戏台上，上演着一场宏大的宴席场面

长期征稿，附带图片，欢迎原创首发。

作者：贺茂丰

一

不老的太行山，绵延千里，如腾飞的长龙，雄踞中国北方。在晋西北地段，留下一肢一爪，唤作管涔山，管涔山又分出一鳞，叫云中山。云中山海拔2364米，山顶上，冬季冰雪不融，白雪皑皑；盛夏又云雾缭绕，苍茫弥漫。于是乡人故老相传一些近乎神话的离奇故事。

故事虽然荒唐，但是山高到底还是有好处，70年代初，地方选中，建造了电视转播站，使一座本来很普通的山峰，稍显峥嵘，在方圆百里偶有一名。

山脚下，不知哪年哪月，何朝何代，竟有人迹迁至，安家落户，繁衍生息了一代又一代村民。至90年代初，户籍在册者大约是720多人（连户口外迁的常住户和外来务工者近900人）。又因此山属石炭二叠系，地底藏煤颇丰，故而村人历代以采煤为生，虽然不能大富，却也不愁生计，倒也生活得有滋有味。

这两山夹着一沟，有长无宽，村民随弯就曲、星星点点、参差不齐地依山筑巢，平坝整田，植树建房。山村鸡犬相闻，人语马嘶，整出好一派兴旺景象来。

只是好景不长，恍惚昙花一现，在2000年以后，随着政府一系列革新，合村并镇，取缔小窑，小学并入乡镇，人均1亩多地的村人，无法生存，使得求学求生者不得不外出。到2010年左右，在村留守者唯有孤寡老人，数不足60名，这60人，又在10年间，入土半数，到2019年，仅存32人。村人长于作文者甚多，有几个作品这样写，其一：“慈母扶杖依墙立，举手遮阳望儿归。”其二：“正是午间餐饮时，瘦烟唯见三五支。”其三：“村头孤松立千日，迎回儿郎有几人。”读来实在有些冷冷清清、悲悲切切的滋味，但也无法。正如歌词唱的：“为了生活，我们四处奔波……”

需要说明的是，一沟之隔的两山，风貌却是大不相同，蕴煤之山，地表枯黄，土质沙松，罕有树木。而相对之山，却是林木森森，涛声阵阵。其裸露处又青石嶙峋，犬牙交错，属于玄武系生。

二

七月时节，天蓝云白，翠山碧地，最是一年好景时。只是满村无处不显出荒芜，无论是车道还是巷径，以及院落，全都野草及腰，无地落足。就连很多房屋的脊顶上也是野蒿杂陈。至于石砌的老院落，斑驳杂乱更是显得恐怖惊悚，让人很自然地联想到聊斋志异。只有满坡点缀的建筑群，才得以显示出当年的繁荣。再辉煌也是属于往日，如今的它已成留守村。留守多年的村落，随处都给人以“垂垂暮老”的心境。

只是，每年的这一天，才还原它应有的面目。七月初一，传统古会。原有的古会，追本溯源，应该是农业祈雨祈福。而今细思，它的意义完全变成了一种游子寻根，和乡亲的联谊会。人呀，总是在不断变更着寻求精神的支点。

小村自古就有“文化旮旯”的美誉。近一二十年来更是人才辈出，学子芸芸。四百多村民，可提得起笔者以数十计，其中文采熠熠者大有人在。由此各族家谱，频频编印。百家言论，各处发表。兼之微信、QQ群各种平台为文化生成提供肥沃土壤，村民形成独特的文化村风，内中最具独慧的不外乎是“乡愁、乡结”。这种情愫，通过一芽白屏，一结网络纽带，紧紧地把天涯游子们捆在一起，传递着亲情，传递着暖流，传递着爱！

2019年的七月初一，这种寻根联谊达到空前状态，临时铲出的戏剧院和玉皇庙，以及那弯曲山径上，人堵如蚁。为求生存，为求发展，背井离乡的游子们不辞辛劳，不嫌乡贫，从各地城镇返回，纷纷踏上乡土，饱吸着熟悉清新的空气，感受着亲切的浓烈乡音，追着童年的记忆，审视着熟悉且陌生的村貌……应该是泪湿双眼，应该是笑染满面，应该是又哭又笑，还是哭哭笑笑，无数的应该，在这一刻，全部合乎情理……

三

这日早上，村两委办事人员，匆匆分派两处：一处执守庙坪玉皇顶，接待鼓手的人，端茶倒水敬烟；接待香客亲朋好友的，引路欢迎；另有递纸传香放炮者、收香火钱者、造册登记者、录善缘者，约七八人，面含笑颜，行止匆匆，忙乱于玉皇顶上，比过年过节都热情百倍。对他们来说，这正是人生大事，大手笔大气魄地一展自身才能机会，要拿出百倍精神，干好事当好差。

另一派人正忙乱在戏台内。建于上世纪八十年代的戏曲舞台，近年来修缮一番，兼作了村委理事会。做宴坐席全在这里。桌椅板凳盘碗锅盆，村委临时到镇上租赁，一并连同果蔬菜肉在镇上置办拉回。厨师是在镇上开饭馆的本村人，赶这时候，饭馆再忙也得回村料理，帮厨的洗菜的涮碗盘的都提前召回本村人。有道是：故乡的山，故乡的水，故乡的饭菜最味美！这临时组建的炊事班，无论饭菜做得好坏，最终的结语都是好。

