杂多县周围旅游 美丽的杂多县

导读:杂多县周围旅游 美丽的杂多县 1. 美丽的杂多县 2. 杂多县图片 3. 美丽的杂多县50段 4. 杂多县景区 5. 杂多县旅游 6. 杂多县城图片 7. 杂多县风景

1. 美丽的杂多县

中国第一个国家公园是三江源国家公园。

位于青藏高原腹地,面积12.31万平方公里。三江源国家公园涉及区域有:治多、曲麻莱、玛多、杂多四县,以及可可西里自然保护区。

三江源国家公园内,有昆仑山、唐古拉山等无数冰川雪山,以及可可西里大片湿地,还有10000多个大小湖泊。这里的潺潺细流汇合成为中华民族的母亲河黄河、长江,以及流经东南亚六国的澜沧江——湄公河。

三江源,是中国和东南亚10多亿人民的生命之源,有 “中华水塔”、“亚洲水塔”之称。

青海省南部的三江源是长江、黄河、澜沧江的发源地,是中国重要生态安全屏障。美丽而神秘的三江源,地处青藏高原腹地,素有“中华水塔”、“亚洲水塔”之称。三大江河起源于同一区域的地理奇观,在这里向世人惊艳呈现。三江源国家公园于2020年正式设立,成为中国第一个国家公园。

2. 杂多县图片

派专人管理,也好打扫卫生

3. 美丽的杂多县50段

1、它们体态矫健,龙爪雄劲,似奔腾在云雾波涛之中。

2. 龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。

3. 有的刻着两条龙龙头相碰,呈八字型,嘴里吐着水花。

4. 我没有生而为龙的骄傲,只有不需要翅膀也能飞翔的狷狂。

5. 在中国古代神话中,龙是一种神灵,它掌管着天地的雨水。

6. 有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着水花。

7. 龙的形象也在先秦各代得以长足发展,由杂多而整合,由粗简而趋美。

8. 龙是传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。

9. 龙,集数种动物长相于一身,也是我中华民族的精神象征,它就像米饭一样每天给予着我们精神的食粮。

10. 有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。

11. 这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。

12. 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴,让人望而却步,细细的胡须在风中飘动,两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛 。

13. 龙是非常神奇的动物,是中华民族的象征。数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活 之中。

14. 在世界的东方有一条巨龙,人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽,皎洁,那便是中国。中国人具有龙的精神,龙的气魄。

15. 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

16. 龙是水里生出的神,缩小如蚕蚁,伸展能蔗天。有时显露于云端,有时隐形入深渊。龙威力无比,它能呼风唤雨,翻搅起四海云水。

4. 杂多县景区

昂赛大峡谷的门票价格为60元每人,1.3米以下儿童及65周岁以上老人免费进入。昂赛大峡谷位于青海省玉树藏族自治州杂多县,境内分布有高寒针叶林、高寒草甸等多种生态系统类型,这里有高大的雪山,有壮丽的丹霞地质景观,有葱郁的古柏森林,在这样一个天然的原生态景区,还有神秘出没的雪山精灵——雪豹。

5. 杂多县旅游

第一天 玉树休闲一天游

玉树,是一个可以让时间停下来的地方。漫步在这座小城的大街小巷里,处处可以感受到藏传佛教、伊斯兰教这两种文明的融合。

驱车从游客集散中心出发,眼前清澈的扎曲河犹如丝带一般,缓缓从木桥下流过,温柔地相拥着结古镇。 沿着盘山公路爬上当代山观景台,就可以一览这座玉树州州府的全景了。

回到山下,接上尕曲南路,率先经过的是一栋与新城格格不入的建筑。三层楼高的墙体破裂、扭曲,玻璃破碎、门窗歪斜——这就是当年的地震遗址,曾经的格萨尔王宾馆。

接着能在以玉树人心中的旷世英雄——格萨尔王命名的格萨尔广场中,看到雄伟的格萨尔王塑像。

离开结古寺,沿着来时的路回到214国道,走个约五公里,道路的左边是一座壮观的嘛呢石堆,这是由25亿块经石组成的新寨嘉那嘛呢石经城。

刻着六字真言以及经文的嘛呢石,红色、白色、蓝色、黄色、绿色、黑色,多种颜色错杂、耀眼。对世人而言,这些字符神秘难以理解,却像艺术品般极致优雅。这些石头,守护祈求着玉树不再有灾难降临。

