章贡区著名景点历史由来怎么写 章贡区的由来
导读：章贡区著名景点历史由来怎么写 章贡区的由来 1. 章贡区的由来 2. 章贡区百科 3. 章贡区以前叫什么 4. 章贡区的由来和历史 5. 章贡区是什么县 6. 章贡区历史 7. 章贡区是属于哪里 8. 章贡是哪个市 9. 章贡区 10. 章贡区名字由来
1. 章贡区的由来
赣州名称的由来
今天的赣州市，包括赣州、南康、瑞金、赣县、于都、兴国、寻乌、龙南、全南、定南、崇义、信丰、上犹、石城、宁都、会昌、大余、安远等十八个县（市）。由于位于江西省南部，俗称赣南。
据史料记载，赣南在西汉时属豫章郡，汉献帝建安四年（199）属庐陵郡。三国吴大帝嘉禾五年（236），在赣南设置了独立的行政机构庐陵南部都尉。西晋武帝太康三年（282），改庐陵南部都尉为南康郡，取南部康宁之寓意。隋文帝开皇九年（589）又改南康郡为虔州。据唐人李吉甫《元和郡县图志》记载，取名虔州的原因是“盖取虔化水为名也”。宋太宗淳化元年（990），从虔州析分出大庾、南康和上犹3县，别置为南安军。宋高宗绍兴二十三年（1153），改虔州为赣州。
其实，赣州这一名称有着丰富的历史文化内涵，大致包涵了因人名县、因县名水和因水名州三个历史演变过程。
一、因人名县
《山海经》中有早期赣南的记载，当时的赣南属于“枭阳国”，土著居民为“赣巨人”。“枭阳国在北朐之西，其为人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。”“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。又有黑人，虎首、鸟足、两手，持蛇方啖之。”
对此，晋人郭璞认为“赣巨人”，“即枭阳也，音感”。他在《山海经·枭阳国》中进一步注释道：“《海内经》谓之‘赣巨人’。今交州、南康郡深山中皆有此物也。长丈许，脚跟反向，健走，被发，好笑；雌者能作汁，洒中人即病；土俗呼为山都。南康（郡）今有赣水，以有此人，因以名水。”
郭氏的见解比较合理，不仅指出了赣水因赣巨人而得名的史事，而且从侧面反映了赣县的得名也缘于赣巨人。在上海博物馆收藏的战国古印中，有一方刻有“上赣君之证鉨”五字的古印。对此古印，南昌大学彭适凡教授解读道：“鉨”字，亦作“鉩”，系“玺”的古字，此“上赣君”印玺应为赣江上流之君长印，也就是说，战国时期，楚国势力已扩及赣南，并可能在此设置君长，以加强其统治。
由此类推，因为先有“赣巨人”，所以楚在羁縻赣南时设“上赣君”进行统治。之后，又因人名县，西汉设县时命名为“赣”县。
二、因县名水
南朝宋人刘澄之提出：“（赣）县东南有章水，西有贡水，县治二水之间，二水合‘赣’字，因以名县焉。”唐人李吉甫延续刘氏的观点，他在《元和郡县图志》中亦提出：“贡水（指贡江）西南自南康县来，章水（指章江）东南自雩都县来，二水至州北合而为一，通谓之赣水（指赣江），因为县名。”另据宋代《章贡志》记载：贡水即东江也，章水即西江也，两水之会为赣水。
虽然以上史籍都提出章、贡两二水合流为赣的观点，但需要指出的是，《元和郡县图志》和《章贡志》的记载，存在明显的抵牾之处。《元和郡县图志》认为贡水源自南康、章水源自雩都，这与后人普遍的说法想反。《章贡志》则提出：贡水即东江，东江从雩都县来；章水即西江，西江从南康县来，这与世人普遍的观点一致。同时，宋人也常用“赣川”或者“章贡”来指代虔州。如北宋人赵抃在《郁孤台》诗中说道：“赣川缭左右，庾岭前崎岖。”南宋人陈傅良在《前知抚州赵彦绳知赣州制》中写道：“江右民牧，章贡为重。”
两书记载之所以存在抵牾之处，南宋人王象之在《舆地纪胜》中解释道：“二者名字之差，皆因汉志有湖汉水、彭水之 ，而后人强合于章、贡二水，是致相乱。”西汉时，在赣南设置赣县、雩都和南野（又称南埜）3县，隶属豫章郡。据《汉书·地理志》记载：“赣（县），豫章水出西南，北入大江。”“雩都，湖汉水东至彭泽入江，行千九百八十里。”“南野，彭水东入湖汉。”在汉代，章水叫彭水，贡水叫湖汉水，两水合流叫豫章水。这也就说明，章水和贡水的得名是后人为附会“赣”字而命名，同时也反映出因赣水名赣县的说法是错误的。前文提到，晋人郭璞提出“南康（郡）今有赣水，以有此人（指赣巨人），因以名水。”郭氏的观点一语中的，不仅指出了赣县因赣巨人而得名的史事，而且道出了从晋朝开始为附会“赣”字而将水名改为章水、贡水及赣水这一社会历史现象。
