张家界旅游景点故事 张家界的民间故事

导读：张家界旅游景点故事 张家界的民间故事 1. 张家界的民间故事 2. 有关张家界的传说或历史典故 3. 张家界的民间故事作文 4. 张家界的传说故事 5. 张家界景点故事 6. 张家界名人故事 7. 张家界的民间故事有哪些 8. 张家界民间传说 9. 张家界的民间故事简短

1. 张家界的民间故事

答鲜为人知的张家界红色故事是贺龙元帅领导工农红軍打倒蒋介石解放全中国。

2. 有关张家界的传说或历史典故

玉兰花是香花木本植物，它的清香味，令人陶醉。远在春秋时期就已种植木兰，伟大诗人屈原的《离骚》中就有 "朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英"的佳句，以示其高洁的人格。

玉兰花的故事

玉兰花中的龙女花，又叫大理木兰，花色洁白 而馨香，据《滇海虞衡志》载："龙女花，止一株，在大理之感通寺苛赵加罗修道于此，龙女化美人以相试，赵起以剑之，美人入地生此花"，花以龙女相喻，可见其美。

关于玉兰花的传说，其中贯穿着中国传统的民间故事色彩。故事讲的是很久以前在一处深山里住着三个姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，三姐叫黄玉兰。一天她们下山游玩却发现村子里冷水秋烟，一片死寂，三姐妹十分惊异，向村子里的人问讯后得知，原来秦始皇赶山填海，杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又何等容易？在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，三姐妹却被龙王变作花树。后来人们为了纪念她们就将那种花树称作“玉兰花”，而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。

故事很简单，也很唯美，却也反映了人们对美好事物的追求、对完美的向往。 兰：报恩。木笔花、望春花、紫玉兰的花语：纯真自然的爱 玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质，委实清新可人。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花，非常可爱。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持增君。

1994年11月24日，潮州市第十届人大常委会第十五次会议，听取了市政府《关于潮州市市花评选工作的报告》，会议经过审议，确定白兰花（白玉兰）为潮州市市花。

　　市政府的报告中简述选定白兰花为市花的主要理由是这种花卉的优点较多，符合市花评选的三项条件。专家介绍这种花卉的特点是：

　　（1）白兰花属常绿乔木，在我国种植历史悠久，唐宋时已引入庭园种植。我市大部分地区都有栽种，是一种大雅大俗花卉，为群众所爱。

　　（2）白兰花具有挺拔向上的特性，花姿美丽，洁白如玉，香如幽兰，且花期较长，能体现潮州人民勤劳朴实、奋发向上的精神风貌。

　　（3）白兰花还是优良的风景树和行道树，近年又引入家居盆景栽种，有利于城市的庭院家居绿化、美化。

　　（4）白兰花用途广泛，具有一定经济价值，可提炼香精，制作名茶，根、叶、花均可入药。

花语：代表纯洁的爱，真挚的感情

玉兰花(白玉兰、木兰、应春花)的花语和象征代表意义：表露爱意、高洁、芬芳、纯洁

玉兰花又名白玉兰、木兰、应春花；此花为我国特有的名贵园林花木之一，原产于长江流域，现在庐山、黄山、峨眉山等处尚有野生。

　　玉兰原产我国中部各省，现北京及黄河流域以南均有栽培。古时多在亭、台、楼、阁前栽植。现多见于园林、厂矿中孤植，散植，或于道路两侧作行道树。北方也有作桩景盆栽。

　　唐代诗人咏：“晨夕目赏白玉兰，暮年老区� ��春时”。若女性天天赏视玉兰，嗅着浓郁的芳香，可人老心童，留住岁月，永著青春。

玉兰花有着忠贞不渝爱情的寓意。每逢喜庆吉日，人们常以玉兰花馈赠，是表露爱意的使者。她有着玉兰的秀美，也有着玉兰的性格，用点点滴滴的热血浇灌，让她永远盛开，百年长久，友谊常青.https://pic1.zhimg.com/50/v2-c958e623eab253f11e646fe4c925b2b6_hd.jpg" data-caption="" data-size="normal