在214国道上,能看到玉树市规模最大、最具传奇色彩的噶玛噶举派寺院寺庙——当卡寺(留意寺庙外墙,是白色的)。之后会玉树自驾营地,这里是一个可以歇歇脚的地方。

过了玉树自驾营地,路一边是陡峭的崖壁,一边是缓缓流动的河流。前方是通天河渡口,这是“唐蕃古道”上的一个重要渡口,河中乱石穿空,水流湍急。

只见一桥飞架南北,大桥的南岸,是一块平坦光滑的大磐石,那是传说中的“唐僧晒经台”。

离晒经台不远,耸立于通天河畔的便是高大挺拔、气势恢宏的三江源自然保护区纪念碑,这是玉树必停的站点之一。

纪念碑的整体造型是两只向上托举的巨手,象征着人类对抚育我们的三江源的爱护,组成碑体上的56块花岗岩,则象征着56个民族大团结。

沿着通天河边的一条山径一路前行,就来到勒巴沟。自大唐以来,勒巴沟一直是中原通往西藏,来自尼泊尔、印度的重要通道。文成公主远嫁吐蕃就曾在此地停留数月,她带来的唐朝工匠便在这一带的石壁上刻下一些佛像、佛经。

所以沿此山间小径前行,经常能看到保存完好的刻有佛经的石壁。沿途不时能看到来这里野营的玉树当地人,在子琼沟(藏语意为乌水沟)旁就搭建起不少帐篷,这种家门口就是诗和远方的悠闲生活真令人羡慕啊!

来到了平缓的地带,道路的前方就是文成公主庙。来到公主庙,可以让庙里的喇嘛讲解那段历史,不过进去时记得脱去鞋子,并不要拍照。

回到玉树市区,在傍晚时分,不用刻意在意目的地,用脚步去感受这座城市的所有细节。

第二天 玉树圣地风光游

驱车离开玉树结古镇,往南走就是巴塘草原了。翻越海拔4493米的尕拉尕垭口后接上前往杂多的345国道。

继续前行,再先后翻过海拔4420米的日更赛垭口和海拔4252米的叶哈科垭口,就来到了上拉秀乡。上拉秀乡正在修路,路况不是很好,路两旁还有藏家人散养的牦牛,请小心通过,不要乱按喇叭,不然它们就会跟你急...

过了上拉秀乡,经过一路的颠簸后,眼前忽然显现出一片湖泊,车辆开至近处,成群的牦牛在湖畔边上游荡,这就是念经湖。

在湖边,我们看到了鱼鸥、赤麻鸭这两种候鸟在此繁衍生息,好不惬意,喜欢拍摄水鸟的朋友可不要错过!

河畔高处就是阿永寺,站在这个已经有800多年历史的巍峨古寺顶层,可以远眺念经湖。

离开念经湖,一路上坑坑洼洼,最后接上平坦的215国道。

在国道旁,能看到了隆宝自然保护区的界碑,保护区中最引人注目的动物,就是那成群散落的牦牛,它们悠然自得地饮水、吃草,偶尔会抬起头来甩甩尾巴,卷卷舌头,又一头钻回湖水的甘甜和新鲜嫩草的美味里。

沿着215国道一路前行 不久后转接上前往藏娘佛塔及桑周寺的山间小路,这是一条极具驾驶体验的小道,要连续翻过两座大山,穿越两条盘龙山路。

翻越第一座大山时,连续的下坡路、发卡弯实在太美了,我们的随行摄影师忍不住多花了点时间,在这海拔4492米的高山上拍下不少美片。

等到下了山,来到一座萨迦派寺庙——昂普寺,围墙上涂有红、白、黑三色花条,分别象征文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨,极好辨认。

在寺院僧人们的热情招待下,我们吃了一顿无任何添加的寺院饭菜,简直不要太美味了。

沿着小路继续出发,接着翻越另外一条1.5公里内落差高达460米左右的盘龙山路,我们终于抵达藏娘佛塔及桑周寺。

这座历经近千年风雨的古老佛塔,是康区最大佛塔之一,也是一座坐西朝东的土、石、木结构的兼具印度和藏式古塔两种风格的藏传佛教佛塔,在玉树非常少见。

在这里,我们围着佛塔顺时针转了一圈,寻觅着一份暮鼓晨钟的平和。

离开藏娘佛塔,沿小路一路前行来到通天河畔。通过通天河上的一座吊桥,来到对岸便接上了574国道。在黑夜中,我们来到了称多县。

称多,并不大,却灯火通明,在这个小镇生活,容易让人遗忘时间,但是我们眼下要进行的事就是赶紧吃完晚餐入住称多大酒店,好好休息。

第三天 通天河民俗风情游

一大早,驱车走上816县道,路过称多境内历史最久、规模最大的萨迦派寺院——噶藏寺。之后沿着一段山路爬上山,中间没有一点手机信号,只有在爬到山顶时,才能接受到一丝微弱的信号。

