中国历史文化上为什么会有神话故事？

导读：中国历史文化上为什么会有神话故事？ 晋朝时期有什么神话传说和民间故事分享？

借用袁珂大师的话来说：本质上，神话也和别的艺术一样，是反映一定的社会生活的，是产生在一定社会基础上的上层建筑，是一种作为观念形态的艺术。

神话故事不是中国特有。

晋朝时期有什么神话传说和民间故事分享？

干宝的《搜神记》值得一看，其中有许多优秀的传奇故事，蒲松龄先生受其影响特别深，他的《聊斋志异》就是最具体的。

这里说说晋代奇人郭璞的故事。

郭璞，字景纯。精通天文历法、风水卜筮。

西晋末年，郭璞占了一卦，知道中原将陷于异族统治之下，于是联络了亲戚朋友数十家，迁居避难东南。果然，很快中原就沦陷了，开始了五胡乱华的历史。

南下途中，经过安徽庐江，太守胡孟康请他卜卦，郭璞认为呆在此地不安全，劝他南下。但当时江淮一带安宁无战事，胡孟康不太相信，更不想离开。郭璞就自己整理行装准备继续南下，当时郭璞暂住在一户人家，喜欢上了他家的一个婢女，却开不了口。就拿了三斗小豆，环绕房屋洒了一圈。第二天早上，这家主人起来，隐隐约约就看见数千穿红衣服的人包围了他的家，走近细看，却什么也没有。主人心里就有点害怕，请郭璞为他卜卦。郭璞说：“这个女婢不适合呆在您家，你可把她带到东南方二十里处卖了她，不必考虑价格的高低，赶紧卖了。这怪异的现象自然即可消除。”屋主听从他的话，而郭璞暗中让人帮他把这个婢女买回去。郭璞替屋主画了一道符纸，投入井中，只见这些红衣怪都被反绑着，一个个跳进井中，从此再没有出现过，屋主大喜。郭璞带着婢女离开后不久，庐江就陷入战火。

东晋丞相王导曾让郭璞为他占一卦，卦成，郭璞说：“您有遭雷劈的凶灾。”王导问：“有没有办法解救？”郭璞说：“您坐车往西走几里地，找一棵柏树，锯下一段和您身高一样长的树干，放在床上睡觉的位置。”王导照做了，果然没过几天，一个雷雨天，一阵电闪雷鸣，把床上的木头劈得粉碎。

郭璞南下江东后，住在暨阳县，后来他把自己的母亲葬在江边，距离大江不超过百丈。当时就有人认为离江太近了。郭璞说：“现在看是太近了，但不久那里就会变成陆地。”果然没过几年，郭母的坟墓前方几十里远的地方都变成农田了。

晋明帝也喜欢风水卜宅，他听说郭璞替别人找了一块风水宝地，就微服私行，到实地去观察。他问墓主：“为什么要葬在龙角上？这种葬法将会灭族的。”墓主说：“郭璞说了，这不是龙角，是龙耳。不出三年，就会引来天子。”晋明帝大惊，“会出天子？”“不是出天子，是能引来天子来问啊。”

后郭璞任王敦的记室参军，王敦想谋反，让郭璞占卦，郭璞明确告诉他不会成功。王敦又对他说：“我昨天晚上做梦，梦见自己在石头城（南京，东晋的都城）外的江上扶犂耕作。”郭璞说：“江上耕作，这更预示着不能成事。”王敦本来就怀疑郭璞暗中勾结温峤、庾亮等人，听他说不成功后，又继续问郭璞：“你再算算，我能活多久？”郭璞说：“不用再另卜卦，就刚才的卦象，如果您要起兵，就活不了多久；如果您继续呆在原地按兵不动，会活得很长久。”王敦听出这是劝他不要起兵的意思，很生气：“那你也给自己算算，你能活多久？”郭璞说：“我只能活到今天中午。”王敦就把他推出去，斩了。

临刑时，郭璞问行刑者，要到那去，行刑者回答：“南冈头。”郭璞说：“一定是在两棵大柏树下，树枝上还有一个大鹊巢。”到了那里，果然有两棵大柏树，而且他家人早已备� ��棺材等候在那了。郭璞葬后三天，街上就有很多人看见他，还和人交谈。王敦听说后不相信，找开棺材一看，里面根本就没有尸体。有人说，这是尸解，成仙了。

两百多年后，隋军伐陈，军队行进到长江边，望着滚滚长江，隋军的主帅和参谋之间还有这么一番对话。“这次大军南下，我们一定可以攻克江东吗？”“一定会的。听说晋代的郭璞曾说过，江东分治三百年后，一定会与中原统一。按他说的这个数，三百年快到了。” 果然，隋军顺利渡江，俘虏了陈后主，统一了中国。

郭璞以游仙诗流行于世，有《葬经》、《尔雅注》、《山海经注》等传世。

参考文献：《晋书·郭璞传》、《世说新语》、《搜神记》

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