长寿凤城街道办事处地址 长寿区凤城街道领导班子

导读：长寿凤城街道办事处地址 长寿区凤城街道领导班子 1. 长寿区凤城街道领导班子 2. 长寿区凤城镇 3. 长寿区新市街道领导班子 4. 长寿区凤城街道书记 5. 长寿区凤城街道领导班子成员 6. 长寿区凤城街道办事处领导 7. 长寿区凤城街道领导班子名单 8. 长寿街道党工委书记 9. 长寿区凤城街道凤岭路社区 10. 重庆长寿凤城街道党工委书记

1. 长寿区凤城街道领导班子

该公司成立于二零二一年十二月，公司地址位于重庆市长寿区凤城街道平湖路。公司主要经营建筑劳务的分包，建设工程的施工，同时为其他建筑行业提供劳务服务，人力资源服务，工程管理服务。

公司同时还销售建筑涂料，建筑机械设备的租凭，五金交电的销售，对城市的绿化工程施工和管理都做出了巨大贡献

2. 长寿区凤城镇

长寿区为重庆市辖区，位于重庆市境中部，东经106°49′—107°27′、北纬29°43′—30°12′。东南与涪陵区接壤，西南与渝北区、巴南区为邻，东北接垫江县，西北与四川省邻水县相接。辖区南北长56.5千米，东西距57.5千米，总面积1423.62平方千米。总人口90.3万人。

全区辖7个街道、12个镇：菩提街道、凤城街道、晏家街道、江南街道、渡舟街道、新市街道、八颗街道、邻封镇、但渡镇、云集镇、长寿湖镇、双龙镇、龙河镇、石堰镇、云台镇、海棠镇、葛兰镇、洪湖镇、万顺镇。区政府驻菩提街道。

3. 长寿区新市街道领导班子

地火村是位于重庆长寿区新市街道的东门村。村子看起来没什么特别，和普通村庄没有什么区别。其实，村里已经是波涛汹涌。村里有一块地，多年来一直在不断地冒火。几十年过去了，依然没有熄灭。因此，这个村被称为地火村。

村子附近有一块空地，长年荒芜。空地上不是一马平川，而是有几个土坑，每个土坑都燃烧着火。真是太神奇了。据说，这里的大火早在上世纪就燃起了熊熊大火。具体原因无人知晓，火势十分神秘，无论刮风下雨都不会扑灭。

4. 长寿区凤城街道书记

凤城解放，城楼上，潘中和宣布林筱雨被任命为凤城县委书记，

林筱雨

林筱雨是电视剧《利箭纵横》和《利箭行动》里的角色，由刘萌萌饰演。

基本信息

中文名

林筱雨

别名

筱雨

性别

女

介绍

林筱雨

林筱雨不仅是左光宗的亲闺女，而且是八路军游击队的政委、凤城县委书记。

5. 长寿区凤城街道领导班子成员

简介：重庆长星矿业开发有限责任公司成立于1998年06月04日。 法定代表人：郑国生 成立时间：1998-06-04 注册资本：50万人民币 工商注册号：5002212102004 企业类型：有限责任公司 公司地址：长寿县凤城镇凤园路12号

6. 长寿区凤城街道办事处领导

欧阳询，84岁（557年~641年）唐朝著名书法家欧阳询，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为“唐人楷书第一”。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，为“欧体”。《梦奠帖》可谓欧体楷书的登峰造极之作。

钟繇（yáo），79岁，三国的钟繇被世人成为“楷书鼻祖”。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。

文徵明，89岁(1470年~1559年)明代画家、书法家、文学家文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是"四绝"的全才。

虞世南，80岁（558年~638年）虞世南是唐朝政治人物、文学家、诗人、书法家。虞世南书法继承二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。

董其昌，81岁（1555年~1636年），董其昌，明代著名书画家，擅画山水，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。

陆游，85岁（1125年~1210年）陆游是南宋著名诗人、词人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万� �、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。