翻过这座山头,就来到尕朵觉沃神山脚下的卓木其古村落。这个宁静的小村落位于通天河东岸,细曲河自西向东,穿村而流,汇入通天河,相对地势平坦,宜耕宜牧、农牧兼营。

离开卓木其古村落,往前走一段路来到一个交叉路口,就能看到嘎觉悟文化旅游度假村大门,拐进去穿过一条山间水泥小路,6公里后就来到了这条路的尽头,就能见到与冈仁波齐比肩的雪域神山——尕朵觉沃神山的背面了。

这里是徒步转神山的另一个入口,停下车来,我们抬头朝远方望去,尕朵觉沃神山的背面一样被笼罩在一层雨雾里面,看不清它的容貌。

回到交叉路口,走8公里就来到了赛康寺的寺院大经堂。

赛康寺还是称多县境内规模最大、影响面最广的格鲁派寺院,历史上许多高僧大德在朝觐尕觉悟神山时,都将所带宝物赠予该寺,大门明清时期该寺是藏族聚居区收藏珍宝最多的寺院之一。

离开赛康寺,过扎朵镇,沿途没有多少人烟,只有大量珍稀的野生动物,路过海拔4690米的邦阳山垭口之后,就来到了比较热闹的巴干乡。我们在巴干乡当地的驿站吃了一顿地道的藏式午餐,接着驱车越过代曲河桥,前往尕朵觉沃神山的正面。

我们开车来到它的正面,去的时间不是很巧,那天刚下过一场雨,神山的顶峰被浓浓的雨雾笼罩着,没能瞻仰到神山的真面容,实在是很惋惜。

离开尕朵觉沃神山,翻过海拔4812米的龙甲山垭口,在离曲麻莱县城不远的一个交叉路口,右拐沿着岗当村公路方向行驶,就能到达曲麻莱县历史上最悠久的格鲁派寺院——江荣寺了。

江荣寺所在的地理位置正处于万里长江第一湾的下游——马蹄湾,汹涌的长江水在这里形成一个像物理上欧姆符号那样的大拐弯,这是大自然浑然天成的,开车来到这里可以很轻易看到马蹄湾的真面目,一睹其旖旎的风光。

离开江荣寺,在一尘不染的蓝天白云陪伴下,回到“黄河源头第一县”曲麻莱。

第四天 万里 江第一湾

离开曲麻莱,沿着215国道行驶,前方是治多县城门,大门宽阔横跨马路,在一尘不染的天高云低的高原背景下显得特别雄伟。

再之后,转接上822县道,过立新乡,就能看到一个玉树州特有的路口指示牌,左边1公里的上山路前往的是贡萨寺遗址,右边是夏日寺,距离6公里。

开车上山,行到路的尽头,能看见右手边的半山坡上还残缺着一些地基和少量断壁,像是半坡氏族的遗址,又带着秘鲁马丘比丘的庄严和神秘,就这么安安静静,悄无声息。这里就是贡萨寺遗址,可登高俯瞰通天河。

离开贡萨寺遗址,走6公里,我们看到通天河上有一座通向对岸山坡的钢桥,桥宽1.9米,限载5吨。

走的时候我们心里都发怵,桥下是滚滚的通天河水,桥身很窄且能看到在风中不停地轻微晃动,驾驶的五十铃MUX需要收起倒车镜,才勉强慢慢通行。

过了这座钢桥,就看到一株被铁栅栏围着的大树,栏杆上有几个醒目的大红字“通天第一树”。而不远处的山腰上就是夏日寺了,寺院紧靠长江乾坤湾,为长江上游六大寺院之一。

我们抵达夏日寺的时间正好,刚停下车来就听到庄严的寺院里传出厚重的法螺声,那是一种心灵共鸣的声音,仿佛能使尘世中人迷途知返,早登觉岸。

夏日寺给我们的另一个惊喜就是,我们在院内见到一只国家一级保护动物——白唇鹿。我们走进院内参观,它就像院子里的主人一般,很热情地靠过来,嗅了嗅我们每人身上的气味,给了我们近距离接触的机会。

