电白有座神奇古庙,建于清朝,还大有来头!
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番薯传入有古迹 霞洞可溯引种源
“逶迤藤蔓陇间爬,翠叶垂荫掩地瓜。”
诗词中的地瓜就是番薯。说起番薯,我们都很熟悉。听父母说,他们小时候就是以番薯充饥。所以对于父辈,番薯是他们那段岁月的共同记忆。番薯曾经是电白霞洞主要农产品,在乡村的沃土,可见一片片薯叶翠接蓝天,枝蔓轻拂,伸展婀娜的腰肢,在风中摇曳歌舞。但如果问起番薯始祖从何处来?或许,许多人都不曾想到和我们身边的人和事相关……
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莫善玉老人(右)查阅《辞源》关于番薯的记载。
济世名医造福乡梓
民间一直流传电白霞洞番薯经林怀兰引种而来。林怀兰是什么人?他与电白霞洞有什么关系?为什么电白霞洞会有“番薯林公庙”?为一探究竟,带着这一串串的疑惑,记者驱车来到了电白霞洞镇永乐村。在永乐村永乐大道莫善玉家中,记者看到几本泛黄的古书藉整齐摆放在桌面上,其中就有商务印书馆1939年编印的《辞源》。他告诉记者,这是他花费了1000多元购买来的珍贵古籍,里面就有关于“番薯”和“番薯林公庙”的描述。
据查,百度百科:“林怀兰,中国引种番薯第一人,广东省湛江市吴川市梅菉镇人,于明万历年间由越南将番薯种带回中国。”
商务印书馆1939年出版的《辞源》对“番薯”的注解:“其本出于交趾(今越南),吴川人林怀兰尝得其种以归,遍种于粤,因不患凶旱。电白县有怀兰祠,题日‘番薯林公庙’。”
《电白县志》记载:“霞洞乡有番薯林公庙,副榜崔腾云率乡 人 建立。相传番薯出交趾。国人严禁以种入中国着罪死。
吴川人林怀兰善医,薄游交州,医其关将有效,因荐医国王之女,病亦良已。一日赐食熟番薯,林求食生者,怀半截而出,亟辞归中国。过关为关将所诘。林以实对,且求私纵焉。关将曰:‘今日之事,我食君禄,纵死不忠,然感先生之德,背之不义。’遂赴水死。林乃归,种遍于粤。今庙祀之,旁以关将配。”
据莫善玉介绍,“番薯林公庙”为清代乾隆年间所建,原广东石油化工学院历史系副教授李爵勋考证,林怀兰为粤西吴川县人士,其外公在邻县电白县霞洞乡,他小时候在外公家生活,读书,学艺,一生中大部分时间在霞洞生活做事,对霞洞很有感情,所以他从越南带回的番薯种就首先放在霞洞种植。霞洞人民以番薯充饥度过了饥荒年代,因而建立“番薯林公庙”,庙门楹联上联“传薯由外国”,下联“祖庙建中华”。内立两尊神像,以纪念林怀兰和越南关将。
昔日大队书记吴耀星(右二)来到原址。
九旬书记指认原址
曾经在1957年一 1960年间担任霞洞永乐大队书记的吴耀星老人,听说记者采访“番薯林公庙”的事情,坚持亲自带记者来到原址。现年93岁的他精神矍铄,思路清晰,行动自如。来到商铺林立的霞洞圩街,他指着其中一条巷,告诉记者,往这里走不远就到了。巷子两边都已经是房子,房子间有一块不大的空地,老书记说,这就是公庙的原址。公庙边原来还有水井,这里曾经还有一条番薯街。见到记者到来,其中有一“光荣之家”的住户也走出来,名叫崔昌明,今年也已经76岁,他和老书记一起印证了这事情。这些老人都对公庙记忆犹新,言语间对林公为当地番薯种植带来的贡献充满感激之情。
可惜,电白番薯林公庙在1956年被拆毁。在“番薯林公庙”被拆除之前,霞洞人在(逢三六九趁圩日)进行番薯买卖交易都是在庙门口进行,每个卖番薯的农民都挑选一二条好番薯放进庙内祭坛,表示对”番薯林公”的敬意。在霞洞的乡间自古以来代代相传着“番薯林公”从越南将半节生番薯藏在发髻里带回霞洞种植,带回的番薯种称为“番鬼公”番薯,这是当地童叟妇孺人人皆知的故事。
“半根番薯”续写新篇
上世纪六十年代生活困难时期,霞洞的群众常把番薯做成番薯饭、番薯鸭子饭、番薯粥、番薯汤、番薯黄豆汤、番薯粑、番薯饼、番薯粉皮、番薯干片及番薯淀粉等,度过了艰苦岁月。当年霞洞粮管所曾把番薯干折成主粮分配给居民购买。
七十年代生产队时期,霞洞番薯被湛江地区农业局评为“高产优质番薯”。1974年,广东省粮食厅工作队到电白县霞洞公社永乐大队开展路线教育,盛赞霞洞番薯好吃,每个月都将部分大米跟农民对换番薯吃。1977年夏天,电白县县委书记赵守桐深入永乐大队检查工作,吃了招待他的番薯汤留下深刻的印象,赞扬霞洞番薯味道好。在2019年茂名市“两会”召开期间,曾有政协委员递交《关于挖掘和保护引种蜜香番薯历史文化,擦亮霞洞“中国引种番薯第一乡”历史招牌的建议》提案。
随着经济的快速发展,人们的生活水平也在逐渐提高,从只求温饱到如今的追求高品质的生活,番薯作为健康食品也越来越受到人们的青睐。近年来,电白霞洞镇十分重视发展有机绿色食品生产,广泛发动群众种植优质高产的番薯品种,将其加工成熟食薯片或薯条,同时成立农产品销售公司,通过电商平台销售霞洞番薯系列产品,期待早日擦亮霞洞番薯这块历史招牌,将霞洞番薯推向全国推向世界。目前,当地政府正积极推动“霞洞番薯”产品花样众多的食法申报非物质文化遗产,申请“番薯林公庙”为文物保护单位。
相关链接:引种番薯人物之议
番薯传入中国通过多条渠道,时间约在16世纪末叶,至少有三种可能的途径:一是葡萄牙人从美洲传到缅甸,再传入中国云南;一是葡萄牙人传到越南,东莞人陈益或者吴川人林怀兰再传入广东;一是西班牙人从美洲传到吕宋,长乐人陈振龙再传入中国福建。他们各自引种,互不关联,都为缓解当时国人的温饱作出了杰出的贡献,在我国农业发展史上有重要意义。(茂名网)
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