沾化区的风景名胜

主要旅游景点有下洼生态旅游园、文化古城、徒骇河城市湿地公园、滨化海源盐化有限公司省级工业旅游示范点、大高薛家枣香生态园、下河青城省级旅游特色村、黄升孙家冬枣采摘园。 位于渤海南岸、黄河三角洲腹地，坐落于下洼镇东平村，距沾化城区22公里，占地面积200亩，是国家级农业旅游示范点、国家AAA级旅游区。境内有冬枣林约8.4万亩，因而又有“万亩林海”之称。
下洼生态旅游园内分为三大功能区，分别为：静湖娱乐区、休闲娱乐区和新农村游览区。主要的景点有：百米栈道、曲桥、赏绿亭、醉绿廊、品绿阁、亲水平台等20多处。 境内居民秉性朴实，崇节俭，“奇装异服”向受抵制。民国以来，男子多穿黑，老头多穿青，老妪喜青和浅蓝，青年妇女穿花。男子夏穿浅色短衫，头戴苇笠，下地劳动，短衫披肩，既遮日又透凉；春秋穿深色短夹衣，头戴帽垫，古朴大方；秋末初冬，多在夹裤外面套穿棉叉裤（两只棉裤腿吊在腰带上），在夹袄外面套穿棉弯褂（无袖领）；冬穿纽扣系于右侧的大襟长袍，头戴毡帽（也叫“帽头”）或耳帽子，腰束布袋，劳动时将前襟斜掖腰带间，方便利落，动作自如。未婚女子衣着鲜艳，款式古朴，头梳过腰长辫，戴小型耳坠，不粉不脂，葆农家之秀容。成年妇女盘长发于脑后，西部（黄升以西）束“盘头”，中、东部束“纂”（俗称“疙瘩纠”），中部“纂”短，崐富国以东“纂”长。老年妇女衣着宽松肥大，束宽腿带。女帽有箩圈式、圆盔式。鞋袜多自制，男穿布底圆口和长双脸纳帮鞋，青年妇女喜绣花鞋。
女子自古有缠足之陋习。民国时期提倡放足，并设“查脚员”赴农村检查，违者罚款，但收效甚微。建国后，缠足之恶习彻底根除，长袍很快消失，“帽垫”被“包头”（用毛巾包在头上）取代，“耳帽子”不见，“帽头”只有老年戴用。农业合作化后，女子穿花的大为减少，除李家、冯家一带外，绣花鞋和过腰长辫基本消失。60年代后，青年妇女多留齐耳短发，男子多戴遮沿帽。有些男子留平头，不戴帽。70年代末，“牛仔裤”、“喇叭裤”、“健美裤”、“羽绒服”、“皮卡克”、“毛呢短大衣”等传入境内，青年男女争相购买，追求时尚，青年女子烫发者越来越多，青年男子蓄长发、留青年胡的也不鲜见。 境内多天灾人祸，居民灾难重重，历代不能摆脱，即以求神做为精神寄托。遇有疾病，则到庙上烧香摆供，祈求神灵保佑，并带回香灰以水冲服。病愈者说神灵，病死者认命短。不管有什么灾难，都到庙上讨签问卜，甚至儿媳不生子，也祈求神灵恩赐。有些神婆、巫医，谎称神灵附体，假治病以谋财害人者并不罕见。天旱不雨，求神活动更盛。诸多村庄联合，祈雨许愿。有的联合几十个村庄，聚众数千人，抬神象和扛大旗者在前，其余随后，头戴柳编凉帽，光臂赤足，锣鼓喧天，捧香串村游行。各村老人妇女，备茶备瓜，叩拜迎接。进村后，满街泼水，捧香伴送。如此日复一日，天天游行，直至天下大雨为止。有时祈雨“成功”，深感神恩，日后有的唱大戏，有的修庙，名曰“还愿”。逢大旱之年，祈雨40余天，滴雨不下，则说：“神未在家，本地命该如此”。遇有河水上涨，堤坝有决口之险，即奉供焚香烧纸，拜祈河神保佑。
解放后，拆毁庙宇，拉倒神像，挑河治水，培养医生，求神活动大大减少。但群众对神的信仰犹存。遇疑难即求神者时有出现。70年代始，秘密求神者有增无减，神婆、巫医等尚未绝迹。

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