关于“果敢”名字的由来有两种说法:“果敢 ”是第二次世界大战前后英国殖民统治者引用的新名,英文名称叫“Kokang”,来源于科干山的音译;“果敢”二字系由掸语变音而来,“果”是掸语的九,“敢”是户口,意思是这个地区由九户人家组成。明末以前,果敢地区为不毛之地,只有少数“老葫人 ”居住,原始森林密布,毒蛇、猛兽出没。

清顺治十五年 (1658年) ,南明皇帝朱由榔出逃缅甸,在缅人和清朝平西王吴三桂的夹击与围剿下,其部分随从及军士逃入科干山深处隐匿避难。康熙二十九年 (1690年) ,由于中国封建王朝的残酷统治,民不聊生,边境居民遂徒步迁往科干地区开荒谋生,或依籍贯或依民族形成部落,各自为政,互不相属。

原籍南京应天府上元县柳树湾大石板的汉人杨高学,明末迁居大理,后娶顺宁 (凤庆)一商人之女为妻,生子杨映,明末清初迁至科干落籍,落脚火烧寨,归属“兴达户”部落。“兴达户”部落在各部落中发展最快,势力渐大,成为后来果敢的发展基地。1730年,杨映之子杨猷才被推选为首领。乾隆二十三年 (1758年) ,杨猷才病故,其长子杨维兴继职,此时其辖区范围已超过“兴达户”三倍。乾隆六十年 (1795年) ,杨维兴长子杨有根袭父职,次子杨有泮助理执政。随着辖区范围的扩大,邻近部落纷纷请求保护,杨有根即将“兴达户”改为“果敢”。道光二十年 (1840年) ,在杨有根之子杨国华袭职期间,云南总督念其捍卫边防有功,奏封杨国华为“世袭果敢县令 ”,并颁发封印。

同治十三年 (1874年) ,杨国华之子杨春荣袭职,此时果敢辖境,东至尖山寨,南至滚弄,西至勐汞长箐山,北至慕泰、红岩。从清朝初期开始,果敢地区汉族逐渐增多。杨姓最终成为地方势力,并采取邻近土司的做法,统治了当地的其他少数民族。

雍正八年 (1730年) ,杨猷才即以“诰封奉正大夫 ”之名行使职权。道光年间,杨氏正式受封“世袭果敢县令 ”,从而取得了合法的汉族土司统治权,果敢地区的独立性由此形成。原镇康傣族土司既不放弃这块一直隶属于自己的领地,但实际上又管束不了果敢新崛起的杨姓汉族土司。

1885年第三次英缅战争后,缅甸锡袍王被英帝国主义者放逐印度西海岸。次年 1月缅甸沦为英国殖民地,后被划为印度的一个省。1887年,英军北上木邦 (登尼) ,木邦土司降英,英国以缅北的摆夷地区归其管辖,其治下共设 48个茅扎 (小土司 ) ,辖境几乎包括整个北掸邦,果敢亦被列入木邦治内。虽然英国委任果敢土司为“世袭果敢训政布司 ”,但果敢土司仍坚持自己的独立自治性。

1890年,英军进逼佧佤山,顺道进入果敢,密探边境,拟向镇康、耿马推进,企图占领中国边境领土。英国殖民者利用木邦土司与果敢土司交好的关系,唆使木邦土司困桑董红拉拢果敢土司投向英国。据光绪十七年 (1891年)随英国暗探队至果敢的张成瑜在其所著的《侦探记》中说:“麻栗坝 (果敢)亦是一个土司,因木邦土司与之交好,洋人使之叫来投。兼之 ……凡相连之土司都被木邦土司说来投降。故洋人不费半分彩礼,安享麻栗坝地方。”

在光绪二十年 (1894年)签订的《中英续议滇缅 界务商务条款 》中,果敢及北丹尼划归中国。后因中国清政府将勐乌和乌德割与法国,英国即借口清政府违约,力翻前议,威逼清政府重议边界条款。

