中国建筑文化特征

中国建筑特点，从农耕文明可以看出，是不是真的如此农耕文明的一些特征及其在建筑设计理念中体现中国传统文化的主体，无论是精英文化的百家争鸣，还是作为民俗文化的民间信仰和习俗，大多可以归结为以“农耕为主”、社会分工不发达和生产过程重复的农业文明范畴。中国传统文化的一系列基本特征根植于这样的经济生活中。这种农耕文化影响深远，影响着各地社会生活的方方面面。建筑，尤其是官方建筑，作为社会文化的载体，在许多方面都表现出相应的特征。关注血缘的纯洁和尊卑秩序的秩序和伦理，已经成为维系宗法制度不可或缺的条件。“上帝对阶级来说并不陌生，对非种族的人也不崇拜”已经成为一个由来已久的传统观念。在中国，宗法制度具有政治权力统治和血缘伦理制约的双重功能。尽管动乱后社会经济形式和国家权力形式发生了许多变化，但――个家庭这一由血缘关系维系的宗法组织始终是中国社会的基础。“家”是中国古代社会的基本细胞。“家庭”在组织和结构上与国家一致。国家是一个大的家，而家是一个小的国家，具有“家与国同构”的特征。在这样的社会特征下，所有的思考都从“家”开始。家是社会思维的基本单位。这一点深深地反映在建筑中。以家为出发点的特点导致了中国古代建筑中“居”的发展原型。在中国古代建筑中，有一个明显的特点，那就是所有的建筑形式都是从住宅发展而来的，都是基于住宅的概念。西方的教堂不应该被用作房子，但是中国的房子可以变成佛教寺庙，官员住在那里，佛教寺庙住在那里，皇宫住在那里，商店住在商店的前面和后面。总之，似乎没有哪种类型的房子与生活无关，似乎所有类型的建筑都是从住房发展而来的。在古代，房子和房子的意思没有区别。它最初被称为“宫殿”，后来被称为“住宅”。生活是人们在室内生活和工作的地方。根据这一总体概念，似乎没有必要对住房类型进行详细划分。第三个结论综上所述，中国古典建筑体系是一个深受农耕意识影响、与宗法社会和谐相处的体系，其设计理念是以“家”为起点、以住宅为原型衍生出来的产物。这一结论是对古代建筑体系与社会文化关系的初步看法。

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