7. 长寿区凤城街道领导班子名单

凤城街道陵园村位于重庆市长寿区,其邮政编码是401220

8. 长寿街道党工委书记

中国地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。

现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。

第一节：第一天

一、穿寿衣

人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。

二、烧背褡

先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。

三、丢噙口钱

噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。

四、放饼子和麸子

亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。

五、系绊脚绳

人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。

六、盖蒙脸纸

用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

七、放隐身草

隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。

八、烧倒头纸

意为给死者送钱，亲人痛哭一场。

九、做倒头面

做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。

十、点长明灯

在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。

十一、挂衣服

在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。

十二、放粮食

棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。

十三、剪岁数纸

按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。

十四、做孝服

孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。

十五、搭灵棚

在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。

十六、写牌位

父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）

十七、写纸幡

纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。

说明：

1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。

2、用麻坯在黄幡上头穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。

3、长子摔盆捧牌位，次子打纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟头上。

十八、写素联

挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）

泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）

挽母：莫报春晖伤寸草 ，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）

终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）

十九、报丧

派人报丧，亲友前来吊纸。如果发丧，还需发帖。

父母报丧帖式：

二十、烧关门纸

每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。

第二节：第二天

一、上林请神

在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。

二、安神

请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。

三、盛殓

在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。然后放好枕头，抬尸入棺。揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身最后检查。

四、净面照面

舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）“浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。”（女）“栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。把一切安顿停当，就扯断绊脚绳，解开捆手索，全家最后瞻仰遗容。这时不许嚎哭，说是防止泪滴尸身，下世不能转生。随将棺盖半掩（头位留空），便于瞻仰遗容。然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。

五、封棺口

起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。

随后，由长子或长孙头顶托盘，内装新毛巾一条、上等香烟2盒，现金20元（手巾包裹）。双膝跪于门口中央，面向棺材，待至亲砸好第一扣，方可站起。把托盘交予引扣木匠师傅。

镶上棺扣，扣上系五色线。合扣后棺上洒五色粮。孝家就地大哭一场。

六、辞灵

在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。

七、送三（送盘缠）

孝子手抱牌位，绕棺转一圈，口喊“爹(娘)上轿走”。出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友手捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村头，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜白虎神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；最后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。

此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。也有一说，林地方向不拜。

拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚，途中儿女不能再哭。另有人烧轿。

第三节：第三天

一、祭祖

出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知， 共安九泉，敢告。”孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。

二、刨坟

孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用针刺破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。

坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。

埋葬排列方法主要有三种：

图一：大昭穆（携子抱孙）

图二：小昭穆（偕妻抱子）

图三：带子上殿

三、设礼桌

即收礼所设记账桌。奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。

祭礼账单

专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。

四、迎吊客

把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。然后吊客跟随执事前行，直至大门。

走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。此时执事烧纸。人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等候祭奠。此是吊纸。

如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：

吊唁十二拜礼

立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。左脚一步到灵棚中线，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。然后左跨一步到棚中线。以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。下面方算十二拜礼：立身灵棚中线一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖（也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜）。如此礼毕。执事喊“回礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。

棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。如此完毕，吊客到饭桌即可。如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。

五、送行礼

孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。

（也有的把“烧轿送行”安排此时进行。）

六、起灵

起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。执事曰：“今天是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。”孝家一揖，三叩首，平身一揖。

此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。

然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大门外再做一次。

七、出殡

出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。出殡前，每人要吃两块“大肉”，喝一碗白酒。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的吃了成人，大的吃了长寿。长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一回头，这叫“迎材头”。行至路祭处，落丧路祭。

八、路祭

路祭是孝子祭路神，求路神让道。路祭礼一般十二拜礼即可。把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。（有的地方此时安排“诵读路引”）。

九、下葬

下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。最后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”孝家一揖三叩，起身一揖。

然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”孝家叩头。孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。

9. 长寿区凤城街道凤岭路社区

滨江路社区是重庆市长寿区凤城街道下辖的社区，城乡分类代码为111，为主城区。区划代码为500115001008，居民身份证号码前6位为500115。邮政编码为401220，长途电话区号为023 ，车牌号码为渝。滨江路社区与骑鞍社区、向阳路社区、凤岭路社区、望江路社区、三峡路社区、轻化路社区、东街社区、梅村社区、黄桷湾社区、顺风亭社区、凤西社区、凤家社区、复元村、永丰村、长风村、走马村、三洞村、陵园村、过滩村、古佛村、白庙村相邻。

