亳州历史文化景点 亳州的特色历史文化
导读：亳州历史文化景点 亳州的特色历史文化 1. 亳州的特色历史文化 2. 亳州的特色历史文化资源 3. 亳州市文化特色 4. 亳州的文化底蕴 5. 亳州人文特色 6. 亳州的特色历史文化名城 7. 亳州的特色历史文化,你为什么想了解 8. 安徽亳州的历史文化 9. 亳州的特色历史文化遗产 10. 亳州的传统文化 11. 亳州历史人文
1. 亳州的特色历史文化
亳州美誉有：亳州是国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，长三角城市群成员城市，世界中医药之都，全国双拥模范城市，中国五禽戏之乡，中国长寿之乡，全国武术之乡
亳州特产有：亳州药膳，锅盔牛肉馍，蒙城油酥烧饼，亳州粉皮，亳芍，古井贡酒，亳桑皮，亳紫菀，亳州牡丹，高炉酒烟草等等
亳州名胜：陈抟庙，中原宝藏花戏楼，华祖庵，道德中宫，曹操运兵道，曹操宗族族墓群，曹嵩墓，曹腾墓，古井酒文化博物馆，万佛塔，木兰祠，汤陵
2. 亳州的特色历史文化资源
亳州又被简称为亳，是我国安徽省的地级市，它总面积达2226平方公里，目前共有三个县和一个直辖区。亳州历史非常悠久，在公元前16世纪的时候，商汤曾在此建都，在隋朝的时候又被称为“谯郡”，至唐朝才又被改回原名亳州。
1948年亳州解放之后，正式成立亳州市，到1986年时，经过国务院的批准，正式称为我国的历史文化名城，且亳州与黄山遥相呼应，又“南黄山，北亳州”的说法，也是著名的旅游胜地。
3. 亳州市文化特色
亳州位于安徽省西北部，是一个地级市，包括谯城区（古有道教陈抟老祖、神医华佗、魏武帝曹操，当地盛产中药材，为全国四大药都之首，号称中华药都，世界中医药之都，江泽民主席曾经题词“华佗故里，药材之乡”，市区内有康美中药材市场、神农谷电商中药材市场等，4A级景点如花戏楼、华祖庵、曹操运兵道、南京巷钱庄等。古井贡酒也是当地的金字招牌，连续几年荣登中央电视台黄金时间段冠名权）、涡阳县（为老子故里，当地生产高炉家酒，工业方面以化工煤炭为主）、蒙城县 （ 为庄子故里，有庄周梦蝶的典故，当地盛产牛肉）、利辛县（为国家级贫困县，经济发展相对落后）。
4. 亳州的文化底蕴
为什么故城，就是有故事的城市，比如安徽亳州，是华佗的故乡，还有曹操的隐兵道，文化底蕴非常深厚，所以说他就是有故事的城市。再比如，河南省安阳林州市有一个国家5A级旅游景区：红旗渠！是20世纪60年代，林县人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林的水利工程，被人称之为”人工天河”。
所以，就有故事的城市就叫故城。(纯为答题得分)
5. 亳州人文特色
亳州学院高度重视校园文化建设，依托大学生艺术团、大学生合唱团等艺术团体，在弘扬传统文化、推动校园文化和精神文明建设等方面作了大量的工作，充分发挥了文化育人的功能和高校传播先进文化主阵地的作用。
2017年“校园大舞台——徽风皖韵进高校”活动将戏曲、舞蹈、民歌、音乐、话剧等众多艺术形式的经典剧目和优秀作品送进亳州学院，进一步推动了优秀传统文化在我校的传播和普及。丁凌希望学子们感悟国粹、品味经典，培养良好的人文素养、儒雅的艺术底蕴、创新的艺术构想，争做新世纪优秀人才。
6. 亳州的特色历史文化名城
亳州市是地级市，属于安徽省。
亳州简介：
亳（bó）州，简称亳，古称“谯（qiao）城”，安徽省地级市。位于安徽省西北部，地处华北平原南端，距省城合肥330公里，位于东经115°53′～116°49′、北纬32°51′～35°05′，西部、北部与河南省接壤，西南部与阜阳市毗连，东部与淮北市、蚌埠市相倚，东南部与淮南市为邻，面积8374平方公里。
