祝英台

1. 梁山伯与祝英台景点视频

是2017年陈鹏执导的网络剧《梁山伯与祝英台新传》最后马文才喊的我答应。

《梁山伯与祝英台新传》是天津璀璨鲲鹏文化传媒、北京世纪鲲鹏国际传媒、北京鹏程映画影视传播联合出品的古装奇幻网络剧，

由陈鹏执导，陈梦希、晏紫东、林枫松领衔主演，孔垂楠、卢卓特别出演。

该剧于2017年12月4日在腾讯视频播出。

2. 梁山伯与祝英台的景点

【梁祝古迹遗址】宁波市鄞县文物保护单位。

位于宁波城南8公里处鄞县高桥镇。

遗址由梁山伯庙、梁山伯祝英台合葬墓组成。

相传梁山伯为晋代人，曾任?县令，有政绩，晋安帝时追封为义忠王，建义忠王庙，后称梁山伯庙。

梁祝的爱情故事，千百年来流传甚广。

梁祝故事最早见于梁元帝《金缕子》一书，宋代的《四明乾道图经》有详细记载。

墓地内曾有大量的晋墓砖出土，全国许多地方都有梁祝故事传说，但遗留有墓与庙的仅鄞县一处，现已辟为梁祝文化公园。

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3. 梁山伯与祝英台的短视频

梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶分别属于东西方民间爱情悲剧故事。梁山伯与祝英台同窗共读三载，因为在当时的月亮封建社会，女子无才便是德，女人家不便抛头露面，所以，祝英台一直女扮男装，而梁山伯却始终浑然不知。

在十八长亭分别时，祝英台多次暗示自己是女人，而梁山伯却只当祝英台嬉戏。等到梁山伯知道祝英台是女儿身时，便去求亲无果，悲愤而死。

祝英台婚嫁时路过梁山伯坟墓，哭开坟墓，祝英台纵身跃入坟中，与梁山伯化成双双蝴蝶。罗密欧与朱丽叶的结局也是悲惨的。两个人深深相爱，但因为各种原因，他们的爱情不被承认，最后导致双双自杀。

4. 梁山伯与祝英台视频播放

历史上确实有梁山伯与祝英台的真人。不过,二人所处的年代不同。 资料这样记载:梁是明代人,祝是南北朝人,两者相隔千年。祝本是侠女,劫富济贫,曾三去马太守家盗银,最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。 百姓将其厚葬并在坟前立碑,正面刻“祝英台女侠之墓”,背面详记其事。

扩展资料：

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

5. 梁山伯与祝英台视频大全

故事内容：

中国古代东晋时，浙江 上虞祝家有一女名为祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯依然不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女孩，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。

祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。

6. 梁山伯与祝英台视频观看免费

祝英台写了一首诗想给梁山伯，但误给了马文才，后又落到了梁山伯手上。

这是一首藏头藏尾的诗，横着读第一排是“吾乃红妆”，最后一行是“宿之照之”。

照之是梁山伯的字表，而且这还是一首女子托付终身的情诗。

7. 梁山伯和祝英台视频动画视频

灵魂摆渡梁山伯与祝英台是第2集。

8. 梁山伯与祝英台的视频动画视频

结局是梁山伯病重去世，祝英台跳进梁山伯的墓中，两人化成蝴蝶。

在《梁山伯与祝英台》的故事最后，梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

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1. 祝英台上学的书院

答是梁山伯与祝英台的民间故事

2. 英台书院在哪里

有一家，万松书院。

这所建于唐朝贞观年间的书院，在民间名声最大的是梁山伯与祝英台的母校。在浙江学界颇为自豪的是，在明朝中期，王阳明曾到这里讲学。

明代哲学家政治家军事家文学家集一身的王阳明是余姚人，是中国学界的巨人，他的知行合一思想，冲破了控制人们观念的程朱理学，为后世的近现中国奠定了思想基础。

王阳明还是浙东学派人物，浙东学派的不守门户之见，博纳兼容，经世济用，创新精神，是浙江人的思想基因，是浙江精神的思想根脉。

3. 梁山伯与祝英台上学的书院

少年梁祝，犀利仁师，机灵小不懂，梁山伯与祝英台，成均馆绯闻，风流少年唐伯虎，天外飞仙，金装四大才子

4. 梁山伯与祝英台中的书院

　　1、梁山伯与祝英台念书的地方叫尼山书院。　　2、内容简介　　祝英台女扮男装往杭城求学，路遇梁山伯结为兄弟，同窗三载，情谊深厚。祝父催女归家，英台行前向师母吐露真情，托媒许婚山伯，又在送别时，假托为妹作媒，嘱山伯早去迎娶。山伯赶往祝家，不料祝父已将英台许婚马太守之子马文才，两人在楼台相叙，见姻缘无望，不胜悲愤。山伯归家病故，英台闻耗，誓以身殉，马家迎娶之日，英台花轿绕道至山伯坟前祭奠，霎时风雷大作，坟墓爆裂，英台纵身跃入，梁山伯与祝英台化作蝴蝶，双双飞舞。　　3、尼山书院　　尼山书院位于尼山孔庙以北，又名尼山诞育书院。元至元二年（1336年），中书左丞王懋德奏请在尼山创建书院，并保举彭为山长，获准。彭上任后不久，即修建尼山书院。《尼山创建书院碑》载，修建此书院时，“凡齐鲁之境贤卿大夫，民之好事者，出钱而助成之。释木于山，陶甓于野，庸僦致远，牵牛车，服力役，连畛载途，饮饷相望。”元朝末年，尼山书院败落，至明永乐十五年（1417年）由五十九代衍圣公孔彦缙发起重修，弘治七年（1494年）六十一代衍圣公孔弘绪、四氏学学录孔公璜又用修建孔庙的余资再次修建。

5. 祝英台读书的地方

东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。

梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇梁祝二人在济宁市邹城市峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。

中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现，在五代十国至宋代（918一1200年）时期，唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状” 的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。

到中国宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半

6. 祝英台求学的地方

人物全名是梁山伯，祝英台，这是一个经典爱情传奇故事，祝英台为家中独女，为求学，女扮男装与梁山伯共读三年，朝夕相处，暗生情愫，回家后，梁山伯拜访祝家，才知道真相。

提亲之时，祝父将英台许婚另一人家，梁山伯与祝英台生前未能成婚，英台祭坟时殉情，双双化蝶。

7. 祝英台为什么去读书

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往绍兴城访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。

英台女扮男装，去会稽求学。途中，邂逅了会稽郡城书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到会稽郡城的书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。

8. 祝英台读书的书院

梁山伯与祝英台是在前往杭州求学时途中所认识的 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

9. 祝英台读书时叫啥名字

　　是万松书院，位于杭州西湖南缘凤凰山万松岭。

　　万松书院简介：始建于唐贞元年间（785-804），名报恩寺。明弘治十一年（1498），浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写“浙水敷文”匾额，遂改称为敷文书院。现遗址尚存有“万世师表”四字的牌坊一座和依稀可见“至圣先师孔子像”的石碑等物。

　　《梁山伯与祝英台》简介：《梁山伯与祝英台》为中国四大民间爱情神话传说之一，说的是浙江上虞祝员外之女祝英台，女扮男装到杭州读书。途中偶遇会稽书生梁山伯，两人一见如故，于是就在柳荫下义结金兰，而后又同在杭州万松书院同窗共读三年有余。求学期间，两人在学业上互相帮助，在生活上相互照应，结下了很深的情谊。山伯生性憨直，始终未察觉英台为女儿身；英台却早已芳心暗许。三年的同窗，一同切磋学问，相互照顾扶持；风嫠展书读，挑灯写文章；春来花丛温步，秋夜畅谈理想；关怀疾病，分享欢乐。点点滴滴都化作刻骨的相思，一点相思，万种柔情，从记忆的深处如春蚕吐丝，绵绵不绝。三年后，祝父催英台回家。英台以随身佩带的玉蝴蝶扇坠作为信物暗托师母做媒。在� ��别的“十八相送”途中，英台一次次借景喻情，向山伯暗示自己为女子，但山伯依然懵然不解，后经师母点破才恍然大悟。山伯兴冲冲赶往祝家求婚。但祝父已将英台许配给上虞太守之子马文才了。山伯在凄楚悲愤中与英台“楼台相会”，满腔热情化作乌有，回家不久即郁闷而逝了。英台闻之，悲愤不已。结婚当日，向父亲提出要先到山伯墓前拜祭，否则宁死不上花轿。祝父无奈，只得应允。英台在墓前哭祭时，突然天昏地暗、电闪雷鸣。在狂风暴雨中，坟墓豁裂。英台纵身跃入，墓包徐徐合拢。过后，风雨顿息，阳光灿烂，山伯英台化作一对彩蝶飞舞而出，他们的爱情在历经风雨过后获得了自由和再生。