　　滨江路社区附近有黄河河套文化旅游区、临河黄河国家湿地公园、蒙翔河套农庄、临河甘露寺、临河慈云寺等旅游景点。有河套番茄、猪肉烩酸菜、焖面、泡菜炒肥牛、烤鹿腿等特产。

10. 重庆长寿凤城街道党工委书记

双枪老太婆是一个传奇人物，被艺术化加工。使人们觉得更加神奇，我收集到的共有如下几个版本：

1、《红岩》版：小说《红岩》中有个传奇人物——“双枪老太婆”，后来电影《烈火中永生》中这个“双枪老太婆”一枪击毙叛徒蒲志高给人留下深刻印象。小说中她的丈夫就是大名鼎鼎的“疯老头”华子良，为渣滓洞越狱作出了贡献。还有个快板书《劫囚车》说的也是这个双枪老太婆的故事。

2、刘兰芳评书版《双枪老太婆》：这个故事主人公名叫陈梅溪，由于军阀害的她家破人亡使她走上革命的道路，她和她丈夫廖云涛在华蓥山成立游击队与反动派进行斗争。后来革命失败，丈夫廖云涛牺牲，陈梅溪与上级组织失去联系，后来又多次被捕历经重重磨难终于迎来解放。这个双枪老太婆与《红岩》版不同，没有劫狱救同志，处决蒲志高等情节。

3、电视剧版《双枪老太婆传奇》：这部电视剧是根据小说《双枪老太婆的故事 》改编，由何晴、王志飞主演。众所周知，网上都能找到我不再细述。

以上三个版本是以共产党华蓥山女游击队员邓惠中、刘隆华、陈联诗等人为原型塑造。

刘隆华，又名刘冰，当年华蓥山游击队第五支队的政委。1935年，当时只有14岁的刘隆华，以优异的成绩考入了重庆市巴县女中。1938年，刘隆华加入了新华日报社，同年加入中国共产党，1944年被安排到延安接受党中央的系统培养，当时延安紧张的革命局势曾让她产生了回重庆的想法。在革命思想产生动摇的时候，周总理百忙之中抽出时间找她谈了一次话。周总理当时语重心长地分析了当前的局势以及党的困难，鼓励刘隆华要放下思想包袱。抗战胜利后回到重庆，1948年春被派到广安，任广安禄市特支书记。1948年，刘隆华在华蓥山工作期间，是她革命生涯中最辉煌的时期。她领导了多次起义。在华蓥山的革命局势“白热化”时，从来没有打过仗的刘隆华也拿起了武器，转战华蓥山山区。在她的领导下，华蓥山游击队的威名打响了，当时的敌人对这支游击队恨之入骨却又闻风丧胆，因而刘隆华老人也博得了“双枪老太婆”的雅号。解放后曾担任重庆市副市长。2004年12月20日因病去世，23日在重庆江南殡仪馆火化，享年83岁。

陈联诗(1900～1960)，又名陈玉屏，四川岳池人，岳池县女师毕业，华莹山游击队负责人（四川华蓥游击队队长）。一九二六年，我党正是幼年时期，对于武装斗争还处于摸索阶段，接受了马列主义的青年知识分子廖玉壁毅然接受了党组织的派遣；带着妻子陈联诗回到了自己的家乡——川北华蓥山下的岳池县。他利用自己的有利条件，一揽当地的民团武装大权，和同志们一起抓住群众和中小地主痛恨反动军阀的心理，发动了以抗丁抗粮、地方自治为旗帜的“川北民军”起义，并以此为基础建立了我党直接领导的革命武装，在极其险恶困难的条件下坚持了二十多年游击战争，这在四川和全国都是罕见的。