亳州是国家历史文化名城，新石器时代就有人类在此活动，是中华民族古老文化的发祥地之一。炎黄时代，帝喾（黄帝曾孙）代 顼为帝，都于亳。西周时，姜姓焦国迁都于此，修筑焦城。自秦时置谯县以来，历经朝代更迭，大都系州、郡或县建制，其间魏黄初二年（221年）封谯郡为 “陪都”。元至正十五年（1355年），刘福通起兵反元，拥韩林儿在亳州称帝，建“韩宋”政权，以亳州为国都三年。亳州成为三朝古都之地。
亳州市辖涡阳、蒙城、利辛和谯城三县一区，其中谯城区为市委、市政府机关所在地。截至2014年底，全市共有乡镇、街道（场）91个，其中乡镇79个，街道10个，林场2个。中心城区规划面积扩大到218平方公里， 城镇化率年均增速居安徽省第1位。
亳州有现代中药、白酒、食品制造及农产品加工、汽车及零部件、文化旅游、煤化工及新能源、电子信息、现代服务业、战略性新兴产业、劳动密集型装备制造等十大产业。
亳州是中国优秀旅游城市，中原经济区成员城市、世界中医药之都、百强药企业半数落户亳州，是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心。皖北旅游中心城市和省域交汇中心城市。
7. 亳州的特色历史文化,你为什么想了解
回答；亳州市位于安徽省西北边陲，三面与河南省接壤，面积2226平方公里，辖19个镇、7个乡、3个市区。 亳州市是座古城，有3700多年的历史。商汤建都于亳；三国时是曹魏的陪都；元末小明王韩林儿称帝于此。因而亳州以“三朝古都”而名扬天下。亳州西周时称焦，战国时称谯，北周时始称亳州。1948年亳州解放，成立亳州市，1949年市县合并为亳县。1986年经国务院批准撤县建市，同年又被国务院批准为对外开放和国家历史文化名城
8. 安徽亳州的历史文化
徐州的历史更悠久。徐州历史悠久，6000多年前，徐州先民就在此生息劳作。原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起，是一座著名的中国历史文化古城。
亳州至今才只有3 700多年建城史，先后有商汤、曹魏、元末小明王韩林儿在这里建都，故毫州又被称为“三朝古都”。毫州物华天宝、人杰地灵，历史上名人辈出，古城因此也留下许多珍贵的文物古迹。
9. 亳州的特色历史文化遗产
五禽戏不是戏剧！
华佗五禽戏，流行于安徽省亳州市的传统体育，国家级非物质文化遗产之一。
华佗五禽戏发源于亳州，是东汉医学家华佗继承古代导引养生术，依据中医学阴阳五行、脏象、经络、气血运行规律，观察禽兽活动姿态，用虎、鹿、猿、熊、鸟等动物形象、动作创编的一套养生健身功法。华佗五禽戏，五种动作各有特点、各有侧重，但又是一个整体，如能经常坚持综合练习，就能起到调养精神、调养气血、补益脏腑、通经活络等作用，对高血压、冠心病、神经衰弱等慢性疾病，均有较好的治疗和康复作用。
华佗五禽戏的传人们都认为，其起源可以追溯到远古时代。据史料记载，当时中原大地江河泛滥，湿气弥漫，不少人患了于关节不利之症。在这种情况下，古人想出了“乃制为舞”“以利导之”的锻炼方法。这种意在模仿飞禽走兽动作神态的“舞”，也正是远古中华气功导引术的一种萌芽。
《庄子》中曾这样描写：“吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”这其中的“熊经鸟伸”，就是对古代养生之士模仿动物姿势，习练气功的描写。
东汉时期的华佗继承了前人的导引术，同时根据自己的中医理论基础，创编了较为完善的五禽戏，世人将其称为“华佗五禽戏”。
关于华佗编创五禽戏的记载，最早见于西晋陈寿的《三国志·华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏 一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利足，以当导引。”南北朝时期范晔在《后汉书·华佗传》中的记载也与此基本相同。这些史料有力地证明了华佗编创五禽戏确有其事。魏晋南北朝时期，华佗五禽戏有了很大发展，各种导引术专著和导引图相继出现，名目更加繁多。晋代葛洪在《抱朴子》一书中记载有“龙导、虎引、熊经、龟咽、鸟伸、猿据”等各种名称。