光绪二十三年 (1897年 ) ,中、英双方在北京重议并签订了《中缅条约附款 》,又将果敢和北丹尼划入英属缅甸版图。至此,世属中国云南省镇康而在清后期曾一度独立自治的果敢正式成为英属缅甸的一部分,以汉族为主体的、风俗文化与镇康相同的果敢各族人民变成了英属缅甸国民。

1948年 1月 4日,缅甸获得独立,当时的果敢土司杨振材被选为缅甸首届上议员兼掸邦财政部长,杨振声任果敢地区下议员。二杨从自己的私利出发,在缅甸首届国会中提出“果敢系缅甸领土,果敢人民应当享受缅甸的合法公民权益”的议案。此议案经国会通过,被载入缅甸宪法。1962年 2月,中、缅两国划界,果敢被正式划入缅甸版图

66年果敢进入其历史上最为动荡的年代,反政府武装日渐增多。1965年,先前被政府军打败逃往泰国的杨振业率部回到果敢,与彭家声联合反抗缅甸政府。拥有 150多名武装人员、亲政府的罗星汉则与政府军联合,围剿杨、彭二部。于是,果敢逐渐形成分裂、割据局面。

1967年初,杨振勋也率原土司部分武装从泰国返回果敢,加入彭家声的反政府行列。与此同时,杨振业则率部向政府军投降,反戈一击,同政府军围攻杨振勋和彭家声。结果杨振勋败走,彭家声则被迫率部退入中国境内,接受缅共领导。其部队经过训练,改编为缅共人民军果敢一支队,彭家声任支队长。从此,果敢进入了新时期,转而成为缅共东北军区果敢县。此后,彭家声的部队成为缅共人民军东北军区的主力之一,彭家声的官也越做越大, 20世纪 80年代初已官至缅共东北军区副司令。

20世纪 80年代末期,在国际形势急剧变化特别是苏联解体、东欧剧变的影响下,缅共及其所领导的武装斗争也走到了尽头。

1989年 3月 11日,时任缅共东北军区副司令的彭家声伙同彭家富、杨茂良、刘国喜、赵启源、李忠祥等东北军区高级军官率部发动兵变,宣布脱离缅共,成立缅甸民族民主同盟军 (简称果敢同盟军 )。彭家声出任同盟军司令,杨茂良任副司令兼参谋长。3月 31日,果敢同盟军与政府和解,成为 1988年以来第一支与政府签署和平协议的少数民族武装,其辖区被中央政府划为掸邦第一特区,彭家声兼任特区政府主席。为巩固和发展军事力量、维持生存,该部大力发展毒品产销, 20世纪 90年代末期,罂粟种植面积近 20万亩,年产鸦片约 200吨,先后发现海洛因加工厂达 10个,成为名副其实的种毒、贩毒武装。

1992年 10月,果敢同盟军发生内讧,杨茂良兄弟打败彭家声兄弟,杨茂良出任果敢同盟军总司令兼特区政府主席,彭家声率残部 600余人投奔其女婿林明贤。1995年 10月 22日,彭家声在佤邦联合军、掸东同盟军和克钦独立军的支持下,对因内部分裂、力量大大削弱了的杨茂良部发动突袭成功,重新入主果敢。经过缅甸政府的协调,果敢被一分为三,彭家声、杨茂良、孟萨拉三家各霸一方。彭家声控制老街坝区和清水河一线,重新出任掸邦第一特区政府主席和民族和平民主阵线主席;彭家富任果敢同盟军司令。

经过两次彭杨内战和一次果敢与江西 (杨茂良与孟萨拉)的争斗,现在的第一特区仅存有果敢地区,位于中缅边境南段 92—145号界碑之间,与我国的边境线长 172. 063公里,平均纵深 40公里,面积 2700平方公里,人口约 18万。该地区以汉族为主体民族 (占该地区总人口的80%以上) ,其余民族有缅、掸、崩龙、傈僳、佤、苗等。该地区的居民绝大多数人操汉语云南方言,仍然保留着“云南人 ”� ��风俗习惯,并于 1983年被缅甸政府正式定名为“果敢族”。