其实，北魏人郦道元早就指出刘澄之因赣水名赣县的说法是为谬也，他在《水经注》中提出：“刘氏专以字说水，而不知远失其实矣”。北宋人欧阳忞也不认同因赣水名赣县的观点，他在《舆地广记》一书中考证道：“有赣水，东源出雩都，曰湖汉水；西源出南野，曰彭水，二水皆北流，合于赣县，总为豫章水，北流入大江。后人因‘赣’字以湖汉水为‘贡水’，彭水为‘章水’。而刘澄之遂以为章、贡合流，因以名县，盖失之矣。”
章江（西江）发源于崇义聂都山，自大庾东流折北经南康会上犹诸水，至虔州城外龟角尾合贡江，全长259公里。贡江（东江）发源于汀州新乐山，西经瑞金，南过会昌，北会宁都、石城、安远、雩都、兴国、信丰、龙南诸水，至虔州城外龟角尾合章江，全长255公里。虔州城西南高、东北低，章、贡两江由西南向东北夹城而流，在龟角尾汇流成赣江。
由此可知，赣县并不是因赣水而得名。反之，因县名水，章江、贡江及赣江的得名则缘于赣县。
三、因水名州
据《大明一统志·赣州府》记载，赣州郡名有“章贡”和“贑城”两个别称。“章贡”之名，因二水而名。“贑城”之名，“宋绍兴间，因虔州有小警，意虔字为虎头，或有以兆之，乃改名贑。”
南宋绍兴二十二年（1152）七月丁巳，虔州城发生兵变，军卒齐述杀殿前司统制吴进和江西同统领马晟，据虔州城叛，史称齐述兵变。八月己卯，宋高宗遣鄂州都统制田师中发兵同江西安抚使张澄、殿前司游奕军统制李耕讨伐。九月乙未，宋高宗又遣左翼军统制陈敏进行讨伐。十月，官军对齐述等叛兵讨伐顺利，宋高宗命陈敏为虔州知州。十一月丁巳，李耕攻入虔州城，尽诛叛兵。
齐述兵变后，虔州改名为赣州。据《宋史·高宗传》记载：绍兴二十三年（1153）二月辛未，改虔州为赣州。改名的原因，是时人认为“虔”非佳名、“应杀虔之义”，为去其不令之名，“取章、贡二水合流之义”，改虔州为赣州。
综上所述，早期生活在赣南大地的是赣巨人，因人名县，所以楚在赣南设“上赣君”进行羁縻统治，西汉设县时又命名为赣县。西晋太康三年，在赣南设立南康郡，并因县名水，将豫章水改名为赣水。从南朝到隋唐时期，为进一步附会“赣”字，又将彭水和湖汉水分别改名为章水和贡水。但是，由于这一时期未形成统一的观念，所以时人容易将章、贡二水的名字弄混淆。北宋年间，章、贡二水的称呼固定下来。受此影响，宋人也常用“赣川”或者“章贡”来代指虔州，并成为宋时的习惯用语。南宋初期，虔州动乱频繁，统治者认为应了杀虔之义，为了去其不令之名，取章、贡二水合流之义，因水名州，改虔州为赣州。之后，赣州这一名称沿用至今。
来源：客家风骨
2. 章贡区百科
手机和互联网的兴起彻底改变了不同空间内人与人之间的交流方式，现代通讯远胜于长了翅膀的鸿雁，它在瞬时间内就能把千里之外、万里之遥的信息传递到位……写信这种交流方式差不多快要被人们忘却了，所在地的邮政编码，那组曾经为大家耳熟能详的数字，估计也有许多人忘了，而年轻一代(90后、00后)，甚至可能根本就不知道邮政编码是什么。
邮政编码，(英语Pastalcote，又称邮递区号)
是为了实现邮件分拣自动化和邮政网络数位化，加快邮件传递速度，而把一个国家划分的编码方式。邮递区号制度是衡量一个国家通信技术和邮政服务水平的标准之一。
邮政编码通常是由阿拉伯数字组成的，它是投递邮件的邮局的专用代号，也是这个邮局投递范围内单位和居民的通信代码。
我国的邮政编码采用四级六位数编码结构，前2位数表示省(直辖市、自治区)；前三位数表示邮区；前四位数表示县市；后二位表示投递局(所)
赣州市邮政编码为341000
(长途电话区号为0797)
赣州市所辖的各区、市、县的邮政编码依次排列如下：
章贡区～341000
赣县区～341100
上犹县～341200
崇义县～341300
南康区～341400
大余县～341500
信丰县～341600
龙南县～341700
全南县～341800
定南县～341900
安远县～342100
寻乌县～342200
于都县～342300
兴国县～342400
瑞金市～342500
会昌县～342600
石城县～342700
宁都县～342800
3. 章贡区以前叫什么
1、赣南形成行政区的历史悠久。吴嘉禾五年设置相当于市一级的行政机构，庐陵南部都尉。宋代分设南安、赣州两个政区，简称“南赣”。又因地处赣江上游、江西南部，并于清康熙年间和民国初先后置分巡赣南道和赣南道，亦俗称“赣南”。
2、1994年南康撤县设市，1995年瑞金撤县设市。1998年12月，国务院批准赣州地区撤地改市，原县级赣州市改为章贡区。1999年7月，地级赣州市正式挂牌成立。
