游遍商丘​：千年古刹 民权白云禅寺

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初冬时节，晴空万里。11月19日，京九晚报“游遍商丘”大型采访活动报道组来到民权县白云寺镇白云寺村，拜谒这里的神秘千年古刹——白云禅寺。

据历史资料显示，民权白云禅寺，始建于唐代，为中原四大名寺之一，与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺齐名。同时是豫东地区最大的古建筑群之一，也是顺治皇帝出家之地。1986年11月，白云禅寺被河南省人民政府公布为第二批河南省重点文物保护单位。

白云禅寺

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康熙皇帝三下白云禅寺

11月19日下午，阳光明媚。采访组一行五人来到白云禅寺前的广场，站在平坦而宽阔的广场上，心里充满着期待。远远看到白云禅寺的山门，红墙金瓦，金碧辉煌，更带有一种神秘的色彩。

白云禅寺内的大钟

白云禅寺坐北朝南，山门上由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“白云禅寺”四个大字，金匾在阳光的辉映下熠熠生辉。进入寺院，讲解员将我们带到了第一个大殿——观音殿。讲解员说，观音殿后面是大雄宝殿，这样的建筑布局在寺院的建筑中似乎不太合乎礼制。凡是寺院都有一个规矩，只能建，不能毁。因为白云禅寺最早叫“观音堂”，先建的观音殿，所以观音殿就建在大雄宝殿的前面了，随着建筑规模不断扩大，就形成了这样一种特殊的现象。相传，白云禅寺始建于唐贞观年间（627年至649年），由当时高僧杰安大和尚所创建，最初取名观音堂。唐开元年间，第四任方丈一明大和尚主持扩建该寺之时，正值盛夏，酷热难耐，无法正常施工。一明大和尚向佛祈祷，一时间烟雾缭绕，忽然一片祥云如一把巨伞遮住了骄阳，工匠们得以正常施工，直到寺院建成后，祥云方才散去，寺院由此更名为白云禅寺。

康熙皇帝三下白云禅寺寻父的传说，在商丘一带广为流传。也有人说，顺治皇帝并没有去世，而是出家当了和尚，最初是在山西五台山的清凉寺。然而，许多人不知道的是，顺治皇帝并非一直在五台山，而是随着其师傅佛定大师南下到了白云禅寺，并在此终老。顺治皇帝出家后隐修在白云禅寺，康熙皇帝得知后三次南下到白云禅寺寻父。第一次来，康熙未见其父，却遇到一位自称“八乂”的烧锅老僧。康熙回京后与母后说起，聪明过人的母后将“八乂”二字合成一个“父”字。康熙恍然大悟，火速二下白云寺，但老僧已不知去向。白云禅寺遂被封为皇家寺院，成为白云禅寺历史上最鼎盛时期。

据史料记载，当时寺院占地546亩，聚纳僧众千余人，有佛殿、廊房、僧舍千余间，寺院内僧乐缭绕，游人如织。后来几经黄河决口、兵戈战乱等社会变革，寺院遭到破坏。金、明时期寺院两次毁于兵火战乱。康熙二十六年（1687年），白云禅寺大规模修葺，至今仍保存下来诸多古老建筑。

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古建筑群气势恢宏

穿过观音殿，映入记者眼帘的是大雄宝殿。古色古香的大雄宝殿，气势雄伟，金瓦金顶，与初冬的古树黄叶交相辉映，浑然一体，煞是壮观。

白云禅寺一角

讲解员介绍说，现存的大雄宝殿已经有600多年的历史，是整个建筑群的主体建筑，也是佛家寺院一般皆有的设施。殿内塑释迦牟尼像，面阔5间，进深3间，单檐悬山顶，绿色琉璃脊，浮雕行龙和莲花。黄色琉璃瓦覆顶，殿内有金柱8根，上为9架梁结构。大雄宝殿的屋脊，朝阳的一面是滚龙脊，背面是舞凤脊，这是区别于其他寺院的主要特点，是皇家寺院的显著标志之一。

大雄宝殿右侧为养心殿，后左侧有禅堂，禅堂左右有厢房，均系清代建筑。大雄宝殿背后墙上有康熙皇帝亲笔御书“朲置”二字（同音“认知”），意思是殿堂要保持安静，严守戒规。清朝时文武百官每到这里，文官下轿，武官下马。

大雄宝殿后，有一经栋，又名多宝塔。高4米，九级六棱，青石雕刻。塔身上刻有众僧拜佛图，六僧鼓乐诵经图，《提婆呵》经文，一佛图及日、月、鹤、莲花等，刻工精细，古朴大方。

出了大雄宝殿，讲解员带我们来到玉佛殿殿前。殿前九块残缺不全的碑文讲述着一个个古老的传说。玉佛殿内的10余尊玉佛，均是缅甸白玉雕琢，宝石嵌银，形象逼真。特别是释迦佛的入涅槃法相，长3米余，为当前国内所稀有。讲解员介绍说，这是傅作义将军的姑母傅凤英老居士从缅甸特意为白云禅寺进献的。白云禅寺也是供奉玉佛最多的寺院。

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神奇古树“铁锅槐”

在大雄宝殿东侧，有一棵大槐树，长在一口大铁锅内，锅体理于土中，称为“铁锅槐”。这是白云禅寺的一大奇观。“铁锅槐”，铁锅口径2.5米，腹深1.5米，树干周长2.4米，高4米，枝叶茂盛。原铁锅是僧侣施舍斋饭的用锅，后铁锅弃置不用，锅内淤满土，槐树根透过锅底裂缝扎植于土内，以至于形成了铁锅内长出一棵大树的迷人景象。又传，铁锅内的槐树种子为康熙皇帝所赐。据植物学家推测，“铁锅槐”树龄已有几百年。“铁锅槐”树根朝西北方向，像罗汉朝拜；树当中那个树苞，远看像观音菩萨，近看像弥勒佛，并且胸间还有个“佛”字。

寺内的“铁锅槐”

在观音殿东侧，还有一处石碑，乃是白云禅寺的镇寺之宝。相传康熙皇帝二下白云禅寺寻父不见，便向主持佛定和尚道出了隐衷，并拜佛定为师，亲笔御书“当、堂、常、赏”四个字，以示奖赏。“当、堂、常、赏”这四个字全是和尚的尚字头。因为康熙父亲在这里为僧，当时中国著名活佛佛定在这里当方丈，所以他的意思是和尚应该高高在上。四个字代表和尚和庙宇。“尚”字头下面的“田、土、巾、贝”，“田”代表可供人耕种的土地，“尚”和“田”组成的“当”字代表和尚和寺院也需要土地供他们生存。“土”是宅居的意思，“尚”和“土”组成的“堂”字，代表和尚们也要有房屋居住。“巾”代表服装，“尚”和“巾”组成的“常”字代表和尚们不能没有好的衣服穿。“贝”代表钱财，“尚”和“贝”组成的“赏”字，代表和尚们不能没有钱财。这通碑刻代表了康熙皇帝对白云禅寺僧众的殷殷深情。

据随行采访的民权县文化广电旅游局的同志介绍说，近年来，白云禅寺人气旺盛，游客纷至沓来，络绎不绝。仅今年国庆节期间，游客就达10万之多。

夕阳西下，采访组离开寺院。回望这座千年古刹，在夕阳的映照下熠熠生辉。古刹虽历尽沧桑，屡毁屡建，却仍经久不衰，香火旺盛，千古不绝的传奇故事，使得白云禅寺更富传奇色彩。

活动策划：孙玉林 秦培林

文/京九晚报全媒体记者 成绍峰

图/京九晚报全媒体首席记者 魏文慧

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