解放以后，她任重庆市妇联生产部副部长期间，因种种莫须有的罪名，和一批老党员一起被强行“劝退出党”。从妇联出来之后，被派到小南海金戒山劳动教养院工作。一年以后，她当选为人大代表。以后，由当时的西南文联副主席邵子南同志奔走呼吁，被调到了重庆市文联。她又拿起了放下多年的画笔，成为一名专业画家。她以画花鸟和仕女见长，尤其擅长画蝴蝶。她画的“百蝶图”等曾参加全国美展，引起有关方面的重视。她是刘兰芳评书《双枪老太婆》的原型。

邓惠中（1904～1949），原名张惠中，又名张若兰、张君丽，1904年生于四川岳池县南门外花滩寺湾墩子。16岁时与本地青年邓福谦结婚，随夫姓更名为邓惠中。抗战爆发后，邓福谦于1938年秘密奔赴革命圣地延安，邓惠中典当了家中仅有的一点田地为丈夫作路费。丈夫走后，她一面积极教书抚养年幼的两儿一女，一面积极参加抗日宣传活动，并于1939年加入中国共产党。抗战胜利后，国民党反动派发动反革命内战。时任中共川东临时工委第八工作委员会直属妇女特别支部书记的邓惠中，活跃在岳池、岳西、武胜一带，发动群众抗丁、抗粮、抗税，积极为武装斗争作准备工作。为了不被敌人发觉，她的衣着打扮时常变换。有时着一身旗袍，坐上滑竿，像个阔太太；有时头戴草帽，手提竹篮，装成赶场的村姑。她利用当地群众结义的办法团结群众，壮大革命力量，由于她来去无定，巧与敌人周璇，成了当地人民群众中的传奇人物。

1948年9月，邓惠中不幸被捕；敌人用吊鸭儿凫水、竹签钉手指等酷刑折磨� �，问她是不是共产党员，她回答说是，你把我咋办，随你的便。敌人又问她的组织里有多少党员，她说多得很，全世界都有。

在此之前，邓惠中的儿子邓诚也因为地下党传情报，被特务跟踪逮捕。不久，母子俩一同被押往渣滓洞监狱关押，并于1949年11月27日同时在渣滓洞遇难。邓惠中被捕前后，有一个与她相识的地下党员被捕牺牲，邓惠中一夜之间成了出卖同志的叛徒。解放后，邓诚很快被审定为革命烈士，邓惠中却因此蒙受了30多年的屈辱。

早在邓惠中被审讯的前10天，另一个人供出了那个地下党员的情况和住处，导致那个同志被捕牺牲，解放初仅凭怀疑就将邓惠中定为叛徒，是毫无根据的。至于邓惠中被俘后的表现，档案中有国民党西南行辕二处处长徐远举1964年10月受审笔录，徐远举说：“张八妹(即邓惠中)是华蓥山的农村妇女，绰号双枪老太婆，于1948年起义中被俘，由华蓥山押到中美合作所，我见过一面，以后牺牲在渣滓洞。据华蓥清剿指挥官彭斌向我汇报，张八妹被俘后彭与她谈过话，彭问她为什么不参加国民党？为什么要跟共产党搞？她回答说，你们国民党这样腐败，谁跟你们搞呀！我要跟共产党革命到底。使彭斌感到狼狈不堪。”

4、还有一个版本是如今网上流传的被解放军处决的国民党版“双枪老太婆”，她名叫赵洪文国（图为此人）。电影《拂晓枪声》和《绝密行动》，电视剧《英雄虎胆》何老太太就是这个版本的“双枪老太婆”。

赵洪文国（1881——1950），女，满族，夫姓赵，本名洪文国，辽宁省岫岩县哨子河乡红旗沟人，抗日英雄赵侗之母，人称“赵老太”，无党无派。抗日战争时期她屡挫屡战，参与组织创建了辽南“少年铁血军”、河北“国民抗日军”、河南“太行山光复军”以及“晋察冀游击纵队”，被誉为“游击队之母”“民族之母”，民间称之为“双枪老太婆”，在海内外享有很高的声誉。戡乱战争后期，赵洪文国组织“中国国民反共救国军”，成立“晋热辽边区第二绥靖总指挥部”，以“总统府留守”自任，策划“反征粮”，打出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，阻止国军起义，率部分国军和民众组织与解放军对峙，1950年被捕，时年70岁。