综上所述,笔者有了两点结论性的认识:第一,所谓“果敢族”,就是现今生活在缅甸果敢地区的汉族;第二,更进一步地讲,所谓“果敢族”,事实上就是缅甸华侨、华人中的“云南帮”

(五)文化教育情况

现今的果敢地区,在文化生活上可称得上是名副其实的自由之邦,各种文化的影响都可以在这里大行其道。在广播方面,整个果敢地区可以收听美国……音、亚洲……电台、台北国际之声、英国 BBC以及中国中央人民广播电台和一些地方电台的节目。

在电视方面, 1999年,果敢地区先后出现了果敢特区电视台和老街电视台,均属私人办台。果敢特区电视台建在老街澳洲娱乐城,该台除经营老街有线电视网外,还有两个频道的节目采用无线发射,功率分别为 100瓦和 50瓦,台标为果敢同盟军军旗 7个连环加中文“果敢特区电视台 ”字样;老街电视台分别建在老街双凤城和南天门山,双凤城以 100瓦发射机发送节目,台标为果敢同盟军军旗 7个连环加中文“老街电视台 ”字样,南天门山建有 50瓦和 10瓦发射机,转播老街台信号和香港卫视中文台节目。

由缅甸政府主办的缅语电视台建在老街东城,功率为 100瓦,主要转播缅甸政府办的缅语节目。老街电视台和果敢特区电视台播出的节目内容主要是特区的政策法规、奇闻轶事、开业庆典、婚丧嫁娶以及港澳台故事片。

在果敢地区老街市,可以较为清晰地收看 20多个电视台的节目。除上述果敢特区台、老街电视台、缅甸政府办的缅语电视台外,还可以收看掸邦电视台、果敢电视台、香港卫视中文台、中国中央电视台、云南电视 1台、湖南卫视、四川卫视、福建东南台、山东卫视、上海卫视等

果敢属全民信教的地区,绝大多数人信奉上座部佛教,少数民族中也有信奉基督教和原始宗教的。目前,整个果敢地区共有主要佛塔、寺庙和宗教活动场所 8处

一特区和果敢县政府办有《果敢特区报 》、《果敢民族报 》、《果敢法制报 》、《果敢画报》等政府报刊,均采用中文。办报的主要技术人员许多系从我国特别是镇康、耿马等县的退休人员中招聘。

第一特区政府鼓励私人办文化,发展文化市场。近年来文化娱乐市场发展迅猛,文化基础设施建设发展很快,管理自由化,黄、赌盛行。现有百家乐、歌舞厅、卡拉 OK厅、印刷厂、电子网吧、按摩厅、书店、音像店等上百家。

果敢现有各类学校 130多所,在校学生近 2万人。所有学校均由特区政府牵头发动地方商人和民众捐资开办,属民办教育。教育经费来源主要靠收取学费 (不同年级采用不同的收费标准,最高的为每学年 700元人民币,最低的为每学年 150元)、摊派、捐赠等。教师工资有薪给制和食物加现金制两种,经济发达地区以薪给制为主,经济欠发达的山区以食物加现金制为主。

教师有近 95%以上从我国 (主要是临沧地区)招聘。被聘教师中有退休教师,有近几年自费毕业的师范类学生,还有部分是来自我国的打工者中有一定学识的人员。教学用语和教材文种基本上为汉语和中文。果敢曾一度使用过南洋版和台湾版中文教材,现基本上使用云南省九年义务教育制教材,只是从中国聘请了几位较有经验和学识的退休教师进行简单修编,再重新印制发给各学校使用。

