大足石刻的景点故事 大足石刻背景故事
导读：大足石刻的景点故事 大足石刻背景故事 1. 大足石刻背景故事 2. 大足石刻的历史背景 3. 大足石刻壁画的故事 4. 大足石刻里的传统文化故事 5. 大足石刻背后的故事 6. 大足石刻的故事内容 7. 大足石刻背景故事介绍 8. 大足石刻背景故事简介 9. 大足石刻背景故事图片 10. 大足石刻有哪些神奇的故事
1. 大足石刻背景故事
1、甘肃敦煌莫高窟，坐落在河西走廊西段，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。现在窟龛492个，其中珍存北凉至元各朝代绘制的壁画45000多平方米，彩塑2400余身，飞天4000余身。
2、重庆大足石刻，有着800余年的历史，规模宏大，从世俗到宗教，刻画了中国这一时期的日常社会生活，很有故事感。
3、河南龙门石窟，开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代，历时400余年之久。
石窟气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，现存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。堪称中国石窟艺术变革的“里程碑”。
4、山西云冈石窟、始凿于北魏和平元年，历经八个朝代，依山而凿，气势恢宏，堪称中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
现存窟龛2300余个，雕像10万余尊，一部分是皇家专门制作，一部分是来自民间。
5、甘肃麦积山石窟、始凿于后秦，规模不大，但雕刻精美，色彩明艳，现存有洞窟200余座、10000余座身泥塑石雕、1300余平方米壁画，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。
2. 大足石刻的历史背景
大足县，建于唐乾元元年(公元758年），隶属昌州。唐光启元年（公元885年），昌州由静南县 迁至大足。至南宋末年(公元1279年），大足一直是昌州州治所在县。
现存大足石刻作品中，最早的凿于初唐永徽元年(公元650年）的尖山子摩崖造像，其后200多 年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。
这两处初、中唐造像总共不过20龛。直到公元885年昌州迁 治大足后，摩崖造像方渐大兴。
唐景福元年(公元892年），昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在县 城北龙岗山（今北山）营建“粮贮十年，兵屯数万”的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。
此后，州、 县官吏和当地士绅、平民、僧尼等相继效法，直到公元907年一965年间营造佛像不断，形成大足石 刻史上第一个造像高潮。
源于古印度的石窟艺术自公元3世纪传入中国后，分别于公元5世纪和7世纪前后，在中国北 方先后形成了两次造像高峰，但至公元8世纪中叶走向衰落。
于此续绝之际，位于长江流域的大足 县境内摩崖造像异军突起，从公元9世纪末至13世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足 石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了 400余年。
此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建 设史上最后的一座丰碑。 自公元892年一1252年的360年间，大足先后建成造像区34处，造像数量占大足石刻总数的 80%左右。
其中除北山摩崖造像始凿于公元892年晚唐景福元年外，其余均为公元1082年一 1252 年北宋元丰至南宋淳佑的170余年间建成。
公元13世纪末叶南宋晚期，因战乱石刻造像中断。 至15世纪末明代永乐年间，摩崖造像方渐 复苏，一直延及晚清。
公元15世纪初至19世纪末的500年间共有摩崖造像39处，其中虽不乏佳 品，但多为小型造像区，造像数量也不足今大足石刻造像总数的20 。
公元965年一1077年的百余年间，摩崖造像停滞，至今全县未发现一龛当时的纪年造像，此时 寺院内供养石刻圆雕造像兴起。
