玉田燕山口之行 | 在叠翠的秋光里

在叠翠的秋光里

文/弋清

与友人相约着，一大早就去了位于唐自头镇的燕山口村。天气晴好，那心情也是愉悦的，对此行更充满了期待。

我们这里，一提起燕山口村，可真不简单。在众多旅游达人们眼里，这里是泉的源头（蓝泉河源之一），云的故乡，花的世界，林的海洋。2012年，这里就被市政府评为“最美乡村”，16年又确定为省级美丽乡村建设重点村落。

算不清是第几次来这里了，跟着先生或户外，趁着春秋的大好时光，一次次从山脚出发，沿着大山绵延起伏的脉络，行进在那些层层叠叠的褶皱里。以虔诚的脚步丈量，以艰辛的汗水润泽，以目光和镜头定格下那一帧帧诗意的美好。于我而言，行走和记录都是对生命的体验。在自然的怀抱里沉醉感悟、放松心情，给心灵做一次瑜伽，享受一种与众不同的原生美。

出城区一路往北，过马头山，又驶出几里路后，便是燕山口村，也是原来的小燕山口。

《玉田县地名志》上有记载。

“燕山口在我县城北，距玉田县城12公里，南北走向，因系燕山山脉之较大山口故名。”可见，它的得名是源于自身险要的地理位置。其实历史上的燕山口村只有一个，直到1947年土改后才划分出今天的大小燕山口。

山口东西长1000米，南北宽500米，历史上是沟通蓟玉遵及塞外的重要关口。当年，来往于林南仓镇的客商中曾流行着这样一段歌谣：“走近燕山口，人马心无忧。三四十里路，钟声浑依旧。”

这歌谣不仅唱出了燕山口重要的枢纽作用，更为我们想象当年林南仓镇的商贸繁华留下了足够的空间。那样一个并不太平的年月，那些来自库伦、赤峰等地的客商，一望见燕山口，悬着的心便落了地。当年林南仓镇魁星阁（毁于文革）内有一口大钟，其声浑厚悠扬，能传送几十里，更成为商客心中神圣而亲切的归往。

说起燕山口村的立村人，也是相当有故事的。据传大清盛世时，他们家原本住在还乡河畔，守着车水马龙的鸦鸿桥，若无特殊原因，谁又舍得背井离乡呢。是因为吃了官司，担任着纳粮官的他敢于耿言直谏，却不料遭奸臣诬陷，只得遁世以求保全。

当时夫妇俩挑着担子一路辗转，看这里群山环绕、水秀山青便落了脚；从此不问世事，男耕女织，繁衍生息。

那些兵荒马乱的年代里，燕山口村所处的位置便注定了它的不太平。

二十世纪三四十年代，抗战的烽火同样漫延到了这里。整个燕山口村惨遭日寇屠戮，满目疮痍，但他们终是继承了祖上的忠勇和不屈。他们积极投身革命，在著名的果河桥战斗中救治伤员，送粮送水送情报。在燕山口村民的大力支援下，我抗日军队如虎添翼，最终以少胜多，扭转了整个冀东抗日战场的主动权。燕山口村也因此成为了红色抗战老区村。

小时候的我，当然不知道这许多故事。但记忆里的燕山口，一样是一个遥远而美丽的存在。那时父亲在石油公司上班，负责着全县各乡镇石油的派送，我便时常从他嘴里听到这个名字。那时的交通远不像现在这般发达，我稚嫩的心便也只能偷偷想象，偷偷神往。想我这些年不知疲倦的一次次奔赴，也是和这情结分不开吧。

一路思绪，车子不知不觉驶入了街巷。那街巷虽不宽阔，却干净平坦，墙壁上各类宣传的图画和标语，也给人耳目一新的感觉。相信来这里的人，都能感受到村庄的井井有条，其实这一切不仅取决于村干部的英明领导。听说十年前的燕山口村就有了一支义务清扫队，是村民陈秀凤自发组建的。她们十年如一日坚持义务清扫，建村庄绿化带，美化花坛，用自己辛勤的劳动让村子变得绿树环绕、鸟语花香，这是她们的初心。