隋唐时期，华佗五禽戏更为流行。唐代诗人柳宗元有“闻道遍为五禽戏”的诗句，宋代陆游也有“啄吞自笑如孤鹤，导引何防效五禽”“不动成罴卧，微劳学鸟伸”的诗句。可见在隋唐，两宋时期，华佗五禽戏便以其蕴含的深邃的中医原理和古老的养生妙谛而广为传播。
明清时期，华佗五禽戏有了较大发展，研究专著不断问世。影响较大的有明代周履靖的《夷门广牍赤凤髓》，他将华佗五禽戏的动作精心绘成图案，编入《夷门广牍赤凤髓》一书。清代曹若水的《万寿仙书导引篇》和席锡蕃的《五禽舞功法图说》等著作中，都详细地描述了五禽戏的习练方法。这些五禽戏功法与《养性延命录》所载的有较大出入，五禽动作均为单式，排序也变为“虎、熊、鹿、猿、鸟”。但其文字说明不仅描述了五禽的动作，而且还有神态上的要求，并结合了气血的运行。这些宝贵的文献资料为后人的研究提供了重要依据。
18世纪晚期，华佗五禽戏由法国传教士Amiot传入欧洲，不但让更多的人认识和接触到华佗五禽戏，还在国际层面上，对现代运动医学和康复医学的形成起到了重大的促进作用。
现代流传下来的传统华佗五禽戏，套路上主要分为虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏。
一、虎戏。习练虎戏时，需手足着地，身躯前纵后退三次，然后引腰、昂头，如虎行步，前进、后退七步。虎戏气势威猛，能升肾水之气以固肾，肾气固则精气足，气足则五脏六腑皆固。久练能通督脉，督脉通诸脉皆通，精力自然充沛。
二、鹿戏。习练鹿戏时，需双足着地，回头顾盼两次，然后左脚右伸、右脚左伸两到三次。较之虎戏的威猛，鹿戏则显得安详，需要以意领气，气蓄于丹田，能使气盈溢而散布到人体内各处，配合呼吸，气行血走，血液循环周流。正如华佗所述，血脉通，病不得生。
三、熊戏。习练熊戏时，需仰卧，两手抱膝抬头，躯体向左、右倾侧着地各七次，然后蹲起，双手左右按地。熊戏沉稳，模仿熊的形象，取其体笨力大敦厚之性。习练时，意随形动，形随意动，达到形意一体。熊戏主脾胃，练熊戏能起到四肢筋腱﹑肌肉发达、增长力气、灵活关节、强身壮体的作用。
四、猿戏。习练猿戏时，需双手攀物悬空，伸缩躯体七次，或以下肢钩住物体使身体倒悬。然后手钩物体做引体向上七次。猿戏灵巧，仿效猿的动作，外可练肢体灵活，内可抑情志动荡，即可练心。心神主血脉，血脉疏通可提神，因此久练猿戏，能够灵活脑筋、增强记忆、开阔心胸，也可防治健忘，心脑等疾病。
五、鸟戏。习练鸟戏时，需一足立地，两臂张开做鸟飞状。然后取坐位，下肢伸直，弯腰用手摸，再屈伸两臂各七次。鸟戏轻盈，仿效鸟展翅飞翔的动作，具有气脉、增强肺活量、疏通经络、灵活关节、疏导真气通三关达顶门之效，使上下运行而得安静，神静则气足，气足而生精，精溢而化气，从而达到精、气、神三元合一，体健身轻，延年益寿。
华佗五禽戏真实反映了中国人民群众健身文化的发展变迁，开创了祛病健身的体育医疗先河，展现了养生哲学和道家文化的 厚审美底蕴，具有重要的历史价值和养生医疗价值。
华佗五禽戏作为中国传统文化的重要组成部分，在其孕育、发展、演变的漫长历史进程中，不断地与哲学、文学、美学等其他文化形态相互交流与渗透，从而使中国传统文化的基本精神和中华民族独特的思维方式、审美观念、心态模式，价值取向等都得以体现。五禽戏内和五行，外和三才，仿生自然，和谐统一，从动作、节奏和风格上都充分地表现出了中国传统文化中“视自然万物为一体”的整体观念，充分体现了传统文化的意境美。
10. 亳州的传统文化