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3. 张家界的民间故事作文

没有的事，我们张家界过节的风俗主要是春节。

4. 张家界的传说故事

《张家界千古情》歌舞剧浓缩了张家界亿万年的历史文化与传说，将数以万年的张家界，通过《沧海桑田》《武陵仙境》《天子山传说》《小城往事》《马桑树》《爱在湘西》等几个故事将张家界更加立体饱满的呈现给游客。这也是《千古情》系列一直坚持的，给我一天，还你千年。

序幕从《沧海桑田》讲起，亿万年前张家界还是一片汪洋大海，然而斗转星移，沧海桑田，经过亿万年地质演化，这些山峰石柱在流水侵蚀、重力崩塌、风化等作用力逐步形成了如今的张家界砂岩峰林地貌。剧场里漫天的泡泡、水母以及鲸鱼遨游，把我仿佛带入海底，带到亿万年前的张家界，随着地壳便会，张家界的三千奇峰逐步形成，新的文明在这里孕育，火种在这里传递，人类开始在大山之间繁衍生息，大庸文明在这里开始扎根。

第一幕是《武陵仙境》，如梦如幻的舞台背景，将张家界的仙境大画幅的呈现，从“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。”的美丽传说中，通过演员优美整齐的舞蹈将人间仙境与世外桃源的梦幻山水有机结合，让真正的走进武陵仙境。武陵仙境的后半部分是传统的朝鲜族民俗表演，在武陵仙境中出现朝鲜族的舞蹈可能有点突兀，其实也有其深厚的原因，因为韩国人将张家界奉为圣山，来此朝拜的韩国人十分多，据说来张家界旅游的境外游人中韩国人占70%。传统的朝鲜族服饰配上他们特有的舞蹈，与武陵源的仙境相辅相成，舞台效果十分震撼。

第二幕是《天子山传说》，关天子山的传说在游览天子山部分已经提到，《千古情》里呈现的更为具体和形象，“天无柄，地无环，土司有个初夜权，土家妹妹哪个愿？”在元末明初，湘西土司王推行新娘初夜制，新婚之夜，土司王都要占有新娘的初夜，土家族人民对此敢怒而不敢言，直到土家族领袖向大坤的出现，他为了反抗压迫，救出自己心爱姑娘，带领土家男儿奋勇抗争。剧情跌宕起伏，从新婚的快乐，到土司的压迫，再到奋起反抗，最后战死牺牲，向大坤为了自己的爱人，为了打破旧制度的枷锁，最终离开了人世。土家族人们为了纪念向大坤，将他成为向王天子，并将张家界的青岩山更名为天子山。

第三幕是《小城往事》，张家界位于湘西，这里是少数民族聚居地，苗族、土家族、白族、瑶族等少数民族在湘西这片美丽的土地上枕水而居、依山为家，自然淳朴、恬然自得的风土人情在这里延续千年。湘西最美的故事，便是沈从文笔下的《边城》，一江春水，一曲船歌，一帘幽梦，一个人， 一辈子，这是湘西最美的诗篇，最深情的边城故事。

第四幕是《马桑树》，在张家界桑植有一首传唱久远民歌《马桑树儿搭灯台》，它将灯台树与马桑树相互缠绕的意象，代表了青年男女的爱情，这是一首爱情歌，也是一首悲壮的别离歌。因为张家界一片红色的热土，它是红二方面军的成长和诞生地,也是贺龙元帅的家乡。在大革命期间，有4万多张家界儿女为革命献出了宝贵的生命。而仅仅桑植一个县，2万多人参加长征，回来的只有50人。演出通过马桑树下年轻夫妻的别离，母与子的别离，那些离别的寄托和感伤，让人动容，战争是残酷的，平安回家的能有几人，但多情的女子和守望的父母，还是满怀希望的站在马桑树下等待丈夫，儿子的归来。桑植的丈夫、儿子们当走向了战场，便是抱着保家卫国的必死决心，他们无畏无惧，展现了张家界儿女的勇敢刚毅，还有令人敬畏的家国情怀。我是一个很感性的人，看到这样的场景不由的热泪盈眶，这是一种投入，更是对故事的感动。