我们当地人总爱说山里人淳厚，在她们身上算又一次得到了印证。从最初的大嫂清洁队，到现在的十姐妹义务清扫队，她们越来越得到了社会的认可。前些天的网络新闻里，我还看见陈秀凤带领她的团队评上了河北省第三届优秀志愿者。想想如果有谁还在抱怨自己这颗金子没能闪光，就看看她们吧；她们始终立足于平凡，却一样发出了金子的光芒。

车子驶出村庄，大山便携着火炬树的热情扑面迎来，视野和心情也为之豁然开朗。路标明确指示着，向上行是天路，左侧的水泥路通向红叶谷。

站在岔道口，眺望蜿蜒陡峭的天路，胳膊肘一样的弯儿随处可见，是专给那些敢于冒险和挑战自我的人准备的。人说无限风光在险峰，天路之美，其一便在于险，能让人体验一种命运之外的跌宕和起伏。

也曾有诗句描画过天路的奇险。

“燕山天路入云端，回眸玉城尽开颜，北望翠湖驾游船，天台座看繁星闪。”寥寥的四句诗却涵盖了燕山口周边远近的风景，不禁逗引着人要去探寻天路尽头那种高巅俯望的醉美和畅然了。

还没决定往哪儿去，我们却先被眼前颇壮观的三眼窑洞吸引了，都是用拳头大的石块垒砌的，当中布以石灰，从上到下严丝合缝，乍一看还真挺有味道儿。这三眼窑洞看上去有些破败，最南面的那个甚至塌了一角。不由想象着它昔日隆隆的热闹和辉煌，也猜测着这么大一片领域曾为谁所有。后来见到了石村长，才知道了些许关于它的往昔。

这里曾是一个碎石场，建于上世纪七十年代初，属于县建筑工程公司，是当时京东地区第一家机械化碎石球磨灰国营生产企业。那时的生意也确实红火，整天轰轰烈烈地干，昼夜不息，尘土飞扬，不小的一个山头没多久就被这啸叫的机器吞食了。这里生产的产品大多销往津、唐等地区。从石村长的言谈话语里听得出，他特别希望能把这处遗址保存下来，毕竟有五十来年了，也算一个时代的印记吧；走过的日子无论对错都会留下痕迹，难以磨灭。

大山却从来都沉默无语。

眺望百尺崖，那正是当年开采留下的断面，它不仅展示出喀斯特地形的美丽，更如一道道泣血的伤口，向人们申诉着那些不堪回首的往昔……

晨光下，我们沿着采石场的石渣路往里走，高坡上石头堆砌的一个方形建筑，空置的三间红砖小屋，近处的煤堆，黛青色的空心砖垛，远处连成片的秋草和灌木丛，一切都陷落在这片辽阔的寂静里；那些招摇在秋风中的芦苇和狗尾草，堆堆簇簇地丛生着，被晨光镀上了一围金色的光晕。

远处空旷的田野里，一堆堆玉米秸垛儿似一座座简易的小屋伫立着。交付出所有的土地，是秋阳下安详静默的老者。

我们往里走了很远，几乎见不到人影，整个厂区都是空旷荒凉的，看不到生机和活力。一个时代的缩影就这样被时光凝固了，仿佛一具空了的壳。

从采石场出来，我们便直奔红叶谷了。

红叶谷是依托着玉田古八景之一的“燕山叠翠”建造的，意愿上力求还原旧貌。在我的家乡若说起“燕山叠翠”，也算久负盛名了。它大致出现在明代的中后期，作为一种具有地方特色的历史文化而沿袭至今。张树云老先生的《玉田历史文化大观》中，对这一景致也有过描述：

“春夏之际，漫山遍野郁郁葱葱，远远望去，就像一条条碧绿的锦缎横铺在那里。山上有一洞穴，过去，洞顶常年不断地往下滴水，现在虽然看不到水滴，洞内岩石上仍是湿漉漉的，为叠翠的燕山增添了一丝神秘感。”

