安徽春节周边旅游景点大全 春节期间安徽旅游景点

导读：安徽春节周边旅游景点大全 春节期间安徽旅游景点 1. 春节期间安徽旅游景点 2. 安徽春节旅游攻略 3. 安徽省春节旅游好去处 4. 春节过后,推荐安徽几处春游景点 5. 安徽省春节免费景点 6. 安徽过年旅游景点 7. 安徽秋季景点 8. 安徽省内春节旅游 9. 端午节安徽旅游景区信息

1. 春节期间安徽旅游景点

合肥的一些景点： 南边：徽园、明珠广场、翡翠湖公园、欧洲风情街、欢乐岛、阿酋湾水上世界 西边：蜀山森林公园、植物园、天鹅湖、安徽名人馆、科技岛 北边：瑶海公园、生态公园、丰乐生态园、三国遗址公园 市区：包河公园、逍遥津公园、杏花公园、李府、明教寺 东边：花冲公园 周边：紫蓬山、岱山湖、三河

2. 安徽春节旅游攻略

去南京很多旅游风景区。

3. 安徽省春节旅游好去处

合肥野生动物园（初一到初五免费，平时成人票35元，儿童票17元）

合肥植物园（平时20元）

安徽地质博物馆

合肥科技馆

安徽博物馆新馆

渡江战役纪念馆

安徽名人馆

4. 春节过后,推荐安徽几处春游景点

1、黄山，雄踞于中国安徽省南部，是蜚声中外的旅游胜地，黄山与黄河、长江、长城齐名，成为中华民族的又一象征，1990年12月被联合国教科文组织列入“世界文化与自然遗产”名录，令世人神往，以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。

2、天柱山，又名皖山，位于安徽省潜山县境内，因其主峰“一柱擎天”而得名，公元106年，汉武帝登礼天柱山“号曰南岳”，589年，隋文帝诏南岳为衡山，故天柱山又称古南岳，又因春秋时为皖国封地，山名皖山，水为皖水，安徽省简称“皖”即源于此，故天柱山为安徽的“源头山”。

3、南溪古寨，这种叫做古寨的地方一般都是在很久之前就有人居住，而这座古寨已经有1000多年的历史了，在这里一就有人居住，这些人过着最原始的生活，如果想要感受不一样的生活气息，可以来这里尝试一下，相信会是一种不一样的体验。

4、石潭村，石潭村的位置也比较偏僻，现在也有少数的居民在这里生活，很多人都表示自己享受这种悠哉的生活，所以很多游客也会来到这里，顺着石潭村继续往下走的话，还会欠拾到更美的风景，在三四月份左右石潭村会开满油菜花，不用跑到婺源也可以在这里见识到哦。

5、龙川景区，皖南绩溪龙川，历史悠久、风光秀丽，明末抗倭名将胡宗宪乃胡氏36代，该村地势独特，风景优美，村前有龙须山高大巍峨，村中有一条小溪(称川)穿村而过，整个村庄布局呈船型。

5. 安徽省春节免费景点

答：2021年9月份安徽免费景点，有占地面积最大的曹氏公园，曹操地下运兵道，博物馆，烈士陵园烈士陵园，汤陵公园汤陵公园，汤王墓南湖公园广场，2021年9月份安徽免费景点还有百草园，林拥城，华祖庵，古井贡酒股份有限公司的公司地下游乐园

6. 安徽过年旅游景点

春节期间安徽黄山，三河古镇，屯溪老街，合肥动物园，值物园，天柱山等。

7. 安徽秋季景点

我在这里给大家整理了国内多家给全国人民的中秋旅游和国庆旅游限时免门票的景区，2021年9月到12月， 甘南 、 烟台 、 衢州 、 连云港 、 恩施 咸丰 等，全域的主要A级景区都免门票，而且还因为是冷门旅游城市，中秋节和国庆节旅游假期期间人还相对较少，其中它们还不缺乏5A景区和世界文化遗产哟，另外 武夷山 、云 台山 、 蓬莱 阁、赛里木湖等网红旅游景点，面向全国人民的景点门票免费了，机会难得。

还有不免费的 天柱 山旅游、 溧阳 旅游、 辽宁 旅游、 喀纳斯 旅游、 杭州 旅游、 湖南 旅游、华东旅游、 盘锦 旅游、五 台山 旅游、 蓬莱 旅游、 浙江 千岛湖、 雨崩 村、 草原天路 、太白山国家森林公园、华山旅游、 凤凰古城 、 湖北 旅游、奥运旅游、长城� �日游、云 台山 旅游、 青海 旅游、泰山旅游、丽江旅游、象山旅游、 河南 旅游、 安徽 旅游、 青岛 旅游等秋季旅游景点最为热门。

其中米黄色底色标注的城市和红字标注的景区是值得去旅游打卡的，如果喜欢就拿去打卡吧。

8. 安徽省内春节旅游

多图亭子很多，景色非常漂亮。完全就是天然氧吧啊，特别多的树最高的地方就是琅琊阁了。爬到上面就是一个三层的阁子，风景完全美哇。

能看到很远哇，而且环滁皆山也，周围也有很多的山～因为是欧阳修写的醉翁亭记而出名的，所以整个琅琊山每个景点都可以看到这首，不同的句子不同的景点琅琊寺就在琅琊阁的附近，看上去一个很古老的寺，有几个僧人，一些佛像之类的我最喜欢地上这些雕刻的石头啦是非常值得去的地方。很多很多泉水啊美爆了希望这个答案对你有所帮助～我玩的是很开心～