演出的尾声是《爱在湘西》，这也就是谢幕，看完这个演出，对于张家界我有了更深的理解，真是大美无言，山水有爱。

5. 张家界景点故事

土司城，始建于清雍正八年（公元1730年），占地120多亩，吊脚楼群集，走马转角楼重叠组合，是土家族古代文明的发祥地和凝聚地，素有“南方紫金城” 之称。主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等。

土司制度初建于五代十国时期，到明朝己非常成熟，土司王有无上的权威。

永定茅岗司第十五世土司顺应潮流，三次上书请求“改土归流”，朝廷嘉其忠顺，封为世袭千总，准建世袭堂，修土司城堡。

6. 张家界名人故事

张家界市书法家协会

永定区

主席：杨东军

秘书长：饶余庆

张家界市第七届委员会

主席：汪业元

副主席：彭红 覃仕斌张元次 周芳 褚新年 向锦云 王光明 李文化

秘书长：周双全

7. 张家界的民间故事有哪些

在石门山上玉皇阁左侧的悬崖峭壁边，有一个远近闻名的仙人洞，据一个多年前到此云游的四川老道人讲，这个仙人洞是天下最著名的八十一个仙人洞府之一。而它之所以能够成为令世上无数善男信女们，十分向往的著名仙人洞府，原来是由于这里曾发生过一个“师徒同在深山修，师傅不成功徒弟成功”的古老的传说故事。

　　听老辈子摆，很久以前，有一个老道人，带着他的一个徒弟云游四方，他们从南到北，由东到西，不知游历了多少天下的名山大川，以选一方灵山宝地来安安静静地修行，却始终都未能遂愿。然而，当他们来到点苍山西坡的石门关时，却忽然被这集雄、险、奇、秀、幽为一体的石门关的壮丽自然风光深深地迷住了。特别是当他们惊喜地发现，林壑深秀，望之森然的石门山上，不但钟灵毓秀，而且瑞霭纷纷，紫气腾腾。因此，师徒俩决定就在此山中修道。由于当时还没有什么福国寺、金鞍寺和玉皇阁等寺院庙宇，师徒二人只能将就着栖身在山中的一个“两块巨石合掌而成”的岩石洞里——也就是今天位于石门山上玉皇阁侧边的仙人洞（为了区别玉皇阁背后据说常有仙人出没的岩穴的仙人洞，此洞现多被人称之为仙人房或石窝铺）中修炼。

　　才开始的那段时光，师徒俩都一起认认真真地清修苦行。他们白天一同在仙人洞前一块凌空悬出的坐功台上打坐练功，夜晚又在岩洞中相互交流修行的心得体会。然而山中风景虽好，但这远离人间烟火的修行岁月，毕竟是太清苦太� �寞了。随着曰子的一天天过去，“尘根未尽”的师傅渐渐地有些坚持不下去啦，他借故说出去化缘，经常三天两头地往山下边的村子里跑。然而徒弟却始终依然故我地一心一意，心无旁骛地固守在山中苦苦修炼。这样又过了一些时曰，师傅心中逐渐感到不自在起来，他想自己是师傅他是徒弟，他却总是这样老普普地只顾自己修炼自己的，还要叫我这个当师傅的去到处化缘来喂养他，未免太不像样子了。于是有一天，师傅便开口对徒弟说道：“徒弟呀，师傅要去外边云游几年，这儿还有三碗米，就留下给你吃吧。”徒弟朝师傅庄重地点了点头，师傅就高高兴兴地下山去了。

