扎兰屯有哪些好玩的地方
导读：扎兰屯有哪些好玩的地方 一、扎兰屯有哪些好玩的地方 二、从中南林科大到长沙开福寺怎么去啊？开福寺要门票吗？？ 三、开福寺是怎样的？
一、扎兰屯有哪些好玩的地方
好玩地方很多啊！推荐几个：（1）市区的吊桥公园。百年名园，国家4A景区，古树参天，天然园林，占地面积68公顷。免门票。（2）昴靳滑雪小镇――金龙山景区。距市区约8公里，夏季可打高尔夫、登山，户外拓展训练，房车营地等；冬季可以滑雪、泡温泉（当然夏天也可以泡）。（3）雅鲁河漂流。有“北国第一漂”之称。有玩头，还以在山庄吃当地农家饭、野味等。（4）月亮小镇――柴河。如果时间充裕，强烈建设去这里。扎兰屯被评为国家级风景名胜区的一个重要原因，就是因为有柴河景区。距市区180公里，风景美得不得了。（5）成吉思汗驿站。距市区40公里，在金长城（金界壕）脚下，感受一下蒙古风情、正宗烤全羊的味道！
扎兰屯市南苑小区西边不远有一个“开心农场”小庄园很有特色，孩子在那玩很开心，地里种的是有机蔬菜，自己采摘完可以在那做的吃，景色空气很好，真是朋友聚会，团建活动，亲子活动好去处。
成吉思汗陵旅游景区、内蒙古鄂尔多斯响沙湾旅游景区、辉腾锡勒草原黄花沟旅游区、辉腾锡勒草原黄花沟旅游区、福因寺。
福因寺。位于贺兰山中部阿拉善左旗木仁高勒苏木（乡）境内的福因寺，当地人也称为“北寺”，是内蒙古阿拉善地区三大寺院系统（广宗寺、延福寺、福因寺，都是藏传佛教寺院）之一，这里距离巴彦浩特镇约30公里。游览景区时，游客可以步行游玩，也可以乘坐景区内的观光车。福因寺，是阿拉善王之子在皈依六世班禅后创建的，原名“准黑德”，始建于清朝嘉庆九年（1804年）。嘉庆十一年（1806年），阿拉善第五代王――玛哈巴拉以寺院工程告竣上报当时的清朝中央政府理藩院，嘉庆皇帝赐名“福因寺”。
草原旅游区。鄂尔多斯草原旅游区为国家AAAA级旅游景区，位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市杭锦旗锡尼镇西南9公里处。视野草场面积约30平方公里，核心区由一个蒙古大营和300多个蒙古包组成的蒙古包群：设计独特，别具一格。按功能区划分为综合服务区、汽车营地区、民俗文化体验区、草原休闲娱乐区、草原休闲度假区、草原生态观光区六个功能区。交通便利，全程油路，距离夜鸣沙旅游区80公里，自然形成黄金旅游一条线；这里被银川市、乌海市、临河市、包头市、呼和浩特市、榆林市和鄂尔多斯市所拥抱。
位置境域
扎兰屯市位于内蒙古自治区东部、 呼伦贝尔市南端，背倚大兴安岭，面眺松嫩平原，地理坐标为北纬47°5′40″～48°36′34″，东经120°28′51″～123°17′30″。东以 音河为界与阿荣旗相依，东南及南以金长城为界与黑龙江省 甘南、 龙江两县及兴安盟 扎赉特旗为邻，西及西北以哈玛尔山和漠克河为界与 阿尔山市、 鄂温克族自治旗接壤，北以阿木牛河为界与牙克石市相连。市境东西顶端直线距210公里，南北顶端直线距离160公里，扎兰屯市总面积16926.3平方公里。
地貌
扎兰屯市位于亚洲大陆中部的 蒙古高原东缘，地处大兴安岭山脉的中段东麓、松嫩（辽）平原西侧。境内地势西高东低，北高南低。
二、从中南林科大到长沙开福寺怎么去啊？开福寺要门票吗？？
呵呵，开福寺。坐旅2路，刚好经过门口。坐116路到新河再走到开福寺路。两辆车对比起来。如果按走路得多少的话看样子还是旅2路少走2分钟。按车上的空位置的话116路的话好一些。按车上花费的时间我认为都差不多。按车上的安全还是116路安全些（2路扒手多啊）
开福寺的话，你可以买点香火。顺便 里面求签。5元求签，10元解签。门票10元。还有那个千手观音一定要去啊
三、开福寺是怎样的？
开福寺在历史名城长沙市区内，是国务院确定的汉地佛教全 国重点寺院，也是湖南省佛教协会的所在地。开福寺历史悠久。民间有“先有开福，后有长沙”一说。早在 五代十国时期，楚王马殷据此设会春园，后施舍给保宁和尚作寺 院。后唐明宗天成二年(927)，保宁据此修筑殿堂，创建开福寺。
当时香火兴盛，有近千名僧人住寺。宋朝是开福寺的鼎盛时期，庙 宇壮丽，名僧辈出，佛事兴隆。寺内及附近有紫微山、碧浪湖、白莲 池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、凤嘴洲、木鱼岭、禊亭、嘉宴堂、会春 园、回步桥、舍茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等十六景。
整座寺庙 依紫微山而立，后有碧浪湖，寺内古樟掩映，碧水萦绕，幽静深远。 南宋理学家张械的《题开福寺》，以优美的笔调描绘了开福寺的秀 丽景色。北宋初年，开福寺出了位擅长医药的洪蕴和尚。宋太祖 赵匡胤召见他，赐紫衣袍,封号为“广利大师”。宋太宗赵光义诏求 医术药方，洪蕴和尚将自己多年积累的数十付处方献给太宗。