3、2013年11月，国务院正式批复了赣州市部分行政区划调整方案，同意撤销县级南康市，设立赣州市南康区，同意将原南康市的潭东镇、潭口镇划归赣州市章贡区管辖。
4. 章贡区的由来和历史
玉虹塔（白塔）位于赣州市章贡区水西镇联三村，这里也是赣江西岸十八滩的入口，是一座典型的风水景观塔，传说白塔下有一条大铁链锁，锁住的就是江里水妖。
为明代万历年间(1573―1620年)赣州都御使谢杰所建。其建塔目的是为了镇住赣江水患，保佑赣州城免遭水灾。因取苏轼诗“山为翠浪涌，水作玉虹流”之义，塔以桥得名（塔下旧有玉虹桥），又因塔身粉有白灰，故俗称白塔。
玉虹塔六面九级，青砖塔身，底部设有红石须弥座，塔砖上多处可见“万历宝塔”之铭文。
此塔结构为壁内折上式，外墙采光窗与内外壁之中的梯道巧妙地相互对应，便于采光，不失为明代砖塔的佳作。
5. 章贡区是什么县
赣州下辖1个行政区、1个开发区、2个县级市、15个县：章贡区、赣州经济技术开发区、南康市、瑞金市、赣县、信丰县、大余县、上犹县、崇义县、安远县、龙南县、定南县、全南县、兴国县、宁都县、于都县、会昌县、寻乌县、石城县。应该是除章贡区以外的县市。
6. 章贡区历史
不在 ，赣州师范高等专科学校（Ganzhou Teachers College），简称“赣州师专”，位于国家历史文化名城——江西省赣州市，是一所以教师教育为主，涵盖文、理、体、艺等专业学科的全日制专科学校。学校前身 创办于清光绪二十九年（公元1903年）的“虔南师范学堂”。2013年，学校改制为“赣州师范高等专科学校”。
7. 章贡区是属于哪里
准确的来说 应该是赣州经济技术开发区，没有黄金开发区这一官方说法了。
而你所说的“黄金开发区”它的区域和位置应该是属于章江新区
根据赣州的规划 赣州将要划分6大区域：河套老区、章江新区、创新区（高校园区）、梅林区、峰山片区、出口加工区。 没记错的话应该是这样。
8. 章贡是哪个市
章贡区面积为591 km2，南北长20km,东西长28km。
章贡区，隶属江西省赣州市。位于江西省赣州市中偏西北部，截至2020年11月1日零时，章贡区行政范围内常住人112.376万人。
章贡区位于昌赣深和渝长厦高铁大动脉的交叉点，大广、济广、厦蓉等高速公路在境内形成环城网。赣江在八境台下由章江和贡江汇流而成，左“章”右“贡”合称赣，因此章贡区又被称为“千里赣江第一城”。城区三面环水，三江六岸，是中国十佳宜居城市之一。
2019年7月，入选国家知识产权强县工程试点县。2019年10月，被评为2019年度全国科技创新百强区。[5]2021年，章贡区地区生产总值606.86亿元，增长9.9%。
9. 章贡区
当然是章贡区，章贡区是赣州的市区。肯定比黄金开发区要好，但是以后难说，黄金开发区现在正在大踏步前进。或许在将来可以迎难而上实现超越。赣州市的周边山多，现在赣州市区的房子都在往黄金开发区这边建，黄金区会越来越好。
10. 章贡区名字由来
客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建省宁化县石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。 中文名称： 客家 外文名称： Hakka (or: Hakka People) 别名： 客家人 所属地区： 中国华南岭东地区 下辖地区：梅州、河源、惠州、赣南、闽西等 政府驻地： 岭东地区 地理位置： 岭东地区（汀虔梅循） 面积： 13万平方公里以上 人口： 7000万(2010年) 方言：客家话 气候条件： 亚热带季风气候 著名景点：雁南飞，雁鸣湖，土楼，凤岗碉楼，万绿湖，丹霞山等 机场：惠州机场，梅县机场等 火车站：惠州火车站，梅州火车站等 代表族群： 粤东客家人、东江水源人、涯人 代表人物：洪秀全、廖仲恺、叶剑英、叶挺 当今台湾省学术界常用“河洛”二字指代闽南方言文化（Banlamese），因为闽南语在民间被称为 Holo或Hoklao，这个词来源于客家人对闽南语的指称。最初客家人将闽南语称为 Hoklao，其本字是“学老”，意指闽南方言难学，要学到老才能懂。后由广州顺德等地的学者将Hoklao这个音引申为“福佬”。而实质上广州附近的居民则既不把这个音书写为“学老”，亦不写为“福佬”，民间的写法是多是“鹤佬”。