安徽于清康熙六年（公元1667年）始建省，省名取安庆府与徽州府名第一字为安徽。安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称"皖"。 安徽省是中国史前文明的重要发祥地。在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址。在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的"和县猿人"遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。毫州在商代曾为成汤之部，古寿春（今寿县）在春秋战国时曾为楚国首都。 老、庄故里：安徽省是中国文化发达最早的地区之一，悠久的历史产生出对中国传统主流文化有重大影响的思想学派，至今仍影响着中国乃至世界文化。 道家学说。春秋战国时期老子（今安徽涡阳县人）、庄子（今安徽蒙城县人）创立了道家学说，老于主要著作有《道德经》，庄子主要著作有《庄子》。其主要哲学思想是：以道为世界的本原及万物运动变化的规律，以阴阳二气相互作用解释宇庙万物的产生。 天文历法。刘安系汉高祖刘邦之孙，封淮南王。西汉哲学家，主要著作有《淮南子》。他以道家思想的"道"和"阴阳二气"为理论解释四季变化，并创立了二十四节气历法，至今仍指导我国农业耕作。刘安在寿县八公山练丹求变，研制出中华美食－豆腐，现已成为世界性的食品文化。 理学学说。朱熹，祖籍安徽徽州婺源（今为江西省婺源）。南宋时期思想家、理学集大成者，也是著名教育家，主要著作有《资治通鉴纲目》。朱熹以人性有"天地之性"'和"气质之性"之分为定论阐发理学，完善了"二程"理学，并对孔子儒学思想作了进一步的发挥。 安徽省文学对中国文化作出过重大贡献。东汉末年由曹操、曹丕、曹植父子创立的建安文学，以其现实主义手法和清新的风格，形成建安学派，并对后世五言诗、七言诗产生深远影响。清初桐城人方苞、刘大槐、姚鼐主张散文应宣扬儒家思想，倡导唐宋古文传统，形成桐城文派，在清代文坛产生重大影响。 黄梅之乡：安徽是戏曲之乡，保存着有"戏曲活化石"之称的"傩戏"和古老的"目连戏"；发源于安徽的徽剧则是京剧的前身之一。 黄梅戏已成为全国性的大剧种。安徽民间舞蹈丰富多彩，其中以淮河岸边流行的花鼓灯最为有名，被誉为"东方芭蕾"。黄梅戏原系皖鄂交界山区民间流行的采茶小调，经艺术家严凤英、王少舫演出《天仙配》、《女附马》等电影戏剧片，五、六十年代在全国产生广泛影响。进入八十年代、九十年代经新一代艺术家的再创作，并广泛出访欧美、东南亚，黄梅戏已成为中外广受欢迎的大剧种。 名人荟萃：安徽自古人杰地灵，这块土地上曾孕育出一大批在中国历史上占有重要地位的人物。科技方面，主要有在世界上最早用全身麻醉的方法施行外科技术的东汉医学家华伦，西汉天文历法创始者刘安，中国珠算的集大成者、明代数学家程大位，现代美籍物理学家杨振宁，中国两弹元勋、核物理学家邓稼先等；文化方面，主要有道家学说的创始人老子、庄子 汉末建安文学的代表人物曹操、曹丕、曹植，清初新安画派代表人物渐江、查士标、汪之瑞、孙逸，清代桐城散文代表人物方苞、刘大槐、姚鼐，清代小说家、中国古典文学名著《儒林外史》的作者吴敬梓，清代戏剧家、徽剧领袖程长庚，现代著名山水画家黄宾虹，著名学者胡适，著名教育家陶行知等；经济方面，主要有清代经济学家、马克思在《资本论》中提到的 唯一的中国人王茂荫等；政治、军事方面，主要有春秋时期政治家、经济学家管仲，三国时期的曹操和周瑜，北宋时期执法如山、为官清廉、被百姓誉为"包青天"的清官包拯，明开国皇帝朱元璋，清朝首任台湾巡抚刘铭传，近代中国洋务运动的创始人李鸿章，中国共产党和新文化运动创始人之一的陈独秀等。 肘歌、旱船、高跷 宣纸 沙汤 黄梅戏 凤阳大鼓
11. 亳州历史人文
地理上中国南北分界线是秦岭淮河，秦岭淮河以南可以认为是我国的南方，以北就是我国的北方。亳州和徐州都是属于淮北地区，虽然距离淮河较近，但是都在淮河北面，从秦岭淮河的分界线来看，地理上的亳州和徐州都是属于北方。而且，人文环境也都是属于北方。
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