近一两年来,果敢已开始直接从我国引进教材。学校课程设置为:国语、算术、自然、历史、地理、尺牍、体育、音乐、美术等。各中、小学还特别重视文艺宣传教育

果敢地区的汉族主要系由六次大的移民浪潮所带来:

一� �追随南明皇帝朱由榔逃缅并流落该地的明末官兵的后裔

二是因留恋这片土地而落地生根的古代“南方丝绸之路”上的一些马帮商贾

三是明末迁居大理,清初又由大理迁居果敢并成为果敢第一代土司的南京应天府上元县柳树湾大石板人杨高学的后裔

四是第二次世界大战中的国民党远征军以及上世纪五六十年代活跃于“金三角”的国民党残军中被打散而流落此地定居的国民党老兵

五是在缅共统治时期入缅参加缅共的中国知青及其他人员

六是改革开放以来由于种种原因来到此地的中国移民。这就使得这一地区的汉人按籍贯来讲比较复杂,就老一代移民来讲,除人数居多的云南人外,还有来自四川、贵州、江苏、湖南、湖北、辽宁、浙江、江西等地的人。例如,生长在果敢并在果敢发迹的一代大毒枭罗星汉的祖籍就是江苏南京,到罗星汉正好是第十代

“果敢族”(或“果敢人 ”)与毗邻的我国镇康、耿马两县山水相连,双方边民同居一座山,同饮一江水,同奉一尊佛,形成了婚姻互通、教民同堂、朝夕相伴的人际关系。

其中,镇康县有2镇 (南伞、勐堆)、1乡 (勐棒)、12个村 (办)、88个自然村与果敢相连,有 9个民族跨界而居,国境线长 96. 358公里;耿马县有 2个乡镇与果敢接壤,国境线长 47. 35公里,共有 68个村民小组 11204人生活在边境沿线,仅河外乡,姊妹各居一国的,就涉及 400余户 3800多人。可以毫不夸张地说,果敢人深受中国历史、政治、经济、传统和现、当代文化的深刻影响。

果敢地区与我国毗邻的边境地区有着特殊的密切的互动关系,在这里,缅甸主流社会的影响远不及中国的影响。中国人身处果敢,很少有身在异国他乡的感觉。这种关系只要你身临其境、在作为果敢政治、经济和文化中心的老街城内走上一遭,就会深有感触:绝大多数人的长相是中国人的长相,讲的是汉话云南方言,用的货币是人民币,看的主要是中国电视台的节目,书店里卖的是中国出版的中文书籍 (其他文种的书倒成了奇货) ,店铺的招牌绝大部分是用中文书写的,学校使用的教材是中国出版的中文教材,甚至其财政的预算和结算也用人民币。总之,其与中国的联系远胜于其与缅甸的联系。可以说,与我国的关系决定着果敢的兴衰成败

缅甸政府将生活在果敢地区的华人定为“果敢族”,这就赋予了其民族学的意义,使其名正言顺地成了缅甸民族大家庭中的一员。缅甸政府此举意欲何为?

原因是多方面的,深层次的原因虽难以揣测,但有一点是可以肯定的:将特殊地理区域内的这一特殊群体与缅甸其他地区的人数约达 60万之众的华侨、华人区别开来,使他们在政治和经济上失去对母国的依赖以及寻求母国保护的可能,以利于对他们实施管理。

因为他们与缅甸其他少数民族反政府武装一样,是一个特殊的群体,从地理、历史、政治、民族、经济、社会、文化等众多方面与中国有着天然的、斩不断的密切联系,既是反政府的少数民族武装组织,又与种毒、制毒、贩毒有关,不但常常给政府制造麻烦,而且因其贩毒活动,也影响了缅甸的国际声誉,除去其华侨、华人身份,显然便于对其实施管理和治理。