在台湾省 Hoklao这个词最初的写法也多为“鹤佬”，后来台湾学术界普遍将此词书写为“河洛”，这是因为台湾的闽南语弱化了入声，所以“鹤佬”的实质发音已经转变为 Holo，而不是原来有入声的 Hoklao。因此现在台湾学术界常用“河洛”二字指称闽南方言文化，河洛文化（闽南文化）和客家文化（粤东文化）在台湾是两种主流 的汉族文化。“河洛”和“客家”两个词分别指两种不同的方言文化。 “河洛郞”这个词同样不是指客家人。“河洛郎”这个词实际是用台湾的闽南语的发音译为用普通话发音的字。它的发音接近于 hó lò láng，其中“hó lò”就是“鹤佬”，“láng”是“人”的发音。所以hó lò láng就是“鹤佬人”，不是指客家人。 客家人大多具有中原血统，但并不等于客家人是纯中原血统[1]。有时人们常用河洛一词代替中原一词，而这也并不能说明河洛可以完全等同于中原。客家人不仅并不是纯中原血统，而且更不一定来自洛阳地区。比如说蔡姓以山东为郡望、李姓以甘肃为郡望、杨姓以山西为郡望、刘姓以江苏为郡望，等等，可见客家人的中原血统是泛指黄淮流域，不是特指洛阳地区。 客家城市 当今中国大陆地区的主要客家城市是指广东梅州、广东惠州、广东河源、广东韶关、广东深圳、广东清远（英德）、福建闽西、江西赣州等八个城市。以上八个地区被认为是客家原乡、客家大本营、客家文化保留区。此外，福建三明（宁化）、广东汕尾（陆河）、广东东莞、广西贺州、广西防城港、海南儋州等城市，是客家文化占有重要影响的地级市。客家人还分布在浙江丽水（云和）、浙江丽水（遂昌）、浙江丽水（龙泉）、广东揭阳（普宁）、广东茂名、广东中山、广东江门（赤溪）、广东广州（增城）、福建漳州（诏安）、江西吉安（遂川）、江西宜春（铜鼓）四川成都、重庆荣昌、广西玉林（博白）、广西贵港等地。 名称来源 客家围屋 “客家”之称源于清代的一次大规模族群土客械斗，是由当时在广东西部江门地区（时称四邑）相对而言以“地主”自居的广府民系等冠予客家的，是一个他称。械斗之初仍无“客家”之称，而只有土籍、客籍的区别。随着械斗的发展，又出现了犵獠等名词，最终出现了客家一词。“客家”这个他称名词后来由于罗香林的客家学说而广为人所知，逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。但部分人还并没有接受这个名词，如在赣州一些县、桂东南和粤西等操相同语言的人自称“涯人”。在台湾的部分，清朝和日据时期以广东祖先和福建祖先来区分，福建客家被列入闽籍，而登记为闽籍的汀州府、漳州府客家因为语言亲近关系，也加入粤党。但现在台湾客家都已经接受“客家”称呼，籍贯闽粤两省的客家人一起团结奋斗，已经不分你我。 另外有一种看法如下：客家人称自己为“客家”，是对对方的尊敬，对自己的一种鄙称，显示了客家人好客的传统。 编辑本段 客家文化 综述 客家人非常团结合作，在中国大陆多居于闽、粤、赣地区，故有浓厚的山区文化，客家人也被称为“丘陵上的民族”。客家文化特点是耕读传家，保留古代汉民族的特点，有古汉文化活化石之誉。由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 综述 客家四州为梅州、惠州、赣州、汀州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，“石壁”被成称为“客家祖地”。梅州则因其为海外客家籍华侨的最主要祖籍地而被称为“世界客都”；赣州则与客家民系形成有密切关系，被称为“客家摇篮”；惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，尤其是海外客家重要的原乡之一。 梅州 梅州 原名梅州，后改嘉应，义安，1988年再次更改 为梅州市，辖梅县、蕉岭、五华、大埔、平远、丰顺、兴宁市和梅江区六县一市一区，是客家人最主要的集散中心和聚居地。境内山川秀丽、资源丰富、民风淳朴，旅居海外华侨、华人、港澳台同胞有360多万人，遍布世界70多个国家和地区，有“世界客都”的之称，享有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”之美誉。 同时还享有“山歌之乡、金柚之乡、客家菜之乡，单丛茶之乡”美称，梅州同时又是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国自驾游最佳目的地、中国十大最具安全感城市、中国十佳绿色环保标志城市、广东首个宜居城乡示范城市。 