今有遗迹可寻或有文可证，县东有大钟寺，县西有石壁寺，县北有 延恩寺等多处。至20世纪80年代，仅大钟寺一处，就出土佛教圆雕纪年造像百多件。
公元1078—1173年 大足石刻造像掀起第二个高潮。
自公元1082年大庄园主严逊舍地开凿石 篆山佛、道、儒“三教”造像区起，县境内摩崖造像此起彼伏，先后开凿出造像区32处。 南山、石门山 造像区和北山多宝塔均于此间建成。始凿于公元892年的北山造像区，历时250多年，亦至公元 1146年南宋绍兴十六年建成。
公元1174—1252年的70余年间，时称“六代祖师传密印”的大足僧人赵智凤，承持晚唐川西柳 本尊创立的佛教密宗教派，于宝顶山传教。 他以弘扬佛法为主旨，清苦70余年，四方募化凿造佛像 近万尊，建成了中国佛教密宗史上唯一的一座大型石窟道场，使大足石刻造像达到鼎盛。
其间，县 境其他处造像基本停滞。四方道俗云集赵智凤座下，石刻高手聚集宝顶山竞技献艺。宝顶山成为 中国佛教密宗成都瑜伽派的中心地。
公元13世纪末和17世纪中叶，大足曾两度遭受兵灾。 “五山”摩崖造像中，除宝顶山圣寿寺两 次焚毁、两度重修外，摩崖造像一直保存完好。
“五山”摩崖造像建成后，直到19世纪末至本世纪初年，当地民众才在造像区旁增刻观音、山 神、天公地母等少数几个小龛。现基本上保持了唐、宋时期造像的规模和风貌。1949年中华人民共 和国建立后，一直妥善保护，并对公众开放。
以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称“五山”）摩崖造像为代表的大足石刻是中国石窟艺 术重要的组成部分，也是世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。
“五山”摩崖造像以规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完好而著称于世。
以集佛 教、道教、儒家“三教”造像之大成而异于前期石窟。 以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术 中独树一帜。
以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶间中 国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具 有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。
3. 大足石刻壁画的故事
大足石刻之崛起，有其外部条件和内部因素。唐朝“安史之乱”后，全国经济重心南移，巴蜀相对安定，成为经济繁荣的地区，入宋以后更是如此。
经济的发展为文化、艺术、宗教的发展提供了良好的社会环境。大足地处巴蜀地缘文化交汇之处，其农业、手工业、商业繁荣昌盛，9世纪末至公元1250年间，大足无大的战争，“内如世外桃源，外有战乱刺激”，人们有产生造像求神保佑的愿望。晚唐至宋有当地长官韦君靖、任宗易等的提倡、组织以及外地官员冯揖等捐资造像；有僧人赵智凤以一代宗师之坚毅营造宝顶山道场，等等，使大足石刻得以延续建造，渐具规模，走向顶峰。
4. 大足石刻里的传统文化故事
大足县，建于公元758年（唐乾元元年），隶属昌州。公元885年（唐光启元年），昌州由静南县迁治大足。至公元1279年（南宋末年），大足一直是昌州州治所在地。大足石刻中的"五山"摩崖造像即在这近400年间完成。
现存大足石刻作品中，最早的为凿于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像，其后200多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。这两处初、中唐造像总共不过20龛。直到公元885年昌州迁治大足后，摩崖造像方渐大兴。
公元892年（唐景福元年），昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在县城北龙岗山（今北山）营建"粮贮10年，兵屯数万"的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。
此后，州、县官吏和当地仕绅 平民、僧尼等相继效法，直到公元907～965年间（时为五代十国时期。四川为蜀国，史称前蜀、后蜀）营造佛像不断，形成大足石刻史上第一个造像高潮