但是,这却在民族学上引起了混乱,使学术界对其民族识别和民族分类的科学性产生了怀疑。事实上,他们与生活在缅甸其他地区的众多华侨、华人一样,都是汉族,而将原本是同一个民族的人划分成两个民族 (即“华侨、华人 ”和“果敢族”) ,这本身就是不科学的,不符合公认的人种学和民族学的原理。事实上,所谓“果敢族”,只是华侨、华人中的一个按籍贯划� �的帮派,如潮州帮、广肇帮、福建帮、海南帮等。因此,可以称他们为缅甸华侨、华人中的“云南帮 ”(他们中绝大多数属云南籍）

引自

《缅甸的“果敢族”:族称、来历 、状况及跨国互动》

王士录,研究员,云南省社会科学院东南亚研究所,昆明

本文系笔者在临沧地区 (已于 2003年 12月经国务院批准改为地级临沧市 ———编者注)、耿马县、耿马县孟定镇、镇康县、镇康县南伞镇相关部门的帮助下,在赴缅甸实地考察的基础上撰写而成。在此,谨对为本次考察提供了直接和间接帮助的相关部门和人员表示衷心感谢

3. 临沧市镇康县南伞镇

临沧水果有很多种。临沧市地处滇西地区，区域广阔，区域内气候多样，立体气候明显，区域内从热带亚热带气候到寒带气候都有，所以水果种类非常多。

比如整个区域内，低海拔热带亚热带地区的永康镇、孟定镇，热带亚热带水果芒果、香蕉、荔枝比较多，镇康县南伞镇、永德县德党镇部分暖温带地区梨、李子等水果比较多，比如镇康县木场乡、永德县乌木兰乡气候比较冷，这些地方木瓜等冷地方水果比较多。

4. 临沧市镇康县疫情最新消息

2022年3月1号云南旅游能进吗？

据云南省文旅厅官网消息，按照文化和旅游部办公厅《关于积极应对新冠肺炎疫情进一步加强跨省旅游管理工作的通知》(文旅发电〔2021〕214号)精神，鉴于目前云南省已无疫情防控中高风险地区，自2022年1月7日起，恢复云南省旅行社及在线旅游企业经营跨省团队旅游及“机票+酒店”业务。

继续暂停旅行社及在线旅游企业经营进出我省腾冲市、金平县、河口县、麻栗坡县、马关县、富宁县、江城县、孟连县、景洪市、勐海县、勐腊县、芒市、盈江县、陇川县、瑞丽市、泸水市、镇康县、耿马县、沧源县等19个县(市)行政区域的跨省团队旅游及“机票+酒店”业务，至2022年3月15日。