　　师傅走后，就只剩下徒弟一个人孤零零地留在山中继续潜心修炼。山中的映山红花红了一次一次又一次，苍山顶的白雪堆了一回一回又一回，寒来署往中许多年的时间就这样不知不觉地过去了。有一天，东游西逛了数载，不知又拜访了多少道观名刹的师傅又回到了石门山前。他抬头看看云缭雾绕的石门山上，突然想起自己还有一个徒弟在山中修行呢。他赶紧爬上山来，只见徒弟仍然在岩洞前凌空悬出的坐功台上静静地打坐修炼，一如他当年走时的模样。当见到一走几年才又突然归来的师傅，徒弟也只是微微地点点头，算是打过招呼。师傅见到徒弟还是这么专心致志的毫不懈怠地苦苦修行，感动之余，不禁也有些心生几分怜悯。

　　当他缓步走进自己十分熟悉的岩洞时，师傅却几乎不敢相信自己的眼睛了：只见石缸里仍然摆着自己几年前走时留下的那三碗米。米上已蒙着一层厚厚的尘灰。他迷惑不解地钻出洞来问徒弟道：“徒弟，这几年你究竟吃什么啊？”“吃芋头呀！”徒弟回答说。“哪里弄来的芋头呢？”师傅忙追问他。“是徒弟从这儿跳到石门关河边捡拾上来的。”徒弟只淡淡地回答说。“啊？”师傅探头看看坐功台下一刀齐下去的万丈绝壁，简直惊得目瞪口呆了。见师傅万分惊愕的样子，徒弟便指指洞口说：“喏，那些不是徒弟今早晨刚跳下去捡拾上来的。还有土锅里徒弟还煮着一土锅呢，师傅饿了就请去随便吃些吧！”师傅看看洞口，却只见洞口堆着一些被河水冲刷得干干净净的鸡蛋鹅蛋般大小的青白色鹅卵石。师傅再看看架在火塘上的土锅里，所见到的也还是煮得一土锅的鹅卵石。他忍不住开口叫起来：“徒弟啊，这就是你吃的芋头吗？”“是呀！”“可这都是些石头哟！”见师傅不相信，徒弟便跳下坐功台，来到火塘边抓起土锅里的石头说：“这确实是大白芋头嘛，不信徒弟吃给你瞧瞧！”说来也真稀奇，这些石头一到徒弟手里就变成了面冬冬的白芋头，而师傅再伸手去拿则仍然还是硬梆梆的鹅卵石。

　　师傅见状，十分惊疑地盯着徒弟说道：“徒弟呀，你这莫不是已修练成仙了吧？”不料师傅的话音未落，徒弟便扑通一声跪下来，边连连给师傅磕响头边高声诵道：“多谢师傅的封赠！”言毕徒弟的身体便腾空而起，冉冉向天上飞去。原来，经过多年的苦修苦炼，徒弟早已是功德圆满，就仅仅只差着师傅的封赠这一道最后一道关口了！眼睁睁地见到徒弟都已得道成仙而去，自己这个当师傅的却仍然还是肉身凡体，一样名堂也没有，师傅简直嫉妒和懊恼极了，他发疯地将所有洞口和土锅里的石头都一下子全部豁下了石门关河谷。不几天竟还给活活地气死啦。

　　但由于这儿曾经有人得道成仙，因而石门山上仙人洞仙踪胜迹的名声也就慢慢地传扬开来了。许多僧尼道士纷纷前来这方灵山宝地悟道修行，一时间，石门关的山上山下，道观寺庵� �立，据当地已故的朱铎老人生前说，这儿寺庵庙宇最盛的时期竟多达一百多处。

8. 张家界民间传说

据当地民间传说，张良云游至张家界，并死于此地、葬于此。

9. 张家界的民间故事简短

据传说，那是因为鬼谷子在此修行，感动上帝，上帝有感于他的毅力，于是，在这里专门为他打开一扇山门，让他升天，后人就把它叫天门，此山也因此叫着天门山。

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