四川发现女儿国王城,证实一段历史,学者:“女儿国”至今还在!
《西游记》中的“女儿国”令人心驰神往,唐僧师徒四人来到一条河边,因为口渴,唐僧与八戒先后喝了河水,不料半个时辰之后,唐僧八戒肚子疼了起来。
(一个附近村落老婆婆获悉之后)竟然笑了起来,跑着喊道∶“看呀!有两个男的喝了子母河的水了!”不一会儿就来了一大群女人。 悟空到处打听,才知道这里是女儿国,没有男人。女人长到二十岁,就去喝子母河的水,三天后就可以生下一个女孩。以基本常识来看,这个世界就不存在“单纯女人的国家”,阴阳合体才能有后代。那么,西游记中的“女儿国”真的是纯属虚构,没有一点历史依据吗?
其实,女儿国历史原名叫“东女国”,公元六、七世纪出现于唐朝西方边陲之地。
《旧唐书》:东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及白狼夷。户四万余众,胜兵万余人,散在山谷间。女王号为“宾就”。有女官,曰“高霸”,平议国事。根据史书记载可知,东女国以女性为国王,“女王号为‘宾就’。女王的丈夫同样为国王,但不掌权,只负责对外战争。内臣皆为女性,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。东女国文化最突出的特点之一,就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度,风俗是重妇人而轻丈夫。
因此,我们熟知的女儿国,不是没有男人,而是“重妇人而轻丈夫”的国家,犹如母系社会的国家。
然而,到了唐代以后,史书关于东女国的记载就中断了,就此凭空消失。难道东女国不存在,或许只是一个微不足道的母系部落而已?
2013年,在四川金川县马尔帮乡独足沟村,考古专家发现一处古城遗址,称之为“金川古城遗址”。
古城遗址建在三座山头构成的大鹏鸟形状的大山西侧,由多层台地组成,有规模、有布局。城墙是用石头垒砌而成,最宽处达4米。从地理位置来看,金川古城适宜居住,却又非常易守难攻;从城市规模上来看,金川古城遗迹可谓是东女国范围内规模最大的遗迹。
最终,根据唐藏文献和考古发现,学者确认金川古城遗址就是东女国王城遗址(复原图见上)。可见,东女国的确不仅存在,而且还是以一个国家的形式存在,“户四万余众,胜兵万余人”,就金川、丹巴附近而言,东女国的规模不算小。
那么,如此一个令人遐想的“女儿国”,为何唐朝之后就“不见史书”神秘消失了呢?
根据史书记载,当地除了东女国之外,至少还有7个政权,合称“西山八国”。公元793年,为吐蕃所逼,东女国等各率所部诣剑南西川求内附,唐朝皆授以官职,赐以金帛,八国内迁的其中一部分人,安置于维、霸、保等州,给以种粮、耕牛,咸乐生业。因此,“女儿国”的一部分早就融入了中华民族。
值得注意的是,根据河南偃师出土的“郭虚已墓志铭”记载,749年“八载三月,破其摩弥、咄霸等八国卌(xì,四十)余城”。因此,东女国也在打击范围,后来逐渐衰落,半个世纪之后请求内附。另外,郭虚已墓志铭显示,“西山八国”说法有误,实际西山是西山、八国是八国,即应该是9个国家。
然而,东女国的还有一部分,却继承了“女儿国”的风俗,所以如今四川还有一个“女儿国”,这就是雅砻江(金沙江的最大支流)下游两岸狭长河谷地带的扎坝人!
扎坝人的传统婚姻风俗非常奇特,有着“男不娶,女不嫁”的习俗,即“走婚”:男女互相看中确认之后,男子夜晚到女方家走婚过夜,次日清晨回到自己母亲身边生产、生活。
所谓走婚,很多民族都有这一习俗,但扎坝人的走婚却不同凡响,因为扎坝人的房子都是碉楼,一般高约10余米,多建在山腰处,三至五层,墙体笔直,小伙子们必须在夜晚徒手攀爬上楼顶,经事先侦察好的窗户进入意中人的闺房交流,扎坝人称之为“爬房子”。这要求体力好,身体灵活,其实也是一个优胜劣汰的选择。东女国王城遗址中,就有古碉楼遗迹,佐证了扎坝人是东女国的后裔。
四川电视台《魅力发现》节目中有学者指出:扎坝人风俗主要是母性文化的表现形式,无论从建筑、婚丧、饮食等等方面都表现出古东女国的遗风。
可见,历史传承的力量非常强大,即便几千年过去了,但东女国母系社会风俗还在扎坝人生活中保持着。其实,不仅是扎坝人,即便已经进入21世纪的我们,也还保留着一些几千年前的生活习惯。
之前看过一篇讲述古人烧烤的文章,发现如今烧烤器具,最迟在汉代就已经基本出现了,一些汉砖上刻有烧烤图。考虑到5000年前中国古人酿造过啤酒,所以古人可能也是一边喝酒、一边烧烤,我们如今某些生活方式,与5000年前的古人还有很多相似之处。
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