5. 临沧市镇康县传统民间音乐

　　2009年，云南省公布了第二批非物质文化遗产名录和第一批非物质文化遗产名录扩展项目，弥渡民歌等124项被列入《云南省第二批非物质文化遗产名录》，佤族神话史诗《司岗里》等9个项目被列入《云南省第一批非物质文化遗产名录》扩展项目。具体项目如下：　　云南省第二批非物质文化遗产名录　　序号类别 项目名称民 族属地责任单位　　1濒危民族语言文字金平傣文傣族金平县金平县文化馆　　2民间文学叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》哈尼族墨江县墨江县文化馆　　3坡芽情歌壮族富宁县富宁县文化馆　　4创世史诗《目瑙斋瓦》景颇族德宏州德宏州文化馆　　5创世史诗《阿细先基》彝族弥勒县弥勒县文化馆　　6传统音乐宣抚司礼仪乐舞傣族孟连县孟连县文化馆　　7剑川白曲白族剑川县剑川县文化馆　　8弥渡民歌汉族弥渡县弥渡县文化馆　　9民歌开益白族兰坪县兰坪县文化馆　　10彝族沙莜腔彝族建水县建水县文化馆　　11彝族民歌彝族石屏县石屏县文化馆　　元阳县元阳县文化馆　　12传统舞蹈芦笙舞苗族大关县大关县文化馆　　13 藏族弦子舞藏族德钦县卡瓦格博文化社　　14弄娅歪壮族广南县广南县文化馆　　15 棒棒灯壮族砚山县砚山县文化馆　　16彝族弦子舞彝族砚山县砚山县文化馆　　17 水鼓舞德昂族瑞丽市瑞丽市文化馆　　18擦大钹彝族隆阳区隆阳区文化馆　　19 大刀舞彝族禄丰县禄丰县文化馆　　20霸王鞭白族剑川县剑川县文化馆　　21十二兽舞彝族楚雄市楚雄市非物质文化遗产保护中心　　22跳三桩苗族易门县易门县文化馆　　23铓鼓舞哈尼族建水县� ��水县文化馆　　24跳鼓舞彝族绿春县绿春县文化馆　　25传统戏剧杀戏汉族景东县景东县文化馆　　镇沅县镇沅县文化馆　　26传统曲艺腾冲扬琴汉族腾冲县腾冲县文化馆　　27莲花落汉族姚安县姚安县非物质文化遗产保护中心　　28昭通唱书汉族昭阳区昭阳区文化馆　　29传统体育与游艺打陀螺傣族景谷县景谷县文化馆　　佤族双江县双江县文化馆　　彝族双柏县双柏县非物质文化遗产保护中心　　30吹枪苗族麻栗坡县麻栗坡县文化馆　　31嘟哒哒傈僳族龙陵县龙陵县文化馆　　32彝族摔跤彝族元谋县楚雄州非物质文化遗产保护中心　　元谋县非物质文化遗产保护中心　　彝族石林县石林县文化馆　　33传统礼仪与节庆彝族服饰彝族武定县武定县文化馆　　峨山县峨山县文化馆　　34哈尼族服饰哈尼族红河县红河县文化馆　　西双版纳州西双版纳州文化馆　　35傈僳族服饰傈僳族龙陵县龙陵县文化馆　　36布朗族服饰布朗族施甸县施甸县文化馆　　37拉祜族服饰拉祜族澜沧县澜沧县文化馆　　38德昂族服饰德昂族镇康县镇康县文化馆　　39藏族服饰藏族香格里拉县香格里拉县文化馆　　40傣族服饰傣族新平县新平县文化馆　　41纳西族服饰纳西族古城区古城区非物质文化遗产保护管理中心　　42女子太阳节壮族西畴县西畴县文化馆　　43陇端节壮族富宁县富宁县文化馆　　44跳宫节彝族富宁县富宁县文化馆　　45阿露窝罗节阿昌族梁河县梁河县文化馆　　46赛装节彝族永仁县永仁县非物质文化遗产保护中心　　47插花节彝族大姚县大姚县非物质文化遗产保护中心　　48耳子歌白族云龙县云龙县文化馆　　49高台社火汉族巍山县巍山县文化馆　　50二月八节彝族巍山县巍山县文化馆　　51哑巴节彝族祥云县祥云县文化馆　　52特懋克节基诺族西双版纳州西双版纳州文化馆　　53阔时节傈僳族泸水县泸水县文化馆　　54澡塘歌会傈僳族泸水县泸水县文化馆　　55高台艺术汉族通海县通海县文化馆　　56祭寨神林哈尼族元阳县元阳县文化馆　　57三多节纳西族玉龙县玉龙县文化馆　　58传统美术甲马画汉族隆阳区隆阳区文化馆　　59傣族壁画傣族勐海县勐海县文化馆　　60晋城圣贤画汉族晋宁县晋宁县文化馆　　61传统手工技艺白族布扎白族剑川县剑川县文化馆　　62拉祜族竹编技艺拉祜族澜沧县澜沧县文化馆　　63佤族木雕制作技艺佤族沧源县沧源县文化馆　　64傣族象脚鼓制作技艺傣族临翔区临翔区文管所　　65布朗族传统纺织技艺布朗族双江县双江县文化馆　　