离开夏日寺,回到立新乡,拐入支路,一路都是砂砾土路,混着碎石和大小不一的坑,整个车开上去摇摇晃晃,速度也降低了不少。

走个大约28公里后,就看到一块“万里长江第一湾”的石碑,当时我们就知道,前方不远就是万里长江第一湾观景平台了。只不过想要一览其壮丽风景,需要攀登一条很长的木梯才能到达山顶,得慢慢走才行。

离开万里长江第一湾,我们沿着崎岖的山路过治多县,出城不久,能看到右边位于草场上的贡萨寺。如果你感兴趣可以去参观寺院里被授予“大世界吉尼斯之最”的宗嘎巴大佛,那是迄今为止世界规模较大的室内铜制镀金佛像。

继续往前行驶,路过海拔4760米的干卡贡玛垭口,沿途感受到的是刺骨的寒风,看到的是荒无人烟的

6. 杂多县城图片

一、祁连县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  在青海十大县城排名祁连县占地1.4万平方公里,境内共分布得有15个少数民族,常年气温较低,年平均气温只有1℃,旅游上该县是极受欢迎的生态旅游目的地。

二、贵南县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  贵南县占地6593平方千米,位于青海省的东南部方向,四季冬季长夏季短,典型的比较适合草原畜牧业经济发展的气候,县城内所拥有的植物资源不少。

三、同德县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  同德县位于交界的地理位置处,境内多山,平均海拔三千多米,人口主要是汉、藏、回等民族,其中藏族人最多,占有56%面积的草场是经济发展和环境保护的重中之重。

四、乌兰县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  乌兰县地处青海省的中部位置,总占地面积12858.16平方公里,分布得有17个少数民族,县城内还有丰富的矿产和生物资源,目前交通体系也建设得比较完善。

五、甘德县

青海十大县城排名 同德县平均海 三千米,第一生态旅游环境好

  甘德县总占地7046平方公里,县城内地形以山地为主,但地势相对来说是比较平坦开阔的,拥有着岩金、煤等矿藏资源,野生动植物种类丰富。

六、刚察县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  在青海十大县城排名中刚察县占地1.2万平方公里,是当地重要的牧业发展县城,人口百分之七十的是少数民族,交通也建设得比较完善,所以近年来经济得到了很好的发展。

七、湟源县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  湟源县是西宁市下辖的县城,下面设有2个镇和7个乡,境内温差大,土地、植物和矿产资源都比较丰富,尤其是石英石、石灰石、花岗岩等资源的储量非常可观。

八、尖扎县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  尖扎县地处青海省的东南方向,是我国藏传佛教后弘期的发源地,境内自然资源独特,旅游性很强,整体经济的年增长比率也比较可观,铁、铜、铅等资源丰富。

九、杂多县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  杂多县总面积3.5万平方公里,是三江源的保护区,所以县城内的生态环境极好,众多的景点都得到了极高的青睐,经济发展上近年来旅游业很不错。

十、囊谦县

青海十大县城排名 同德县平均海拔三千米,第一生态旅游环境好

  在青海十大县城排名中囊谦县是玉树州辖管的县城,占地12741平方公里,人口有汉族、回族等民族,丰富的铁、铅、锌、锡等资源极好的推动了经济的发展。

7. 杂多县风景

金光闪闪,形容像鱼鳞一样排列的成语——鳞次栉比。

鳞次栉比lín cì zhì bǐ【解释】栉:梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。

多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。【出处】《诗经·周颂·良耜》:“获之挃挃。

积之粟粟。其崇如墉,其比如栉,以开百室。”

南朝宋·鲍照《咏史》诗:“京城十二衢,飞甍各鳞次。”【结构】联合式。

【用法】多用于形容建筑物多而集中;排列整齐。有时也用于其他事物。

一般作谓语、定语。【正音】栉;不能读作“jié”。

【辨形】鳞;不能写作“磷”。【近义词】密密麻麻、密密层层【反义词】参差不齐、杂乱无章【辨析】~和“星罗棋布”;都形容数量多、分布密。

但~强调“次”、“比”;排列有序;多用于房屋等整齐的东西;语气较重;而“星罗棋布”强调“罗”、“布”;散布的范围广;形状整齐的或不整齐的(如大小岛屿、库、塘、坝等)都能用。【例句】大街上的商店~;非常热闹。