5. 大足石刻背后的故事
大足石刻（The Dazu Rock Carvings），是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
6. 大足石刻的故事内容
大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有"东方艺术明珠"之称，世界文化遗产，世界八大石窟之一。石刻距今已有一千多年，代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
宝顶石刻的十八层地狱图堪称经典。这组地狱变相岩刻是中国保存最完整的大幅群像，雕刻分为上下两层，上面刻的是菩萨像，下面是地狱情形。
十殿阎王以示公平，一起来裁决人一生的善恶，下面还有一杆“业称”一面“业镜”，这相当于法律条文和尺度，来衡量被审判之人生前做的好事和坏事的多少，来判刑是否下地狱，下到哪一层地狱。
介绍一下十八地狱的内容，大家有兴趣可以去对照一下：
第一层：拔舌地狱
用来惩罚生前喜欢说空话假话吹牛的人，惩罚方式是将舌头慢慢拽长，慢慢折磨，而非一下拔下。
第二层：剪刀地狱
用来惩罚像《水浒传》中王婆哪类唆使犯的，惩罚方式是剪断十根手指。
第三层：铁树地狱
用来惩罚离间骨肉，挑唆亲人不和之人，惩罚方式是将人吊于铁树的利刃之上。
第四层：孽镜地狱
可以将在生前隐藏犯错之人的罪恶照出来，再判刑到其它地狱受苦。
第五层：蒸笼地狱
用来惩罚长舌妇，诽谤陷害过他人，惩罚方式和投入蒸笼里蒸并投入拔舌地狱，是拔舌地狱的升级版。
第六层：铜柱地狱
用来惩罚恶意纵火的人，惩罚方式就跟《封神榜》里的炮烙铜柱一样的。
第七层：刀山地狱
主要惩罚亵渎神灵者，惩罚方式是爬刀山，这样的恐吓也是当时人维护宗教信仰的一种手段。
第八层：冰山地狱
主要惩罚杀生和堕胎的人，忍受寒冷之苦。
第九层：油锅地狱
主要惩罚铺张浪费大吃大喝之人，因为乱吃东西就鼓励了杀生，所以和尚尼姑一生吃素。这个惩罚方式是我们最常听说的了。
第十层：牛坑地狱
这一层是为动物牲畜伸冤的地狱，如果有人在生前胡乱杀害虐待小动物，把自己的快乐建立在别的生灵的痛苦之上，就要下此地狱，被野牛顶翻、践踏，感觉这一条到今天都很受用，应当推广一下。
第十一层：石压地狱
主要惩罚的是丢弃自己子女的人，惩罚方式是被石头重压。
第十二层 磋锥地狱
主要惩罚的是吃荤的出家人和糟蹋粮食的人，惩罚方式是被磨成肉末。
第十三层：血池地狱
主要惩罚的是不孝 敬父母之人，投入血池中受苦。
第十四层：枉死地狱
主要惩罚的是自杀的人。
第十五层：蹀刑地狱
主要惩罚的是盗墓贼。
第十六层：火山地狱
主要惩罚的是行贿受贿、偷鸡摸狗之人，赶入火山火烧不死。
第十七层：石磨地狱
主要惩罚的贪官污吏、欺压百姓之人，惩罚方式是被磨成肉酱。
第十八层：刀锯地狱
主要惩罚的是诱拐妇女儿童之人，将其锯成两半。
7. 大足石刻背景故事介绍
大足石刻的创始者是一名叫做赵智凤的南宋昌州人，也就是如今的重庆大足县人。赵智凤5岁的时候靡尚华饰，以居所附近有古佛岩，遂落发为僧。16岁的时候就出去云游了3年。淳熙六年，也就是公元1179年返回故乡。
传柳本尊的法旨，继承其教规，命令工人第一时间建圣寿寺，弘扬佛法，普施法水。
赵智凤按照道场的要求进行了精心的设计和安排，在宝顶大佛湾琢诸佛像高达上万躯，打造出了中国历史上石窟艺术最后一座大型石窟群。
8. 大足石刻背景故事简介
有十克的风俗的话就是说石头拿来挡灾的，然后在上面刻上那些字拿祈求家人，嗯的福报和平安。
9. 大足石刻背景故事图片
400年
大足石刻五山摩崖造像历时400年，最早的一座在唐代的永徽年间被发掘出来，它的艺术史与印度的历史一样，在三世纪传入中国以后，一直延续到了鼎盛时期，最著名的是大足石雕，它是中国石窟的一座高峰，它使中国的石窟的高度被推迟了数百年，而这次繁荣之后，中国石窟也随之消失，大足石刻成为了中国石窟的最后一座高峰。
10. 大足石刻有哪些神奇的故事
世界文化遗产大足石刻宝顶山石窟中“地狱变相”组雕中的一尊。俗称"养鸡女"。展现的是一位农家少妇掀开鸡笼，两只鸡正在争啄一条蚯蚓的场面。雕像充满诗意般的乡村风情。但就佛家的思维，养鸡的目的是“杀生”，最终会下地狱。
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