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1. 梁山伯祝英台景点在哪里

回答，汝南梁祝故里不收门票。梁祝故里位于汝南县，梁祝镇。在汝南县城南约三十公里处。现在正在建梁祝公园，公园内的主要景点有牌坊，梁山伯墓，祝英台墓，泪井，人工堆砌的假山和开挖的人工湖以及游乐场。对外免费开放，不收门票，欢迎大家来此游玩。

2. 梁山伯与祝英台的景点

梁祝文化公园拥有梁山伯庙、梁祝读书院、梁山伯墓、凤凰山等著名景点。 梁山伯庙亦称梁圣君庙，始建于东晋安帝隆安元年（公元397年），距今1600余年。据地方志记载，梁山伯曾为鄞县县令，政绩卓著，被奏封为“义忠王”。生前对祝英台一片情深，以身殉情亦殉职，立庙祀以纪念。

梁山伯庙在国内仅此一座，文革期间遭破坏，如今在保留原址原貌基础上恢复兴建。庙总面积达4134平方米，红黛粉墙，飞檐翘角，雕梁画栋。整个庙宇分为三进，依次是山门、正大殿和后大殿。庙门悬挂一匾书“梁圣君庙”，朱底金字。进入山门是一幅大型蝶恋陶瓷壁画，走廊两边梁祝文化碑林林立，庙内广场建有金碧辉煌的古戏台，正殿中塑有梁山伯与祝英台的身像。正殿对联写有：敬梁公廉明官吏地方父母，爱山伯绝世情种忠厚书生”。后大殿由千佛殿、送子阁、鸳鸯寝宫与蝶艺馆以及婚育文化展览厅组成。千百年来，梁山伯庙已成为人们祈求自由美满婚姻的爱情圣殿。“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”早已是家喻户晓的口碑。 当年，祝员外催小女归家，梁山伯一路相送，英台借景抒情，作了种种暗示，梁山伯曾无意中感叹：“凤凰山上百花开，独缺芍药共牡丹”，于是英台唱出了心灵深处的情爱之音：“梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家还，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难”，可梁山伯是个十足的书生，不解其意错失了良机。凤凰山下竖有一牌坊，山径上坐着个樵夫。整座山绿树葱蓊，花香鸟语．如今许多夫妇情侣在山上种下的一棵棵值得纪念的“爱情树”、“友谊树”，成了山上的一道风景。祝家庄：祝英台的家院，一个很有气派的祝府，依傍在波光粼粼的姚江之畔。庄院面积达2300平方米，马头墙角，青砖黑瓦，古朴典雅，大门上悬着一匾“簪府门第”，府内富丽堂皇，精巧古朴的园林建筑无不体现出了这曾是富官宦的大家贵族的气概。

3. 梁山伯与祝英台景点在哪里

【梁祝古迹遗址】宁波市鄞县文物保护单位。

位于宁波城南8公里处鄞县高桥镇。

遗址由梁山伯庙、梁山伯祝英台合葬墓组成。

相传梁山伯为晋代人，曾任?县令，有政绩，晋安帝时追封为义忠王，建义忠王庙，后称梁山伯庙。

梁祝的爱情故事，千百年来流传甚广。

梁祝故事最早见于梁元帝《金缕子》一书，宋代的《四明乾道图经》有详细记载。

墓地内曾有大量的晋墓砖出土，全国许多地方都有梁祝故事传说，但遗留有墓与庙的仅鄞县一处，现已辟为梁祝文化公园。

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4. 梁山伯与祝英台旅游景点

梁祝墓位于微山县马坡镇马坡中村西南角，济微路东。 梁山伯与祝英台是中国民间四大传说之一，根据梁祝墓碑（公元1516年）记载内容，梁祝故事的发生地正在今济宁境内。2006年6月，梁祝传说被国务院公布为第一批非物质类文化遗产；2013年10月，梁祝墓被山东省人民政府确定为山东省第四批省级文物保护单位。 按照梁祝墓祠复建工程规划，复建后的梁祝墓祠位于微山县马坡镇马坡中村西南角，济微路东，占地面积30.85亩，2014年3月将动工建设，上半年完成墓祠一期工程，� ��计建筑面积500平方米左右，投资近500万元。 2014年2月已完成园区梁祝墓和梁祝祠堂规划区测量、建设用地及附着物财政评审、土地征用及地面附着物补偿、外围围墙建设和文物勘探等相关工作，墓祠工程规划正在设计中。