赵老太太，14岁目睹了日本侵犯东三省，23岁亲历日俄战争，因而她自幼对侵略者怀有仇恨心里。于是，在家业兴旺后，1929年开始筹办小学，试图让家乡孩子摘掉文盲的帽子，做一个有知识，有文化，有气节的人，以实现富国强民的理想，免受外夷欺凌。

1932年春，“九一八”事变后，赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。此时赵老太太虽年近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还带领全家为义勇军服务，将自己的家成为抗日军的指挥所和交通站。同时恢复战乱解散的赵家堡子小学，在三子赵侗的帮助下，坚持教授国语的教材，抵制日本奴化教育，教育少年儿童热爱祖国，决不去做亡国奴，使赵家堡子小学的师生成为抗日的先锋。不久苗可秀于家乡本溪安排好亲人后，亦来到赵老太太家中，与赵侗共同参加邓铁梅组织抗日武装。

1933年白君实、刘壮飞等来到赵家，在赵老太太和二儿子赵连俊的帮助下于，组建抗日“别动队”，赵侗、赵伟离开邓部，正式成立“别动队”。翌年苗可秀离开邓部返回赵家，根据抗日形势的需要，共同协商将“别动队”改组，于同年2月成立“少年铁血军”。赵老太太，负责购买保存枪支弹药，安排铁血军的重要军事会议，收集日伪情报等等。很快的队伍发展到基本部队500名，其中 大学生占十分之二，师中学生占十分之五，小学生占十分之二，农民占十分之一。因此被当地百姓称为学生军，“用黑铁赤血之精神，采全民革命之手段，收复东北，振兴中国。”

1934年2月，日军得知赵家为少年铁血军中枢，将赵家16间房屋全部焚烧，30年积累的家产毁于一旦，但赵老太太并未屈服，同年3月赴大孤山等地购买印刷机，在自己筹办的赵家堡子小学组织学生印刷抗日宣传品，然后与儿媳王全一等，潜入凤城、岫岩、庄河、孤山等县城，以少年铁血军的名义张贴散发，一时民气大作，日伪甚为惶恐。

1934年8月，日寇再次突袭赵家堡子，将赵老太太一家六口抓进监牢，株连的赵氏家族和乡亲300多人。赵老太太面对日寇的威逼利诱，始终坚贞不屈。两个月后，敌人无奈，报请关东军司令部拟秘密执行死刑。临刑前赵老太太在铁血军的配合下机智假释出狱，并解救出株连乡亲。随后赵老太太携年迈丈夫及年幼子女潜往北平，在东北救国会的帮助下，筹集军火，联络抗日义士，支援少年铁血军。

1935年12月，铁血军由辽南一隅，渐次发展到辽东、热河各地，队伍发展到11个方面军11000勇士。赵侗以铁血军领导人为班底，成立了中国第一民众抗日自救政府“辽南临时政府”，公选铁血军总司令赵侗兼任政府总裁。概略计算，辽南少年铁血军各路连年大小战役300余次，杀敌在4000余，俘日伪军警2000余名。

1936年5月，为壮大铁血军，增强抗敌力量，赵老太太的帮助赴北平的赵侗争取关内各界爱国团体和人士支援，筹集武器、弹药，由海道运往东北。然而，由于日寇封锁进入东北水陆交通，加之当时全民抗战尚未开始，筹集军火的计划多次受挫。

1937年1月，赵老太太与赵侗和战友得知日寇准备进犯热河，侵占河北，决定在北平组织武装起义，抗击日寇。义举得到杜月笙、史笙赓、沈鸿烈、马占山、张学良诸位先生的热心捐助，以及东北救亡总会的支持。随后从东北调来的优秀军事干部汇聚赵老太太北平寓所，分布到晋察冀各地进行秘密活动，考察地形，调查民枪，联络平西民团，发展群众基础。初步计划起义部队由河北向热河推进，杀回家乡与少年铁血军会师。赵老太太开始了紧张的购买运输军火，招募运送游击队员等等准备工作。