其实，沿着蜿蜒的山路行走在谷里，望着那一处处高大挺拔的岩壁，读着那一处处关于景点的介绍，好比倒玉坠儿山、神龟渡海、帽头沟、小鼓山、百尺崖、葛条沟、狐狸坡、老母洞……细追溯，每一处得名都有渊源；如果有时间能坐下来找村里的老乡们唠唠才好，相信那些具有神幻色彩的故事或者传说定让我欲罢不能，忍不住要去探寻这沉默的大山究竟守住了多少秘密。也不禁暗暗猜测着，老母洞是不是就是树云老先生笔下描绘的那个滴水的石洞呢！如果是，又该有着怎样传奇的前世与今生？

只叹历史已远远把我们抛在了身后，我们也只能在它幽深难辨的印记里去追溯、想象……

此刻，叠翠的燕山恰如一位俏妆的美人，亭亭于秋光之下；碧空如洗，朗日也愈加灿然。在一道道神圣的光耀下，她显得那般端庄瑰丽、姿态万千；一派富有生机和活力的美就那么呈现着，任谁来或者不来，都安然矗立。

总觉得秋天的色彩是最丰富深刻的，秋风晕染出的渐变不仅斑斓，更妩媚。漫山遍野的火炬树似一面面旗帜点亮着视线，而那些叶子还葱绿的核桃树，五彩斑斓的安梨树却散落山腰。秋草的枯败，红叶的热烈，山峰的肃穆一股脑汇聚着，生动了这个秋天。

每次来红叶谷，都不禁心醉神驰，也时常会想起一个人，他就是大山之子石永全。而今，石永全的那片赤子之心，终于化为这漫坡流动的色彩。前人种树后人乘凉，前人种树后人欣赏。想当年石永全就是在这里开荒造林的，守着这一片山和树，就是守住了心中一片流淌的绿意，那同样是燕山口村人心中的希冀和梦想啊！看看眼前这似火燃烧的片片红叶，不正是给开拓者最高的致礼和思念吗！

寻芳叠翠的燕山，总能领略不一样的精彩和情怀。怪不得会有那么多人熙熙攘攘地奔赴。

而今她吸引的，也绝不仅仅是县域之内的游客了。听，我身边走着的那三五成群的游人，不就正操着一口地道的津腔吗！骑行、自驾，这里早已成了玉遵蓟乃至京津唐等地游客休闲散心的好去处。尤其是一到秋天，漫山遍野披锦绣，每年这里都有一场盛会，举办的冀东地区红叶节到今年已是第七届了。节日期间每逢周末，红叶谷内都人潮涌动，流连忘返。

感觉这些年，燕山口村的生态旅游和农业发展就像两驾齐驱的奔马；趁着美丽乡村建设的大好形势，他们又进一步创建了打造“叠翠人家柒宝小镇”的特色主题；想知道他们的 “柒宝”都是什么吗？红色小枣、橙色柿子、黄色玉米、绿色带皮鲜核桃、黑色乌鸡和野猪肉、紫色香椿和紫薯、白色鲜羊奶和包尖白菜。都是我们家乡土生土长的特产，这“柒宝”的汇聚正如一道靓丽的彩虹耀照着。也许它们都不贵重，但那不一样的地道和新鲜却能让你忍不住发出惊叹：啊，真好吃！这是儿时的味道，记忆里的味道啊！

文字写到这儿，我这心底竟忍不住涌出几分自豪，想想这些年一直是自己开车到别人家里游玩赏景，却未料到有一天，也会有远道的客人慕名而至。因为，这里的美景、美食和故事以及好客的主人也有不可抗拒的诱惑和魅力！

作者简介：

弋清，原名薛丽丽，70后，曾用笔名雁过无痕。中国通俗文艺研究会理事。河北省作家协会会员。玉田文联签约作者。有作品发表或收录于《神州》《唐山文学》《唐山劳动日报》副刊《西安商报》《中国诗影响》等多种报刊杂志或文集，已出版散文集《彼岸河洲》。

来源：玉田风景线微信公众号

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