历史名人文化资源在旅游中有什么作用?

导读:历史名人文化资源在旅游中有什么作用? 关于“ 火烧阿房宫”的历史问题 阿房宫赋描写秦王朝崩溃和总结历史教训起了什么作用 秦始皇为什么把宫殿命名为阿房宫

1.历史名人文化具有寻根旅游价值亲缘一般会随着代数的增加而减弱,但是如果亲缘与名人文化相联系的话,便会产生不竭的吸引力,比如挖掘两岸共同的祭祀祖文化。挖掘和利用历史名人文化旅游资源,可以吸引远在异国他乡的华人,不辞辛苦而来,并可以给旅游景区带来更多的投资机会。可以借助历史名人优势,拓展人脉关系,从而保证旅游景区发展渠道的畅通。通过名人旅游资源的开发可以维系一批人,从而使旅游景区增加新的纽带。
2.历史名人文化具有激励作用并带动地方经济发展名人之所以能够成为名人,其自身必定有突出的贡献和非凡的能力,学习他们先进事迹的同时,也能被他们的精神所激励。具有丰富而独特的名人文化内涵的景点能够吸引很多游客,成为一个城市旅游业的标志和名片,从而带动经济的增长。
3.历史名人文化的名人效应及文化作用名人作为一种传承文化的载体,具有特殊的凝聚力。
4.历史名人文化具有体验旅游的价值旅游从本质上来讲就是离开惯常的环境到其他地方去寻求某种体验的一种活动。

关于“ 火烧阿房宫”的历史问题

你好
答:
(1)材料一:秦始皇作阿房宫前殿,项羽焚烧秦宫室(未说明是否包括阿房宫);材料三:阿房宫已建成但被项羽(楚人)烧掉,秦灭亡的重要原因是由于修建了阿房宫等滥用人力物力;材料四:阿房宫未建成,只是一个半拉子工程;阿房宫并不存在
(2)杜牧的文学作品《阿房宫赋》的史学研究价值最低,因为其中包含的虚构和夸张成分很多
(3)从考古材料和挖掘现场看,阿房宫未建成,更没有被烧,但还有待于进一步研究.随着新材料的发现,历史解释,历史论点也会有所改变

阿房宫赋描写秦王朝崩溃和总结历史教训起了什么作用

1、《阿房宫赋》总结秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
2、《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈句散行,错落有致。
3、杜牧(803年-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。

秦始皇为什么把宫殿命名为阿房宫

阿房原来只是朝宫前殿的名字,秦始皇本打算在整座朝宫建成之后“更择名命名之”。由于宫殿规模实在太大,虽然每天都有十几万苦役参加营建工作,但一直到秦朝灭亡时,此宫仍然没有竣工。这样,人们就它称为阿房宫了。这座宫殿为何取名叫“阿房”?历代记载分歧,说法不一,主要有以下几种观点:
第一种观点认为阿房一名是由于宫址靠近咸阳而得名的。“阿,近也,以其去咸阳近,且号阿房。”
第二种观点认为阿房一名是根据此宫“四阿旁广”的形状来命名的,阿,在古意中亦可解释为曲处、曲隅、庭之曲等。阿房宫“盘结旋绕、廊腰缦回、屈曲簇拥”的建筑结构就体现了这种“四阿房广”的风格和特点。正是由于阿房宫建筑的这种风格,在《史记·秦始皇本纪》索引中解释此宫为何称阿房宫时说:“此以其形命宫也,言其宫四阿旁广也。”
第三种观点则认为此宫所以被称为阿房宫,是因为上宫宫 高峻,若于阿上为房。这一观点出自《汉书·贾山传》,传中的注释曰:“阿者,大陵也,取名阿房,是言其高若干阿上为房。”这就是说,阿房宫是由于宫殿建筑在大陵上而取名。从考古发掘来看,这种说法也是言之有理的。西安市郊约15公里的阿房村一带是古阿房宫的遗址所在地,从发掘的遗址可以看出,当年的阿房宫坐落在地势高峻的丘陵上,这里至今还残存着宫殿的高大地基。在阿房村村南附近,有一个宫殿遗留的大土台基,周长约31米,高约20米;在村西南还有一个据考证是阿房宫前殿遗址的高大夯土台基,东西长约1200米,南北长 500至600米,最高处约有8米。阿房宫就建在这些高峻的台基之上,恰如《汉书》所言“高若干阿上为房”。
还有一种说法,《长安志》解释为“阿”是因宫殿与山相邻,未有名,先称在阿房。这种说法出自《史记》中,阿房未成,宫成就会命名的说法。
还有一种民间离奇的传说,传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子,芳名阿房,但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局,为了纪念这位他深爱过的女子,因而起名阿房宫。
由此可见,以上几种观点都是论有所据,言之成理,并又都能自圆其说。因此在没有发现更新的确实有说服力的材料以前,很难断定孰是孰非。所以,对于这座千古留名的著名宫殿当时究竟为何取名阿房,阿房的真正含义至今只能说仍是个没有定论的历史之谜。

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