1937年7月20日，赵老太太与赵侗和战友24人在北平临时寓所焚香发誓，而后分两路于深夜出城，在城郊西南白羊城起义，组织建立“华北国民抗日军”。打响了华北民众抗日的第一枪，攻破北平第二模范监狱，解救包括著名共产党领导人在内的千余名犯人，在全国首次击落日机一架，激起国内外震动。队伍迅速发展成为拥有基本部队有9个支队，外围6个支队的游击队伍，分别驻防在平郊、灵源、怀涞、热河等地，总共计25000人左右。八路集团军总司令朱德和副总司令彭德怀亲自书信邀请，将国民抗日军收编为第八路集团军晋察冀军区第五支队，赵侗任司令。

1937年9月，赵老太太南下武汉，一面宣传抗战，争取后方各界给予军火支援，一面率领东北青年和两个女儿去河南太行山开辟新的抗日根据地，筹建抗日光复军，当时太行山百姓响应者上万之众。经过整编后，赵老太太派遣光复军先遣队北上，准备打通敌后通道，与河北国民抗日军和东北少年铁血军联络，形成贯穿南北的敌后游击战线。

“保卫大武汉”非常时期，赵老太太发表《对于目前局势的几点意见》，奔走呼号全民抗战，身体力行收复国土，引起国内外重视。国际著名记者斯诺、爱泼斯坦以及反战同盟成员绿川英子等多次采访赵洪文� ��，合影留念并多次发表文章，向国际反法西斯阵营宣传赵老太太，专门介绍其抗战事迹。其中爱波斯坦在1991年出版的《人民之战中》再次披露了赵洪文国为游击队购买运输军火和赵侗将军在河北组建抗日游击队的历史。

1938年9月间，赵老太太应邀去广州、香港、南洋各地，从事抗日宣传和募捐活动，受到著名爱国实业家陈嘉庚等南亚华侨的热烈欢迎，为抗日募集巨额经费和大批物资。在香港与宋庆龄、何香凝的妇女界名流组织火炬游行，宣传抗战，激发了海外华侨的抗日爱国热情，其场面壮观感人。

国民政府为表彰赵老太太为创建抗日游击队做出的贡献，尊她为：“游击队之母”。一些报刊撰文说，蒋中正与腰插双枪的赵老太太合影留念，并且结拜为兄妹。蒋夫人宋美龄在三八年妇女节发表文章，称赵老太太为“全国妇女之楷模”“民族的母亲”，把她比作孟母、岳母。宋庆龄、何香凝、宋霭龄、朱光珍、史良等妇女界名流也纷纷题词赞赵老太太为：“女中模范。”“母教救国。”“求中华民族解放大道自由平等地位，赵老太太顽强抗敌的精神做领导先锋。”

冯玉祥将军与赵老太太成为挚友，赞她是“女中豪杰”，“句句英雄话，愧死男儿汉。”爱国人士陶行知先生和著名作家谢冰心女士共同编著了《赵老太太》一书，并写诗赞道：“东洋出妖怪，中国出老太。老太捉妖怪，妖怪都吓坏！说起赵老太，谁个不崇拜？要想中国好，学学赵老太！”著名作家茅盾在赠送赵老太太的条幅上抒发感慨：“是新中国贤母的典型，亦是新中国新女性的良师，耽于享乐的后生对之应当愧死。”著名法学家黄右昌先生在《题赠赵母》中有这样的诗句：“气概黄河三万里，名开青史五千年，闻风可使懦夫立，抗建相期猛着鞭。”国际知名记者和国际评论家宋庆龄的好友金仲华说：“听斯诺先生谈赵老太的故事，北平劫狱西山报信，一个老妇人冲破了敌人重重警戒线，一个中学生正领导游击队，我以为是个神话，见了赵老太南来，游星岛日报，登六层楼台健步如飞，我相信了这个现实，赵老太和赵侗，象征着我们持久抗战中一个游击的新阶段，愿中国的母亲都学赵母，愿中国的男儿都学赵侗。我们祝愿赵母直到抗战的最后胜利。”