梅州市曾经举办过世界客属恳亲大会和世界客家联谊会，成功在2009年10月承办2009年梅州世界客商首届大会。以后世界客商大会每隔两年在梅州举行。因其为客家的最主要的集散中心和聚居地，其知名度居“客家四州”之首。 惠州 惠州府是亦属客家第二侨乡，现辖惠城区、惠阳区两区和博罗县、惠东县、龙门县三县。若以客家籍华侨而言，“惠州”一名在海外客家侨界中知名度犹胜于梅州，然就其经济发展而言，乃居客家四州之首。此外原惠州府城却存在着另外一种目前仍属于争议之中的特有方言（浒城话/老惠城话）。 惠州府作为客家四州之一，惠州府不仅是客家民系的华侨文化象征之一，而且更是客家民系的海洋文化象征之一。惠州虽不是纯客家地区，但客家一词被用以指称粤东山地居民，是从惠州开始的，惠州作为客家学的最初萌生地，有其历史必然性。由于客家人的扩散、聚成、繁衍，惠州文化早已成为是客家文化体系中的不可分割的一部分。惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，更是海外客家重要的原乡之一。从客家学研究客家文化发育机制的意义上看，惠州是客家文化的试金石、表演场之一；也是客家人可以衣锦荣归的故里和舔养伤口的避难所。许多客家人从这里走向世界，浩浩荡荡地行进，真正开始举起客家的旗号。 赣州 原名虔州。赣州是客家的摇篮，是历史名城（保留完好的宋城）、文化名城、美丽江城、红色故都。赣州府辖下十八县之多，纯客属县多，但是旅外华侨却非常少，其在海外的知名度不高。赣州府以三种不同方言为主，包括本地话(老客话，属客语于桂片)、广佬话(新客话，属客话宁龙片)、府城话(又称赣州话，属西南官话)。赣州府地区被誉为孕育客家民系的第一块热土、客家文化的摇篮。虽然赣州是客家四州之中人口最多的城市，但因其旅外华侨较少，所以其地位只能排为客家四州之中第三位。 汀州 汀州府是著名的客家祖地，国内各地客家居民大多都溯宁化县为先祖曾居处。汀州府籍华侨尤以籍贯永定县最多。可惜“汀州”现在已经成为历史名词，原来的汀州府各县，现在分别由三明市和龙岩市代管，故而以“汀州”与惠州、梅州、赣州并称客家四州，有时空错乱之感。虽然古汀州的宁化县被誉为客家祖地，然而在当代来看，汀州在客家四州中的地位只能在梅州、惠州之下。 编辑本段 客家源流 综述 客家城市——河源 目前关于客家渊源的看法主要有2种： (1)北方南迁汉人发展演变而来； (2)北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来； 在一般人看来，客家人是移民，是北方汉人南迁移民的一支，在漫长岁月里，筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。 根在九州 客家人根在汉族。 客家人之源，传统的观点认为是在河洛 所谓河洛，指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。狭义的河洛就是洛阳。“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。②泰山石敢当的传说。③客家文言；是一种唐朝后期的官话（a Basilect System of Mandarin ）。根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。必须说明一点，当代被称为河洛民系者，不是指客家人，而是指闽南人，亦称闽南民系；“河洛郞”是闽南语 Hǒk lò láng的译音，本义为福佬人；河洛郞一词不是指客家人。 迁徙原因 客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。就迁徙行为而言，有主动和被动之分，与迁移过程的历史相对应，迁移原因在各时期各不相同。总概各种迁移因素，有以下四个方面： A.与迁出地有关的因素，即推因。 ①耕地面积与人口数量的逆向发展，这是经常发生作用的根本因素。 ②战乱。残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟，数以百万计的人在战乱中丧生，剩存者为寻求安定的社会环境，被迫背井离乡，迁徙各地，这是大规模突发性迁移的根本原因。 ③官职迁调定居。 ④游学、经商 ⑤争斗，包括斗争，经济斗争等。 