除了这些火头军，还有一部分权当知客的人，这些人，无论谁看都像闲人，没有具体事，东拉呱西转游，和这个乡人握握手，又和那个乡亲抽支烟，一脸笑容一脸自信，更多的是一脸亲切，这些人其实是村两委真正的执政者，有大智慧大本事者，看似一样的客套，内中话语的长短，所论的话题，表现的热情程度，自是不同。

这一日，人潮涌动，细长曲折的一条山道显得拥挤堵塞。从村口的千年老松，龙曲蛇盘一样延伸到玉皇庙，再从玉皇庙急坡下行到戏台，由于乡亲们大都是现回现走，那个空荡许久的家，顾不得收拾，只能去看一眼，或除几把荒草，之后带着无限感怀、无限伤情再回到戏院，至少戏院里还有个板凳可坐。那个家已经是个感觉，已经成为童话，只留在难以磨灭的记忆深处……上述原因，使得戏台内和玉皇顶的小小松林里显得更加挤塞。

这个席宴，饭菜规格是根据常规宴席订制，就仪式而言，已属于流水宴或长条宴。来的人数，大大超出了当时预算，不单是本村的，连附近三村五岳的也来了不少。宾至如归进门是客，来者有份，来者皆是乡亲家人。

四

早在两月前，村主任就在村群里发布信息，其意如下：“鉴于我村村民常年在外，村里的房屋荒芜已久，无法供给水食，今年村里会在七月初一正日这天，在村理事会置办饮食，让村民安心回村，为村会添增风采。特此告知，望扩散转达。”百姓一看，清楚了：回村赶会，大队管饭。有人问了：“那去个亲家戚人也给饭吃？”村主任应该是笑着回复：“人家来布施上香，还能不管饭？！”问得诙谐有趣，答得意义深远，看者也心知肚明。至于布施不布施，自都有饭吃。其实谁都清楚，今人不同旧时，如果只为吃顿白食，拿了八人大轿也抬不来的。

五

宴席上，面对数百归乡食客，村主任颇具文化底蕴地讲解了村文化、村结构、村未来走向。之后切入正题：本次宴会由本村人邢杰达（化名）独资支助……

邢杰达，本村土生土长，青少年时期，服役部队外出工作，后转业。经过多少年奋斗，在外收获甚丰，实是本村一等一的人，更难能可贵的是品性，有路走，不忘乡人，有钱了，常记乡民。多年来拉引提携出不少村民子弟，谁家小儿圈家了，没出路的，找他后尽力解决，多少年里为村人拓出一条条长长的道。给村里近年来的后起之秀，树立一种人格标杆。让“拉引”成为一种美德一种村风一种延续。正是这种村风，使得方邻村民大片失业情况，在本村不存。

村委会多年经济赤贫，无力举办活动，而这种古会一直能延续，几乎都是出自邢杰达大力赞助，或唱戏曲，或请歌舞团，或订八音会二人转，举则动万。视金钱为粪土？有古人慷慨之风！

宴前，村主任安排邢杰达讲几句，邢杰达一脸羞怯，连连推却地说：“自家村里，又不是办了多大的事，讲什么话。”架不住满室人高呼相邀，和众人的连推带拉，最后勉勉强强站到台阶上，一脸红涨地说：“大家都是自家人，不要客气，吃好喝好耍好。”说完急匆匆下阶而去。那一角，诸多乡镇领导、企业掌柜、社会名流，他这些来祝贺的朋友，笑着迎接他，其中有人说了：“邢杰达就是这种风格，当好人也行做好事更行，就是怯场露脸。”

来得人太多，席面占得满满的，村主任不得不四处活动，想给邢东道主们找个席位，邢东道主为顾全众人颜面，告知村主任不必了，和他那些朋友们到镇宾馆去，尴尬随着一辆辆小车离去而排除。

戏曲舞台上，上演着一场宏观的宴席场面，乡人们互述着自己在他乡的状况，其中不少人值得村人骄傲：在学的，有清华、北大、南开；在商的，工厂开到海南、深圳、广州；官场不旺，唯独公安系统占有两位处级，一位科级。

常言说：人杰地灵，不如说世德造人！

快乐的时光总显短暂，西山衔日的时候，人去村空，复归宁静。第二日，微信村群又一轮火爆刷屏，内中又是乡村照片，又是数篇短文……

图片由作者提供

End

作者简介：

贺茂丰，男，汉族，同煤集团轩岗煤电有限责任公司职工。九八年结业于素有"中国文坛的黄埔军校"之称的″鲁迅文学院"′。济宁市青年作家协会嘉宾、“红袖添香"上架作品客串作家、校园文学网"扫花网"客串作家。《中国乡村》杂志社认证的"中国乡村作家"、中乡美"中国人才库"备案作家。创作中短篇小说，散文，随笔数十篇。纸刊网络均有发表。代表作品有《乡村夏夜》《阿Q小传》《昙花遗恨》《 月映慈母》《五月乡韵》，以及中篇小说《夜的元素》《矿山经典人物甄宝灵系列》等等。

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