1938年9月下旬，赵侗由北平取道天津，乘船南下到香港与赵老太太会面。翌年1月，蒋中正邀请赵老太太和赵侗到战时首府重庆，一时间重庆市万人空巷，欢迎场面空前热烈。著名剧作家的吴祖光以赵侗和战友苗可秀举义抗日为题材的处女作《凤凰城》，由此而轰动大后方。赵氏一家奋勇抗战的纪录片开始拍摄。

1939年3月，赵老太太亦谢绝了国府赠送的汽车洋房，同时也谢绝了一些社会名流奉劝赵侗将军和战友们留在后方休养生息或出国深造。赵氏母子二人与东北抗战的老战友再次招募选拔东北爱国知识青年，组织晋察冀游击纵队。赵侗被国府任总司令，少将军衔，再度率领干部队伍200人分两批由重庆赴黄河再度北上，计划与河北、辽南抗日军旧部会合，巩固扩大抗日根据地。

1939年9月，国府军政两部的部长何应钦和张治中以及妇女指导委员会的指导长宋美龄联合聘请赵老太太为全国义务兵役宣传指导员。先应川北的南充、达县等十几个县的约请，前往宣传抗日，开始了历时两年，奔波百余市县的抗日救国宣传活动。当地群众在赵老太太一家抗战七年的英勇事迹影响下，掀起自愿报名参军抗日的热潮。

1939年12月下旬至1940年1月间，赵侗率部北进途中，于河北新富、灵寿两县交界处的陈庄，突遭偷袭壮烈牺� ��，时年仅28岁，国府追授中将军衔。同时牺牲的还有赵老太太的三女儿赵理智，年仅20岁，她曾在抗日战场上死里逃生，被誉为少年巾帼英雄，轰动武汉三镇。

赵老太太在极度悲伤之际，依然奔波四川百余市县，为彻底杜绝强行征兵，抓壮丁等的恶习，向国府争取应征抗日青年的荣誉和待遇，呼吁国府注重优抚抗日军烈属，掀起了自下而上的优抚军烈属爱国运动。又将子女和侥幸生还的战友送往军事院校培训，为重新组织东北和华北抗日旧部继续抗战做准备。

1943年3月，赵老太太与东北同乡国军中将王达，向国府申请批准挑选部分智勇双全、熟悉游击战术的得力干部，深入湖北武汉一代的敌人心脏，使敌人腹背受敌，牵制业已攻到贵州独山，进而围困四川的日寇主力部队。赵老太太再次将自己的子女送往敌后战场。

1945年，8月14日，抗战胜利的前一天，赵老太太的丈夫客死异乡。尔后，赵老太太主动辞去国府军政两部和妇女指导委员会等职务，解甲归田，前往北平。在北平她不顾年迈病弱，四处寻找抗日军烈属，然后上下求助，奔波千里，独自一人冒数九严冬，历时多月，带领抗日军烈属返回东北。回东北后，赵老太太弃武从商，在丹东和沈阳筹办加工厂，试图用自己的力量解决抗日军烈属生活出路。无奈内战骤起，和平建家园希望破灭，赵老太太返北平隐居。

1949年4月，赵老太太由北平再次南下，受蒋中正委托，组织冀热辽边区游击第二路绥靖纵队，四子赵连中任总司令，驻足重庆，以“总统府留守”自任。策划“反征粮”，提出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，抵抗进川的解放军，阻止国军十六兵团起义，枪杀解放军谈判代表，围攻占领川西的温江、崇庆、郫县、金堂、新都及川东的秀山等多座县城。1950年2月赵老太太被捕，拒不投降，认为解放军“挑灯拨火，诱惑忠良。”周恩来曾为之说情，免其死罪，但西南军区军法处仍判处死刑，时年已70岁。抗日战争幸存的四子赵连中亦被处决，时年25岁，他的妻子和孩子由毛泽东亲笔批示予以释放。

赵老太太和赵侗将军一家，由组建的少年铁血军开始，毁家纾难，由北退南，屡挫屡战，前仆后继，历经13年的血与火，直至抗战胜利，赵氏家族为国捐躯30余人。

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