除了仰韶文化，龙山文化等，中国石器时代还有哪些文化遗址？

导读：除了仰韶文化，龙山文化等，中国石器时代还有哪些文化遗址？ 古文化遗址有哪些？

这个题目太笼统！石器时代分为旧石器时代和新石器时代，仰韶文化和龙山文化是新石器时代，黄河中下游流域前后相连的两个文化。新石器时代的文化类型，按照不同的地域，可以划分出很多，比如：黄河上游的马家窑文化，长江下游的良渚文化，长江中游的石家河文化，长江上游的宝山文化，东北的红山文化等等……

一座残存了碳化的粟和稻谷的粮仓，被中科院的专家在粮仓进行取样，进行年代测试，得到的结果是距今约为4800年。这座粮仓是一处叫做“南佐遗址”古遗址里其中很小的一部分。

南佐遗址，国家级文物保护单位！ 遗址位于甘肃省庆阳市城区西部，在距城区7公里处的西峰区后官寨乡南佐行政村王庄自然村。据现有考证结论，在王庄村两条沟壑之间的塬面上，是由九座夯土墩台围绕着一座大型夯筑殿堂建筑群。殿堂构图宏伟堂皇，造型独特宏大，殿堂室内面积达到630平方米，是目前国内史前考古发现的最大建筑遗址。属新石器时代仰韶文化晚期，距今约公元前4000年-前2000年。九座夯土墩台如众星拱月一般，围绕在夯筑建筑殿堂外围，让人浮想连天。庆阳酒说

从一九六四年发现到从一九八五年开始挖掘，甘肃省考古研究所和北京大学经过先后五次，在该遗址内进行科研考古发掘，发掘的面积达到1300平方米，总面积20万平方米。给人们展示出来的这座大型殿堂级建筑基址为长方形，长33．5、宽18．8米。基址坐北面南，南面无夯基，东西北面均有夯筑木骨墙。房址中央有东西向隔墙，将房址分为前后两部，墙体开三个宽1．6米的门道，通连前后，形成前堂后室结构。后室近隔墙有大灶，墙上抹草拌泥，并经烤制。房址地面为白灰面。房外有散水台，台外还有排水沟。散水台和排水沟均经烤制。房基周围分布着若干小型房址等级规模缩小。

这种建筑风格和等级规格，以及建筑面积，在4800年前的新石器时代，哪一个部落，哪一个族群，亦或哪一个方国，才能拥有如此级别的住宅群？不，确切地说是座宫殿？我们不能也不敢往虞夏商时代去想，因为有太多的夏城商都已被发掘考证和公认了，和陇东这块西北黄土高原似乎沾不上边。那么，我们从历史记载甚至神话传说中或许能寻找到答案。庆阳酒说

三皇五帝中的三皇，根据史记传说，应是六千年前的传说人物，似乎太过遥远。四千八百年前时期，和传说中的炎黄时代几乎同期。炎帝，在陇东这块黄土大原上，迄今为止没有史载笔记下来的传说故事，也没有祖祖辈辈口口相传下来的口课子（民间传说）。有趣的是，黄帝这一华夏民族的人文始祖，在陇东这块黄天厚土里，传说满满，遗迹斑斑。距离南佐遗址百里之遥的秦直古道边上的黄帝冢；距离直线路程不过五六十里之遥的医祖岐伯故里；距离远不过百八十里的黄帝问道广成子的崆峒鸡头山；距离不过百里的白吉湖边上的大禹治水的禹王洞，几乎都在这片黄土苍茫，沟壑纵横的黄河中游流域里。黄河支流中的古漆水、泾水、马莲水，交错纵横地流淌在陇东这块大原的山川沟野。黄帝，岐伯，广成子，大禹，亦或某个我们还没有发现的远古先贤，是否就是这座宫殿般遗址的主人呢？我们只是也只能胆怯地浅薄地去推断，而绝不能定论。庆阳酒说

南佐遗址之所以能成为众多古遗址中最耀眼的遗址之一，就在于它拥有目前所有建筑遗址中最大的630平米住址房址，和一殿九墩台拱卫的庞大布局。当地原住民形象地称这种布局是“九女绾花台”，有极盛极昌之意。或许，他们是从先祖那里一代一� �口口相传下来的，也或许从中透漏出当年盛极一时的繁荣昌盛。 对于南佐遗址，有一种民间推断，联想到黄帝轩辕台，有一种民间推断，联想到禹铸九鼎，还有一种推断，黄帝天师岐伯的皇城，我们不置可否，毕竟真相来源于证据。

微拂着悠悠古风的遗址南边沟壑崖边，放眼俯视，一泓碧波荡漾的池水，当地人叫圣女湖。确切地说明，远古时代的先民，选择宜居宜业的栖息地，都在依山傍水的向阳之地，属于典型的仰韶文化遗址。庆阳酒说

陇东这片黄土最厚重的高天厚土，是华夏民族文明重要的发祥地之一，启蒙承载着草原文明，农耕文明的起源和传承。这片厚厚的黄土，已积淀了千年万年，千年万年的风咧咧地吹过，吹皱了黄土高原满是沟壑的容颜，吹老了一代又一代生活在黄土高原上的汉子们。 这是一片亘古不变的土地，它见证着朝代的兴衰，命运的轮回，它埋葬着帝王的梦想，垦荒士卒的尸骨。南佐遗址，也不例外，一度繁盛直至，一度衰落湮灭，在四千多年的历史长河里，从辉煌鼎盛到沉没在黄土下面，是历史必然，也是历史的见证！

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古文化遗址有哪些？

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