B与个人心理、生理有关的因素，即“已因”。 迁移者是具有特质的人，而不是迁出地的平均人，体现为富有冒险精神、不满现状等等，与个人因素密切相关。 客家形成地域与过程 客家宣传大使 目前的主要看法有：鄱阳湖平原；赣南的石城；汀州的宁化县石壁村；梅州。 (1)客家腹地、大本营：赣闽粤边区（赣州、汀州八县，梅州、河源、惠州一带）； (2)客家通衢：石城； (3)客家锚地：赣州； (4)客家驿亭：石壁； (5)客家首府：汀州（明末清初以前）； (6)世界客都：梅州； (7)客家侨城：惠州； (8)客家古邑：龙川（河源、兴宁、五华） 客家之流 今天的客家人是世界上分布地区最广的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。在中国国内有客家聚居的地区，共19个省区，265个县市，其中纯客或基本纯客县市41个，总人数约5500万。另香港约125万，澳门约10万，台湾约460万。国外遍布五大洲四大洋，分布在80多个国家和地区，总人口约1000余万。[3]合计起来总人口在7000万以上。 编辑本段 客家方言 综述 客家方言在不同的地方有不同的叫法。在粤东叫客话、客家话、广东话（正因为客家话在粤东也叫广东话，所以四川才称土广东话）；四川叫土广东话，却鲜见‘土广东人’的说法，客家人直接被叫做‘广东人’。闽、赣迁川的，同样以‘广东人’自称。在粤桂交区叫涯话、麻介话、新民话。在浙江叫‘汀州腔’（因浙江客家祖籍福建省汀州府）。通称客家话，这是自称和他称的合一。 客家方言按其口音的不同，主要分成三大类，即：岭北、岭南、槎语。以下将此三大类，与过去的八大片划分法进行比较说明： 岭北类 虔虞支系（清宁话、老客话）。以赣州为中心，包括汀州府宁化、清流、归化。虔为赣南旧名，虞为呼应岭南循文化。过去划作五片：宁龙片、于桂片、铜鼓片、汀州片。在江西，分为客籍、本地、宁石等三种代表声腔。闽客实际应分汀南片和汀北片。长连宁清明等五县称汀北片，归入岭北类。杭永武等三县属汀南片，口音基本近粤台片，归入岭南类。汉清系分清宁话、宁石话、老客话等 ，各语音间差异较大，但相对于语音较为统一的岭南类，而概称为岭北类（可泛称虔语）。 岭南类 循衍支系（循衡民系），过去划作粤台片，内部比较统一。岭南类中，赤溪-深圳-韶南-永定一线的客家话，可以完全无障碍沟通，称为核心区口音（Cantolo ）。同属岭南类的涯话小片（合浦郡）、饶诏小片、揭岭小片、海陆小片、兴宁小片，在与核心区口音初次接触的情况下，相互间很难完全理解对方的意思。福建上杭永定武平等三县的客家方言，属岭南类，旧时汀州北片（长汀连城）称汀南三县为粤东语（可泛称循语）。客家民系是广东三大民系之一，另外两大民系是指广信民系（粤白）、鹤佬民系（潮雷）。广信（粤白、广南）民系，在广东以广府民系为主，在广西以桂梧民系为主。 槎语类 指客家水源音，分布在河源(地级)、新丰、增城、博罗、惠城(惠州)等县市区。清代教育家吴汝伦曰： 客家风情“槎，土著之称”，东汉袁康《越绝书》卷三有这样一段记载：“越人谓人‘铩’也”。宋元间吴子正曰：“槎，或蛮称民之辞”。又称‘水源客’，因他们认为自己是从东江上游水源地迁来，而得名。‘槎’字与‘蛇’谐音，又称蛇罗话。东江古名槎溪；河源县古称槎城。 槎语可以分为惠城和河源两支，在词汇、认同感等方面都有不同。惠城人认为惠城话可以归入粤语系；而同时河源地区的水源客，认为槎语不仅属客家话，而且更是中原南迁移民（客家）的正音。在基础用语上，两支也有明显不同：惠城话的人称代词复数，采用了单音节表达；而河源地区采用双音节表达。这种区别，在粤台片（比如梅州）人看来，河源槎语比惠城话更类似于广州话。出人意料的恰恰是，河源人却比惠城人更认同客家，对‘粤语’特别不认同。 各地有称 江西省赣州市位于赣南地区，故当地客家话又统称为赣南话，而赣南话实际上分为老客、广佬、宁石等三种口音。广东客家地区以梅州、河源、惠州、深圳、韶关等地为主体，统称粤东语（广东话），而粤东语实际上分为程乡（软声）、兴宁、长乐（硬声）、新惠（深圳）、粤北（翁源）、韶南（英德）、水源（河源）、海陆、半山（揭岭）、饶诏（饶平）等九种口音。福建客家地区以龙岩市为主体，又包括其周边的三明、漳州等地，统称汀州话，而汀州话实际上分为清宁、长汀、连城、粤东（永定）、饶诏（诏安）等五种口音。