重建包孝肃公庙记（三）

古城华章

从《陈州府志》和《淮阳县志》选出的这些华章巨著，皆为传世佳作，引经据典，意深旨远。惟有些是多次传抄，难免有漏缺错讹。本栏精选《陈州府志》、《淮阳县志》中的原文，加上标点，略为注释，译文大意，力求通俗易懂。 旨在能够让大家对家乡的文化有个更深入的了解，从而达到爱家乡，爱淮阳之目的。

题 解

包孝肃公庙，又名包公祠。始建于明成化年间。清嘉庆十三年（1808年）、光绪末年重修。民国十八年（1929年）扩建。位于淮阳县城西北隅。祠内有殿、庑。民国时改为平民工厂和私立豫东中学。1949年为淮阳专署所在地，现已重修。

包孝肃公名拯（999－1062），北宋政治家。字希仁，谥孝肃公。庐州合肥（今安徽合肥）人。天圣年间进士。历任州县长官，政绩显著，累迁监察御史。政治上要求改革，主张严格吏治、练兵选将、轻徭薄赋等。历知谏院，权知开封府、御史中丞、三司使。嘉祐六年（1061年）为枢密副使，卒于任。包拯为官以断讼明察、刚直不阿、清正廉洁著称，是后世“清官”的典型。

重建包孝肃公庙记（三）

01

原 文

考之本传，包公名拯，字希仁，庐州合肥人。天圣五年进士。天性峻严不苟合，未尝伪为辞色，人谓其笑比黄河清，无私书以干请，故人亲党，一皆绝之。虽荐历华要，用度俭约如初官时。其平生夷险，一节可见。至于进益廷诤之语，任刚肆直，虽鼎锧在前，植若自守，闻者为其悚然。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”而仁庙乐闻直谏，容纳雅言，无一毫芥虿，始卒听用，明良相逢，以成一时治化，三代而下一人而已。迨今四百余年，在士民闻其风犹知敬畏。陈州公监粜之处，除奸革弊，民受其惠，故其祠立于仓中，礼所宜也。

02

注 释

23、天圣：宋仁宗年号。

24、峻严不苟合：峻严，严厉、严峻。不苟合，不作无原则的附和。

25、伪为辞色：辞色，说话时的神态。伪为，不作假的、假装。

26、笑比黄河清：黄河中下游含沙量大，水色浑黄，难得一清。喻难得包公一笑。

27、干请：向别人请求。

28、华要：令人羡慕的重要职务。

29、初官时：刚被任为官吏时。

30、夷险：诛锄、削平险恶。

31、一节：即纯粹、高尚的气节、节操。

32、廷诤：在朝堂上直言规劝。

33、任刚肆直：性格刚强、直率。

34、锧：铡刀。

35、关节：旧时指暗中行贿、说人情为通关节。

36、一毫芥虿：一毫，细微的差别。芥虿，亦称虿芥，犹蒂芥，芥蒂，谓积在心中的不快。

37、明良相逢：明君与良臣相处。

38、一时治化：在一个时期国家被治理得好。

39、监粜之处：传说包拯陈州放粮亲临救灾放赈现场，督察救灾。

40、除奸革弊：除去奸邪（铡四国舅），革除弊端（如上奏《请免陈州添折见钱疏》）。

03

大 意

查对一下包公的本传，公名拯，字希仁，庐州合肥人。宋仁宗天圣五年进士。天性严峻，从不无原则地附和，从未说过假话或有虚假表情，人们说让他笑比黄河水清还难。从来不私自写信向别人求取什么，老朋友或宗族亲戚的要求一概拒绝。虽经众人荐举屡次担任重要职务，在他自己的生活用度上俭朴节约像初当官时一样。一生诛除很多险恶，从不畏惧，纯粹、高尚的节操人人可见，事事可现。至于向朝廷进献有益之言，或当着朝廷直言规劝，性格刚强直率，即令油鼎铡刀放在面前他仍巍然直立，若无其事。听到的人为包公感到异常恐惧。京城里的人赞扬他说：“人情（通关节用的钱物）不到不要紧，有铁面无私的包公作主，还怕什么！”而朝廷乐于听取他的奏议，臣敢直谏，君能采纳，尚且没有一丝一毫的不快，始终听其言，用其谋，明君良臣相遇相处，如鱼得水，形成了良好的政治局面。近三代以来惟包公一人有此功德。到现在已经四百多年，当地各界人士及民众听到包公的名字，谈到他的遗风，还如其在世时那样尊敬他、畏惧他。在陈州，包公亲临放粮救灾现场，锄除奸人邪恶，革除弊政，黎民深受他的恩惠，所以，建祠立包公像于粮仓之中，非常合乎礼仪。

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原文/明·贾 格

来源/节选自邹华敏编著《古城华章》

插图/编辑整理/玄子

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