中国古代建筑是如何营造风水特色之美的？

中国古代无论是平民百姓、鄕绅望族、官宦名门、皇室宫庭在建筑上処处无不体现岀风水易理 。

风水易理体现在形、理、数、五行及阴阳上面。

先讲“形”：中国古建筑的形讲究天圆地方，祭天的天坛是圆的、闽南永定客家土楼(体现客家人天人和谐)、用餐的桌是圆的、代表天的藻井是圆的；祭后土的地坛是方形的、坟叫方上(汉代的皇陵称为方上，其实坟应该是方形的)；中国古代建筑的柱是圆座是方也是这个道理。易经风水的天圆地方是古人的宇宙观，也是中国人的秩序观，所以伏羲氏手拿规、女娲手执矩就是这个道理。

再谈风水的“理”：中国民居喜将门设于东南，灶在坤方，东南爲巽，意喻爲好家风、西南爲坤，意喻爲好妇德，两者之成卦爲升卦，指后代开枝散叶，生生不息。在大门眉上置乾坤二卦，象征岀入皆合天地之道。 中国的皇室宫廷、宗庙道贯建筑更是体现风水艺术得淋漓尽致。主体建筑由南往北设立在中轴线上(中轴象征中极)，而故宫的交泰殿正是中极之点，也就是太极点，皇帝爲天子所以要面南而坐(南方爲先天乾位)。左右两群建筑爲东西六宫，象征两仪；四个四门象征四象；乾清宫、坤宁宫、交泰殿、咸福宫是八卦的代表。左宗右社也是风水之理，左爲尊是祭拜祖先之地，充份体现中国孝道精神；社爲社禝，是祭天地的地方，应在左，但孝大于天地故将祭天地之坛委设于右。

中国建筑的“数”更是应用的辉煌灿烂。以建筑物的长与寛结合九星的鲁班吋白呎白法是中国建筑在世界最独特之处，高与阔的尺寸要合于尺与吋的一六八白上才是吉数，这方面的运用多用于开门、设神桌、制床、放梁等方面。 此外，民居三晋和皇帝三殿是三才的观念；东西六宫是阴爻六的体现；屋脊的神兽上的九数是天子的象征；正一门、天水堂居于北边等都是风水数的表现。 还有一个隐性的风水数，那就是大门与开窗的位置必需合生成、合十或十五，这样才能收到风水纳气的效果。

“五行”在中国建筑上的表现？ 在民居建筑体现在屋脊两端，屋主命卦爲何就配何怎样的五行。故宫的用色也依循了五行的观念。 黄色居中,天子是一国之君,黄色琉璃瓦,正是天子所在的象征。文华殿是太子学习起居之所地,在故宫的东边。东部方属于震卦、爲春、为青,所以文华殿用绿琉璃瓦,意喻皇家室后子嗣能像春之草木，蓬勃成长,开枝散叶。文渊阁的琉璃瓦是黑色,八卦中坎卦为黑,爲水,作为藏经纳书的文渊阁,当然需要水以制灭火患，这些都是易经五行的表现。 阴阳的体现更是随处可见。 故宫的中轴建筑体的乾清宫象征天，坤宁宫则象征地，因乾为天，天为阳，坤为地，地为阴，天地之道即阴阳之道。而且，乾清宫和坤宁宫合起来便是「泰」卦。故交泰殿意指天地交泰，以实现「天地交而为泰」的理想，就是阴阳合和最高的表现。

”阴阳”的表现也在虚与实，尤其在园林景观上，颐和园和苏州的拙政园里就把阴阳表现的岀色亮眼。还有建筑工艺的卡榫法就是阴阳在全球木艺的最杰出的表现。

中国古建筑的特色就是风水元素，没有了风水元素中国建筑便不是中国建筑。

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