以上属于客家大本营，在客家大本营之外，则还有江西铜鼓、四川洛带、海南儋州、广西贺州等著名的客家地区。在铜鼓称客家话为怀远声，在四川称客家话为广东话，在贺州有长乐声之称。各地客家话还被统称为岭东话、秦语。 编辑本段 客家姓氏 综述 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。 渊源类别 中国姓氏的来历把 和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别： 一、以姓为氏。以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。 二、以国名为氏。夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。有周、魏、赵、程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。 三、以邑名为氏。帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏、上官等姓。 四、以乡、亭之名为氏。有裴、陆、欧阳等姓。 五、以居住地名为氏。有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。 七、以次第为氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。老三、老四则分别姓叔、季。 八、以官职为姓。有籍、监、库、仓、将军等姓。 九、以技艺为姓。从事巫术的人，后代便姓巫。从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。 十、以谥号为姓。 十一、因赐姓、避讳而改姓。 十二、爵位称号及爵系为氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。 十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。[4] 编辑本段 客家人口 综述 客家地区分为纯客家县和非纯客家县。一般认为，在日常工作中，不使用其它方言（“其它方言”不包含普通话），只会讲客家话的人口占该县总人口数89%，且该县文化不受其它方言的文化影响，仍为典型的客家文化的，为纯客家县。也有认为需达到94%以上。总之，纯客家县的相对数量较少。 分布情况 福建 纯客家县市有：长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定。 非纯客家县市有：建宁、将乐、泰宁、崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、南靖、平和、诏安等10个。 广东 纯客家县市有： 梅州的梅县、梅江区、梅州、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华； 河源全境（源城区、东源、龙川、连平、和平、紫金）； 惠州的惠城区、惠阳、惠东、博罗； 汕尾的陆河； 揭阳市揭西县坪上镇、上沙镇、龙潭镇、南山镇、五云镇、河婆镇、五经富镇,京溪园,灰寨, 韶关的 新丰、翁源、仁化、始兴。 深圳的 龙岗区 盐田区 非纯客家县市有： 深圳、东莞、乐昌、南雄、丰顺、连南、揭西、普宁、陆丰、海丰、连山、阳山、连州、佛冈、乳源、曲江区、龙门、增城、饶平、英德、中山、台山、鹤山等，还有广东西部茂名的电白、化州、高州、信宜，阳江的阳西、阳春，湛江的廉江等部分县区。 江西 纯客家县市有：赣县、南康、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城等17个。 非纯客家县市有：信丰、赣州章贡区、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等19个。 广西 非纯客家县市：合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、昭平、蒙山、鹿寨、宜山、贺州、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个县市。 重庆市 巴县、涪陵、重庆、合江、合川 四川 非 客家县市：通江、达县、巴中、仪陇、广安、泸县、泸州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什邡、西昌、会理等32个。 