【英译】a continuous row of houses。

1. 它们体态矫健,龙爪雄劲,似奔腾在云雾波涛之中。

2. 龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。

3. 有的刻着两条龙龙头相碰,呈八字型,嘴里吐着水花。

4. 我没有生而为龙的骄傲,只有不需要翅膀也能飞翔的狷狂。

5. 在中国古代神话中,龙是一种神灵,它掌管着天地的雨水。

6. 有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着水花。

7. 龙的形象也在先秦各代得以长足发展,由杂多而整合,由粗简而趋美。

8. 龙是传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。

9. 龙,集数种动物长相于一身,也是我中华民族的精神象征,它就像米饭一样每天给予着我们精神的食粮

@路上风景很美

10. 有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。

11. 这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。

12. 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴,让人望而却步,细细的胡须在风中飘动,两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛 。

13. 龙是非常神奇的动物,是中华民族的象征。数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活 之中。

14. 在世界的东方有一条巨龙,人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽,皎洁,那便是中国。中国人具有龙的精神,龙的气魄。

15. 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

16. 龙是水里生出的神,缩小如蚕蚁,伸展能蔗天。有时显露于云端,有时隐形入深渊。龙威力无比,它能呼风唤雨,翻搅起四海云水。

1. 龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。

2. 有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。

3. 它们体态矫健,龙爪雄劲,似奔腾在云雾波涛之中。

4. 龙能腾云驾雾,呼风唤雨,翻搅起四海云水,威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝,庄稼丰歉,人间是福是祸,全凭它的旨意,所以我喜欢它。

5. 龙是中华民族的图腾,在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔,因此许多动物的特点都集中在龙身上。

6. 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。

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7. 有4只爪子,身体很长,会下雨,鼻子旁有胡须。龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。

8. 这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。

9. 来到舞龙的现场,只见龙有细长的胡须、长长的舌头,嘴里还有一个黄色的球,它的脸是银白色,全身基本上是青色的,这也难怪它的名字叫:青龙。

10. 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案,九条龙栩栩如生,色泽鲜艳,形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾,要伸出影壁,飞向天空,有的瞪圆双眼,怒目而视,有的张牙舞爪,摆开架势迎战,有的气势汹汹,杀气腾腾,有的耀武扬威,得意洋洋,还有的回首遥望,呼唤同伴……真是妙不可言,美不胜收。

11. 现代龙的主要特点是蜿蜒多姿,通体华美,虽仍保持着不可一世的威严,但却失去了中世龙的刚猛,而展示的是一种“威仪棣棣”的样子,身躯延长,须发长飘,身体的各个部分表现得极为协调,优美的姿态更富有神韵。

12. 它们色泽鲜艳,形态逼真,像是在腾云驾老雾,要冲出影壁,飞向天空。你看,一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼,怒目相视。黄龙叉开四爪,伸出了锐利的尖钩;那条紫龙也不示弱,傲慢地摆动着尾巴,轻蔑地瞟着对方,仿佛说:“你有什么了不起,敢和我较量吗?”

13. 这对巨龙正在挑战,那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙,翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上,穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗,真是惊心动魄啊!

14. 再看看其他几条龙,也各有特色。有的气势汹汹,杀气腾腾;有的耀武扬威,得意洋洋;有的回首遥望,呼唤同伴……它们形态各异,真是妙不可言,美不胜收!

15. 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴,让人望而却步,细细的胡须在风中飘动,两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛

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16. 有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着水花。

17. 有的刻着两条龙龙尾缠绕,两头相对含花。

18. 有的刻着两条龙龙头相碰,呈八字型,嘴里吐着水花。

19. 龙的体态多呈S形,显得刚健有力;形态结构也开始复杂化,出现了头发节毛,角开始分杈,由原先的牛角变为鹿角,羊须的特征开始突出,而且气势渐增,表现出不可一世的姿态来。

20. 龙给我的感觉是凶猛的,也是美丽的,但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛,它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西,凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。

唐】白居易

黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠,龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘,纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静,香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石,酒泼庙前草。

不知龙神享几多,林鼠山狐长醉饱。

狐何幸?豚何辜?年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无?

龙移

【唐】韩愈

天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。

【唐】李峤

衔烛耀幽都,含章拟凤雏。西秦饮渭水,东洛荐河图。

带火移星陆,升云出鼎湖。希逢圣人步,庭阙正晨趋。

骊龙

【唐】唐无名氏

有美为鳞族,潜蟠得所从。

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