9. 端午节安徽旅游景区信息

安徽端午节的习俗

端午节是农历五月初五日，为传统节日中的重要节日，与中秋、春节并称为三大节。又称蒲节、天中节、端阳节。端午节是民族传统文化的大节日，其中有纪念历史名人的内容，也有民间防疫的活动。

〔贴端午符〕

　　皖中、皖南、皖西等地，端午前一二天，寺庙僧尼道士往往要给附近人家送端午符，符系木刻印于黄表纸上，有老人持剑形象，并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸邪回避”、“飞雄镇宅”等。到端午这天，家家都把符贴在厨房等屋内墙壁上。姜子牙为周初名臣，武王尊之为“尚父”，武王伐纣时，立过战功。“封神榜”这部神话故事说姜子牙封了神位，在民间流传很广，视姜子牙（即姜太公、姜尚、飞雄）为镇魔驱邪的正直之神。

　　皖西山区还挂钟馗像或蜈蚣图形。

〔龙舟竞渡〕

　　划龙船是端午节中普遍流行的民俗。凡有江河湖泊之处，在节日前后，各地龙舟竞赛，观者人山人海，热闹异常。传说是为吊念楚国伟大诗人、政治家屈原。龙舟竞赛也是体育活动，是舞蹈和锣鼓轰鸣的集体表演。

〔吃粽子〕

　　粽子为端午节的食品，传说是楚国屈原忧国之将亡，愤君主之昏庸，愤恨投汨罗江自杀，当地群众深爱屈原之刚直，为使蛟龙鱼虾不损害屈原的尸体，即自发纷纷地投粽子于江中以喂鱼虾，以此悼念屈原，此俗一直流传下来了。

〔吃水果〕

　　皖西六安舒城一带，有谚语说：“端午吃个杏，到老不害病；端午吃个桃，到老不用愁”。

〔插艾悬蒲〕

　　艾叶和菖蒲均为中草药，艾性温，有香味，并有去湿、暖肾、通筋、消毒、驱虫的功效。端午节，家家户户在门首屋檐等处，插上艾和菖蒲，俗叫蒲剑、艾虎。淮北有民谚：“端午不插艾，死了变个王八盖”。端午节，妈妈和姨娘为小孩做“香包”，系小孩脖上或衣扣中，香包里有艾叶和白芷等香草药，挂在身上，异香四溢，小虫不敢近身。小姑娘们还将艾叶插头发上。菖蒲艾叶有挥发性香味，对净化空气，改善环境卫生有作用。

〔小孩节日装饰〕

　　淮北一带，端午节那天，母亲用各色丝线合成彩绳，系在小孩手腕、脚腕和脖子上，叫“缚花线”，又叫“拴花线”、“长命缕”、“红耍线”。据说可防溺水。此线要到七月七才可去掉。并要扔到屋顶上，传说是让喜鹊衔去飞天上搭仙桥，好让牛郎织女会面。还有外祖父、姑母要用黄布为外孙和小侄儿们缝好肚兜、黄鞋，让他们节日时穿戴。肚兜和鞋上绣虎头及“五毒”（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍）� ��名为“避五毒”。年轻的姑娘将硬纸叠成棱锥形，内放白芷等香料，分别用各种丝线做成彩色粽，或用各种碎布做成“如意香囊”，内放香料，外缀“同心结”穗和其它饰物，分别赠送女伴，系内衣裤带上，名曰“送香包”。

〔饮雄黄酒〕

　　端午节，家家户户中午都要饮雄黄酒，有的人家还在孩子的耳朵、鼻子、额头和肚脐处涂抹雄黄；有的地方，还在小孩额头上写一个“王”字，寓意“兽中之王”。蛇、虫、蚂蚁不敢侵犯，要保留三天时间，才将字洗去。有的地方，在端午节那天，房间打扫之后，特别是厨房内，要洒上雄黄水，这可以灭虫杀菌。用白酒浸雄黄，再泡上几块白矾，酒挥发后，成为雄黄矾。这种雄黄矾打湿后，涂在被虫蚊叮咬的皮肤上，能起消毒止痒作用。在缺医少药的年代曾起过灭菌作用。而按现代科学化验，雄黄是含有害物质硝、汞的矿物质，饮用对人体则是大有害处的。

〔端午节节令食品〕

　　全省各地，城乡都是在端午节吃粽子，粽为亲邻间馈赠的礼品。皖西怀宁一带还吃“端午粑”。这种端午粑用精面粉和酒酿，放青桐叶或荷叶上，经过发酵后蒸熟，甜美清香，别有风味。和县一带，节日中午饭，谓之“赏午”，要喝麦酒，吃鲥鱼、干鹅等荤食。中午时，插筷子于庭中，以验正午。当涂一带，吃粽子，还吃“五红”菜，就是虾子、黄鳝、咸鸭蛋、苋菜、雄黄酒。有的地方，在这一天炒蚕豆给小孩吃，说是“炒虫蚁”，小孩就不会被虫蚊干扰了。

〔其他习俗〕

　　端午节前，分居的儿子要给父母送鸡、鱼、肉、酒。女婿也要给岳父母送节礼，以示孝敬。有些地方，娘家要接已嫁女儿回家过节。已订婚的姑娘，亦由婆家接去过节，并赠送草帽、雨伞、毛巾、扇子等礼物。皖西、皖南一带，农村小学家长要给老师送粽子、鸭蛋等礼物，以示敬重师长。

端午节由来与传说

　　端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃� ��投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

Hash:f76b86c2cab8b87d47830c04a5f4969f6e2b0b24