贵州 非纯客家县市：遵义、榕江。 湖南 非纯客家县市：临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴州、宜章等17个。 海南 非纯客家县市：儋县、澄迈、定安、临高、琼海、文昌、万宁、三亚等8个。 陕西 陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人，有不少客家住区，人口20万，尚无法确定非纯客家县市。 河南 豫南信阳有不少从闽、粤、赣客家地区返迁的客家人，还未确定哪些是非纯客家县。 该地区方言已非客家话，只保留了小部分客家话词汇。 浙江 非纯客住县有：云和、松阳、青田、丽水（莲都）、宣平（现为莲都、松阳和武义所分辖）、龙泉、遂昌、景宁、缙云、泰顺、苍南、汤溪（金华）、江山、衢州、龙游、常山、开化、建德、淳安、长兴、于潜（临安）、新城、分水（桐庐）、昌化（杭州）、玉环等县市。总人口100万人以上。 江苏南：客家人约2万人。 安徽省：客家人约2万人。 新疆维吾尔自治区：客家人约0．5万人。 台湾 台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。非纯客家县市：桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等13个。约460万人。 香港与澳门 香港与澳门的客家杂居各处，并且占了当地居民相当的比例。香港约125万，澳门约10万。 亚洲 马来西亚150万人 印度尼西亚800万人 泰国100余万人 新加坡40万人 菲律宾 0.68 万人 越南30万人 缅甸 5.5万人 柬埔寨 1万人 印度2.5万人 老挝 0.5万人 沙特阿拉伯 0.22万人 日本1.5万人 文莱 0.9万人 巴基斯坦 0.2万人 尼泊尔 0.24万人 斯里兰卡 0.017万人 科威特 0.017万人 朝鲜 0.1万人 韩国2万人 土耳其 0.05万人 孟加拉国 0.05万人 美洲 美国30万 加拿大10万人 秘鲁20万人 圭亚那0.7万人 古巴0.81万人 巴西 0.24万人 危地马拉 0.01万人 多米尼加 0.12万人 玻利维亚 0.01万人 智利 0.12万人 阿根廷 0.5万人 厄瓜多尔尔 0.02万人 苏里南 0.41万人 委内瑞拉 0.02万人 墨西哥 0.01万人 牙买加8万人 欧洲 英国18万人 法国5万人 德国1.2万人 荷兰 0.21万人 俄罗斯 0.12万人 丹麦 0.12万人 挪威 0.03万人 意大利 0.1万人 瑞士 0.1万人 比利时 0.043万人 葡萄牙 0.5万人 瑞典 0.24万人 前南斯拉夫地区 0.24万人 捷克 0.01万人 奥地利 0.05万人 冰岛 0.01万人 西班牙 0.2万人 卢森堡 0.02万人 非洲 毛里求斯3.5万人 南非 2.5万人 留尼旺1.8万人 马达加斯加 0.02万人 莫桑比克 0.03万人 尼日利亚 0.02万人 塞拉利昂 0.006万人 赞比亚 0.006万人 加纳 0.02万人 肯尼亚 0.01万人 民主刚果 0.02万人 安哥拉 0.02万人 塞舌尔 0.05万人 大洋洲 旅居大洋洲的客家人约12万人，分布在11个国家和地区。其中澳大利亚约8万人，主要居住在墨尔本、悉尼、新威尔士、维多利亚以及南澳洲，培斯及大尼亚洲；另外在大溪地（又译作塔希堤属于法国海外省约有2.5万客属）、斐济、新西兰、所罗门、马绍尔群岛、巴布亚新几内亚、瑞鲁、西萨摩亚也有客家人聚居。 人口数据 1994年梅州市为在梅州举行"第12次世界客属恳亲大会"，通过多渠道，包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计，保守估计客家 在国内外分布人数共4562．429万人，其中国内（包括港澳台）4107．8万人，国外456.29万人。本文倾向于采取这个统计数据。时间过去十七年了，一向人丁旺盛的客家地区，人口必定有更大的增长。2011年据有关客属机构非正式保守统计国外客属人口约有1200万人左右。分布在80多个国家和地区，客属社团多达数百个。
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