66藏族传统金属铸造工艺藏族迪庆州迪庆州非物质文化遗产保护中心　　67纳西族传统纺麻技艺纳西族香格里拉县香格里拉县文化馆　　68铜器制作技艺汉族罗平县罗平县文化馆　　汉族江川县江川县文化馆　　69传统手工技艺火草纺织技艺彝族马龙县马龙县文化馆　　壮族丘北县丘北县文化馆　　彝族永胜县永胜县文化馆　　70壮族刺绣技艺壮族文山州文山州文化馆　　71苗族蜡染技艺苗族文山县文山县文化馆　　72壮族银器制作技艺壮族广南县广南县文化馆　　73傣族银器制作技艺傣族潞西县潞西县文化馆　　74瑶族蓝靛制作技艺瑶族丘北县丘北县文化馆　　75景颇族织锦技艺景颇族德宏州德宏州文化馆　　76纸伞制作技艺汉族龙陵县龙陵县文化馆　　77苴却砚制作技艺汉族永仁县永仁县非物质文化遗产保护中心　　78大理石制作技艺白族大理市大理市大理文化馆　　79白族刺绣技艺白族大理市大理市大理文化馆　　80下关沱茶制作技艺白族大理市云南下关沱茶(集团)股份有限公司　　81剑川木雕技艺白族剑川县剑川县� ��化馆　　82傣族高升制作技艺傣族西双版纳州西双版纳州文化馆　　83竹乐器制作技艺汉族玉溪市玉溪市文化管理服务中心　　84锡器制作技艺汉族个旧市红河州和升实业有限公司　　个旧市斑锡工艺美术公司　　85云子（围棋）制作技艺汉族官渡区官渡区文化馆　　86羊毛花毡印染技艺汉族禄劝县禄劝县文化馆非物质文化遗产保护中心　　87汉族刺绣技艺汉族嵩明县嵩明县文化馆　　88珐琅银器制作技艺汉族永胜县永胜县文化馆　　89传统知识与实践洱海鱼鹰驯养捕鱼白族大理市大理市文化馆　　90宣威火腿汉族宣威市宣威市文化馆　　91过桥米线汉族蒙自县蒙自县文化馆　　92宜良烧鸭汉族宜良县宜良县文化馆　　93传统医药傣族医药傣族西双版纳州州民族医药研究所（州傣医院）　　德宏州州民族医药研究所　　94彝族医药彝族楚雄州云南省彝族医药研究所　　95藏族医药藏族香格里拉县迪庆藏族自治州藏医院　　96民族传统文化保护区芒岛傣族传统文化保护区傣族景谷县景谷县文化馆　　97勐外傣族传统文化保护区傣族孟连县孟连县文化馆　　98滚乃傣族传统文化保护区傣族耿马县耿马县文化馆　　99丁来佤族传统文化保护区佤族沧源县沧源县文化馆　　100大南直布朗族传统文化保护区布朗族双江县双江县文化馆　　101湾子苗族传统文化保护区苗族威信县威信县文化馆　　102尼汝藏族传统文化保护区藏族香格里拉县迪庆州非物质文化遗产保护中心　　103城寨彝族传统文化保护区彝族麻栗坡县麻栗坡县文化馆　　104马洒壮族传统文化保护区、壮族马关县马关县文化馆　　105么所壮族传统文化保护区壮族西畴县西畴县文化馆　　106蛮旦寨阿昌族传统文化保护区阿昌族龙陵县龙陵县文化馆　　107水城村傈僳族传统文化保护区傈僳族腾冲县腾冲县文化馆　　108大麦地镇彝族传统文化保护区彝族双柏县双柏县非物质文化遗产保护中心　　109环州乡彝族传统文化保护区彝族武定县武定县非物质文化遗产保护中心　　110叽啦村彝族传统文化保护区彝族禄丰县禄丰县非物质文化遗产保护中心　　111岔河彝族传统文化保护区彝族南华县南华县非物质文化遗产保护中心　　112左门乡彝族传统文化保护区彝族姚安县姚安县非物质文化遗产保护中心　　113以口夸村民族传统文化保护区彝族楚雄市楚雄市非物质文化遗产保护中心　　114凉山乡彝族传统文化保护区彝族元谋县元谋县非物质文化遗产保护中心　　115凤羽镇白族传统文化保护区白族洱源县洱源县文化馆　　116沙溪镇白族传统文化保护区白族剑川县剑川县文化馆　　117诺邓村白族传统文化保护区白族云龙县云龙县文化馆　　118五星村彝族传统文化保护区彝族鹤庆县鹤庆县文化馆　　119青云彝族文化传统文化保护区彝族巍山县巍山县文化馆　　120章朗布朗族传统文化保护区布朗族勐海县勐海县文化馆　　121碑格乡彝族（朴拉人）传统文化保护区彝族开远市开远市文化馆　　122哨冲镇彝族（花腰）传统文化保护区彝族石屏县石屏县文化馆　　123桥头村布依族传统文化保护区布依族河口县河口县文体局　　124月湖村彝族传统文化保护区彝族石林县石林县文化馆