宋 真宗时，洪蕴出任僧官。徽宗时开福寺道宁和尚（？ 一 1113)被称为开福寺的中兴祖师。据《五灯会元》记载，道宁为歙溪(安徽省歙 县)人，初为道士，后在金陵(南京)蒋山削发为僧，从禅宗临济宗修 学。后任开福寺住持，修治庙宇，僧侣云集，达500人。
道宁圆寂 后，有五色舍利，弟子门徒建道宁舍利塔。道宁的嗣法弟为了阳月 庵善果,其后传承依次为:老衲祖师、月林师观、无门慧开、法灯觉 心。其中觉心是来华求法的日本僧人，他于1249年来宋学习禅 法，回日本后驻锡日本纪州兴国寺，受到龟山、宇多两位天皇的赏 识，圆寂后赐“法灯贺明”国师的谥号。
宋代开福寺的住持高僧还 有紫珂、佛果克勤、进英、宁智禅师等。明清时期，开福寺几经沧桑。明太祖洪武四年(1371),澈堂禅师 重修殿堂。明世宗嘉靖年间（1522—1566)，寺宇倾毁，吉藩与当地士 绅将它重建起来。明末又毁于兵火。清朝又有过四次重建。
第一 次是清顺治十七年(1660)，由住持佛果禅师主持修建。第二次是康 熙八年(1669),由当地官宦、士绅捐助，重修天王殿。第三次是乾隆 三十七年(1772)，寺宇被焚后，当地巡抚梁国治命僧募修。第四次是 乾隆六十年(1795)，也因火灾，寺宇被焚，复为修葺。
清末文人王运、 王先谦、诗僧寄禅等19人在开福寺组织了 “碧流浪诗社”,常相聚这 里拈香拜佛，赋诗填词，传为文坛佳话。至今寺内还存有《长沙开福 寺碑》，记载了这段盛事。清末诗僧笠云(1837—1908)在寺内创办了 “湖南僧立师范学堂”,对培养僧伽人才作出贡献。
1905年,他应日 本佛教界之邀，率领门徒东渡日本，参观访问，共商佛事。1911年， 诗僧海印在开福寺设中华佛教总会湖南支部。1919年，住持慧修重 修紕卢殿。后宝生和尚任开福寺住持,1922年至1924年间，先后主 持重修了大雄宝殿和三圣殿，并邀请天台宗僧人空也法师来寺内举 办湖南佛学讲习所，直到解放前夕，一共办了四期。
可见，兴办学 校，培养僧伽新人是开福寺的一大传统。1952年政府拨专款修复开福寺，使殿堂楼阁焕然一新。寺内建立佛教丛林制度，明真法师任住持，对外开放。开福寺僧人发扬 佛教“一日不作，一日不食”和“农禅并重”的优良传统，办起了手工 业生产合作社，从事织布生产，后发展为工厂。
十年动乱中，开福 寺与其他 寺庙一样，停止了佛教活动，僧众流散。从1980年起，这 座千年古刹又恢复了生机和活力，天王殿、大雄宝殿和舭卢殿逐步 得到了修复，佛像、菩萨像和罗汉像也重新塑造。散失文物相继收 回，僧人回到寺庙。由于湖南省和长沙市佛教协会都设在开福寺, 这里成为湖南省佛教活动的中心。
开福寺的山门为清代建筑，古朴别致。有三个门洞，中间门洞 两侧有清嘉庆十一年（1806)书法家韩葑所写的对联“紫栖楼风，碧 波潜龙”。字体2尺见方，苍劲有力。正门上方是光绪十七年 (1891)江南福山镇总兵陈海鹏题“古开福寺”四金字横额，古朴大 方。
两侧边门比正门要矮小一些，门上方的横额分别是“回头”、 “是岸”。山门上有许多佛像、花草、树木的雕刻，十分精致。门前 还有一对石狮，一对石象，增加了寺庙的威严和肃静。开福寺整个建筑以宫殿式结构为主。殿堂分三进，山门内，中 轴线第一个殿堂是天王殿，第二进是大雄宝殿，第三进是毗卢殿。
东边从前向后依次是客堂、斋堂、摩尼所、方丈室、藏经楼，西边分 布着讲堂、禅堂、念佛堂等。寺内还有放生池、宝鼎、碑刻、石雕等。 盖黄绿色琉璃瓦，殿宇用许多根圆石柱支撑，屋顶正脊塑有狮子滚 绣球和佛教的传统故事，四壁和脊吻龙腾凤舞，空瓶、法轮，直插云 霄。
四角飞檐垂有风铃,铃声随风飘扬。放生池绿水盈盈,轻波荡 漾。殿前屋后的腊梅、月桂、芭蕉等花木，把寺庙装点得生机盎然， 轻香四溢。天王殿内供奉着弥勒佛像，两边是四大天王像。这里原来是 三圣殿，供奉着西方三圣，中间是现世释迦牟尼佛，左边是东方净 琉璃世界的药师佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。
1980年重修时把三圣殿改成天王殿。大雄宝殿又称大佛殿，正中供奉着释 迦牟尼佛像，两边是迦叶和阿难像。大殿石柱上有一副有趣的 对联：斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；法钟掸破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。毗卢殿正中供奉毗卢遮那佛像。
两旁是五百罗汉像,雕塑精 细，形态各异,有的托腮搔耳，有的开怀捧腹大笑，也有的怒目暴 睛，凛凛可畏，形象栩栩如生。
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