王安宁/人文保王村：汤皇庙的传说

| 第1109期|

人文保王村：汤皇庙的传说

文/王安宁

从渭南市向北35公里，素有一个“雄鸡一叫听四县”的镇，它毗邻蒲城、富平、阎良，这就是官底镇。官底镇有个保王村，他的人口和面积均占官底镇十分之一，是官底镇最大的一个行政村，素有“七大家，八小家，七十二户匀和家”之说。本文就说说保王村的故事。

保王村以王姓为主，据《王通志.氏族略》及《新唐书.宰相世纪表》所载，周朝初，周武王的弟弟被封于毕（今咸阳西北），为公爵，史称毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏。传至魏文侯时，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭。其子孙四散，因是王者之后，皆称之为王家。以上就是天下王姓人的姓氏来源。保王王姓人传说从山西迁来，当为毕公高后裔无疑。

秦朝时，水工郑国在关中主持修建了郑国渠，把平坦肥沃的关中平原变成了水浇地。唐代又加以修葺更名郑白渠，以后各朝代多有整修。保王村就坐落在这大渠一侧。渠水为关中平原带来了富庶丰饶。大渠两侧长满了茂密的灌木丛和荆条等植物，聪明的保王村先民们靠水吃水，以水渠赐予的取之不尽的荆条为原料，编成簸箕换钱生活。久而久之，众人争相效仿，村上几乎家家户户都编簸箕谋生，一时保王村名声鹊起。由于村上住户以王姓为主，因此就有了簸箕王的村名，简称簸王。古人不识字，传来传去最后成了保王村。

清末民国年间，保王村周围有“七冢八庙四墩台”的景观为人称道。这些冢不知为何人墓葬，有的说是关中大地震后集中埋葬死人的。传说其中一冢内埋有一面石鼓，上面刻录了保王村的历史，只可惜至今没有出土。

某年某月，有一位风水先生路过保王，观其四周轻重不一，会有灾难。于是人们在先生指定的村庄四周，以黄土垒起高高的四座土墩台，以镇风水。

在村庄四周，还相继建了药王庙、三郎庙、白云菩萨庙、南海观音庙、老爷庙（关帝庙）、文昌阁、马王爷庙和汤皇庙，另外还有两座小土地庙不上数。文昌阁就建在一土墩台上。这些庙宇都是祈求保佑人们没灾没病平平安安的。其中汤皇庙为保王村独有。这汤皇庙敬的又是何方神圣呢？

传说明朝成化年间，渭南“三秋不雨，人竟相食”，百姓饿病而死十之八九。村上有位富家婆婆平日乐善好施。眼见灾情严重，死人无数，顿生怜悯之情。她在家人支持下，拿出自家粮食，在村西头南北官路十字口，支起大锅，日日以稀粥救济灾民。

起初还可应对，随着施粥事传出，涌来的灾民越来越多，每日用粥量也越来越大，她家的粮食很快用完了。常言说，好事做到底，送佛到西天。救人一命，胜造七级浮屠。她便和家里人商量，决心倾其所有救人要紧。她一咬牙变卖了全部祖宗留下来的家产，这才使施粥得以继续。官路上南来北往的车户也多得相济。她每次看到或听到那里有人躺倒，都不顾疲劳、不厌其烦亲自端上一碗热汤送上前去，一勺勺灌下。她的粥到底救了多少条人命，连她自己也无法说清。灾后，施粥婆婆硬是累得害了一场大病，差点没了命。

善有善报，恶有恶报。灾难终于过去了，经过几代人休养生息，保王村又重新兴旺起来。提起那场灾难，人们仍心有余悸。于是在村里大户倡导下，家家户户捐钱捐物修庙请神，祈求神灵保佑平安，保王村的庙宇基本为那时所建。坊间有言：沒时给一口，强过有时给一斗。中国人历来讲究滴水之恩涌泉相报。在修庙热潮中，人们没有忘记祖辈留下的遗言：要让后辈永远记住那位没有留下姓名的施粥婆婆。为了让后人记住施粥婆婆的救命大恩，众人决议为她也建一座庙。因姓名无考，最后决定叫汤皇庙。把她的地位比作天上地位最高的玉皇大帝和地上的皇帝，奉为神灵，塑金身，享香火。

汤皇庙建成后，日日香火不断。人们每年还在她的忌日举办盛大庙会，用以表达感恩之心，弘扬积德行善，用以教育后人。中国庙宇众多，所敬之神五花八门，但供奉身边真人的汤皇庙并不多见。直到清末民初，汤皇庙才在建校热潮中被拆。

汤皇婆婆的故事讲完了，笔者却想起了诗人臧克家《有的人》中的诗句：“有些人死了，但他还活着；有些人活着，但他已经死了。”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高很高。”古代的汤皇婆婆不正是这样一位值得敬仰的人吗？

作者简介

王安宁，共和国同龄人，六六届初中生，中国散文学会会员，陕西省作家协会会员。1988年开始发表作品，有一百余在中省市报刊发表作品一百余万字，出版有杂文散文集《蝉儿声声》。

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