5. 梁山伯与祝英台故里在哪

梁山伯的故乡在会稽，祝英台的故乡是虞县祝家庄。1、梁山伯梁山伯是《梁祝》传说中的男主角，历史上考证确有其人。出生于会稽（今浙江绍兴一带）。梁山伯曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。垍頭條萊

2、祝英台祝英台，东晋时期浙江上虞县祝家庄人，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求，英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的书生梁山伯。

6. 梁山伯与祝英台遗址在哪

据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县梁祝镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。 《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。 自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染，梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

7. 梁山伯祝英台景区

基本上每年都是10月份开始的时候，每次都是为期好几天，但是也有出入。梁祝文化公园地处宁波市鄞州区高桥镇，为晋代梁祝墓、古遗址所在地，《梁山伯与祝英台》，与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。据众多史料记载1600年前梁山伯为东晋会稽人，任鄮县县令（鄞州）后因治理姚江，积劳病逝，遗命安藏于高桥九龙墟。1997年梁山伯的墓冢被发掘，据众多考古学家认定为梁山伯之墓，故此，鄞州是梁祝的发源地，梁祝的化蝶雕塑也是宁波鄞州的标志行建筑物，全国唯一一家爱情主题文化公园，“梁祝”也被称为“东方的罗密欧与朱莉叶”。 梁祝文化公园属于文物保护单位，国家四A级旅游景区。2010年10月底联合动力其子公司宁波联合建设于30日以54998万元竞得宁波市鄞州区高桥镇梁祝文化公园1号、2号、3号、4号地块。（梁祝公园被卖了，商业化操作，不再属于高桥镇政府）梁祝文化公园从2010年10月底闭园，进行全面闭门整修改造2年，宁波联合建设和上海浙东投资将成立梁祝文化产业园开发有限公司，共同开发经营宁波梁祝文化公园的婚庆产业园区、旅游主题公园、旅游宾馆和房产。　 经过两年整修，2012年10月21日（周日）梁祝文化公园重新开园，揭开神秘面纱，并且当天免费入园参观旅游。2012年11月25日第六届梁祝爱情节，正式开园。今年10月1去的时候就没有开园，很郁闷啊！！！千里迢迢只为看梁祝文化公园，结果没看成。决定以后找到女朋友结婚前再去看看，呵呵呵呵

8. 梁山伯与祝英台景点介绍

相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。

山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到� �家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。

不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。

9. 梁山伯祝英台在哪儿

在联合申报“世遗”的几处，全国大约有10多个地儿自称“梁祝”故里，关于“梁祝”，也是各说各的故事， 鄞州：金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波，相传梁山伯是金代鄞州县令，是个清官，由于得罪权贵，被人残害致死，百姓为他修一座大墓，而祝英台则是明代上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害，为纪念他们，当地将两人合葬，算结阴婚，鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居，那里流传着一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”， 上虞：祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地，我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”据载，祝家村中原有一座规模较大的宅院，后因战争被毁，住房面积约有500平方米，还有园林遗址，村边有一个湖叫“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂，还有云柏、石榴等古树，还有祠堂及石碑，记录着祝氏历史， 杭州：梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中，有一段“草桥结拜”唱词，说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭，而相传梁祝同窗共读之地，则是西湖上的万松书院，故而，百姓又将此地称为梁祝书院，它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁，清康熙后，改辟为敷文书院， 宜兴：化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年(公元480年)，称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一起读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情，梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴形成，为国内学术界认可，宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址，宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”，用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名， 济宁：士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立，碑文记载祝英台家居饰品济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼，祝英台是为解父忧才女扮男装求学，梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死，士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓，现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址， 汝南：梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身，梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前，梁祝墓分开而建，各有坟头，现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”，红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”.

10. 梁山伯与祝英台公园在哪

关门时间：16:00

梁祝文化公园地处宁波市鄞州区高桥镇，为晋代梁祝墓、庙古遗址所在地 。据众多史料记载，梁山伯为东晋人，与祝英台三载同窗，曾为官于浙江宁波鄞县（即现今鄞州区）县令，后因治理姚江积劳病逝，遗命安葬于高桥九龙墟。1997年，梁山伯古墓遗址和出土文物在梁祝公园被发掘。

11. 梁山伯与祝英台的地点在哪里

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关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝。

　　目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:

　　(1)据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

　　(2)在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没)，英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。

　　根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

　　(3)江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。

　　(4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。

　　(5)其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把� �个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

　　(6)梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

　　(7)现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。

　　(8)1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。

　　(9)20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。

　　(10)有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。