6. 临沧市镇康县南伞镇疫情

有的。在新型冠状病毒疫情发生以前，大理到镇康县南伞镇有直达车，有两种形式的，一种是网约车，属于登记注册私家客运车辆，发车时间不固定，有客人或者客人满就发车，一种是客运站公共客运车辆，每天往返各一班，基本上都是8点从大理汽车站或者南伞汽车客运站发车。因新型冠状病毒疫情影响，目前客运站公共汽车� �发车，仅有网约车辆。

7. 临沧市镇康县可以自由出入吗

打的哦。真有钱。可能要300以上.一般是做车,临沧两个车站.发车时间不一样的.最好是提前一天买.因为有急事的话会有加班车.

8. 临沧市镇康县勐捧镇邮政编码

主要分布于忙丙乡、风尾镇、勐捧镇、勐堆乡、木场乡、南伞镇、军赛乡

9. 云南省临沧市镇康县

凤山镇

凤山镇，位于云南省临沧市凤庆县境内，是全县的经济和文化中心，也是儒文化荟萃之地，著名“滇红”茶的发源地，具有得天独厚的气候和茶文化氛围，茶业产业规模不断壮大，经过连续几年的建设，茶叶成为促进全镇经济发展、农民增收致富的一项支柱产业。

博尚镇，位于临沧城以南22公里，国道214线穿镇而过，是全市的航空窗口镇、烟叶生产基地和食用油料基地。该镇经济实力较强，历史文化悠久，城镇面貌较好，无论是在当地，还是在省外，都算得上比较知名的大镇爱华镇

爱华镇，位于云南省临沧市云县城西北部，是云县的经济、文化中心。作为云县县城所在地，镇内祥临、云保二级公路和云雪公路在县城相交而过，是临沧市一区七县通往昆明的商贸集散地和工业重镇

南伞镇，位于云南省临沧市镇康县境内，地处横断山系南末端，属滇西南中低山谷地，是镇康县的经济、文化和商贸中心。2016年，全镇农村经济总收入突破5亿元，这个数字在东部沿海地区可能真的不算什么，但是对于地处西南边陲的城镇来说，已经是相当不错的成绩了。

10. 临沧市镇康县邮政编码是多少

滇西的第一大城市是大理。

大理市位于云南省西部,是大理白族自治州首府,也是滇西第一大城市。

滇西的地势以高山峡谷为主，有怒江、澜沧江、金沙江等大江穿流。滇西即云南境内昆明以西的广大地区，广义上包括丽江、楚雄、大理、保山、德宏、怒江、迪庆、临沧等地市州。

大理市，地处云南省西部，云贵高原上的洱海平原，苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城。

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