杨贵妃的墓葬出土时,打开墓室一看,揭开了一千年前的“谎言”
前言
2017年的《妖猫传》又一次将杨贵妃之死的历史遗留话题搬到世人眼前,影片在揭开真相前大量铺叙渲染一番,然后一个又一个的细节指引人们探求真相:原来杨贵妃一开始并没有死,而只是用了道术尸解大法呈现一副没有呼吸的身躯,让别人看起来好像是死了。等形势缓解的时候,唐玄宗困境得解,杨贵妃也从“沉睡”中醒来了,但唐玄宗似乎认定杨贵妃已经死了,并没有人来解救她,杨贵妃因此在绝望中死去。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧
杨贵妃本名并不叫杨玉环,而叫杨玉,儿时家人都爱叫她玉奴,长大后大家又叫她玉娘,玉环是她发福后人们才开始叫的。玉奴幼时家境很好,凡是大家闺秀该学的她都有涉猎,其中尤善音律歌舞,还很喜欢弹琵琶,天生的好颜色加上后天的好形态和气质,玉奴出落得亭亭玉立。玉娘长大后有一回入宫,在后院赏花的时候,无意间碰着了含羞草,含羞草的叶子很快地缩了起来,这让玉娘很是新奇,身边跟随的侍女因此说这是因为玉娘太美了,让草儿都自愧不如,后面这一说法愈传愈广,杨贵妃因此被人们冠以“羞花”的名号位列古代四大美女之一。
唐玄宗并不是杨贵妃的原配,玉娘最初与李琩喜结良缘,这李琩便是唐玄宗的亲儿子。后来李隆基最宠爱的妃子因病逝世,高力士为了哄李隆基高兴,便把他的亲儿媳介绍给了他,杨玉环因此入宫。有史料记载称,李隆基见到杨玉环的第一眼便深深沦陷而无法自拔,为了得到自己儿子的女人,他先是假托祈福名义把杨玉环从自己儿子身边支开,然后又给他安排了另一门亲事冲淡儿子的愁绪,待祈福结束,便“名正言顺”地把杨玉环召入宫中,并册封为贵妃。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身
唐玄宗很会宠人,从他对一只鹦鹉的态度就可以看出来。杨贵妃刚刚上位的时候,当时岭南地区便送上了一件贺礼——一只能学人说话的白鹦鹉,玄宗和贵妃都亲切地称它为“雪花女”,下人则称之为“雪花娘”。后面雪花娘被一只老鹰啄死了,玄宗和贵妃为此伤心了好一阵,还将它葬在皇家陵园,称为“鹦鹉冢”。有些底层百姓死后连墓地都没有便横尸曝野,区区一只鹦鹉竟然有一座冢,地位不言而喻,而李隆基对一只鹦鹉尚且如此珍惜,何况是活生生的杨贵妃。
杨玉环作为贵妃第一次被李隆基召见的时候,李隆基给她谱了一曲《霓裳羽衣曲》,当即便令乐工奏响,自己则亲自为她戴上了一支金钗,李隆基对此解释说:“朕得杨贵妃,如得至宝也。”此话一出,杨贵妃果然成了后宫最受宠的妃子,且不论生活上最基本的照拂和情感上的明显偏爱,李隆基还爱屋及乌,将杨氏家中凡是沾点血缘关系的亲人都封了一官半职,杨家的地位甚至要高于皇家。
马嵬驿兵变:六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死
好景不长,一直被宰相杨国忠明里暗里说会反叛的安禄山果然发动了叛乱,此前再不信的李隆基此时也必须承认眼前的窘境,率领一众大臣和杨贵妃匆忙出逃。乡间吃穿住行都不比皇宫,士兵们日夜赶路到马嵬驿,体力早已损耗殆尽,肉体上的双重煎熬加上几日积累下来对大臣们的怨愤,士兵们一哄而上杀死了宰相杨国忠。杨国忠的尸体被残忍地肢解后,将士们仍不泄愤,矛头很快转向了此前与安禄山交好的杨贵妃。
丙申,护卫李隆基周全的大将军陈玄礼在向他禀告杨国忠被杀一事的时候,借机提出处死杨贵妃,李隆基虽晓得眼前形势已经相当严峻,不处死爱妃众将士余怒难消,但多年来的相伴让他狠不下那个心,他委婉推辞说:“这事我自有分寸。”韦谔看出了李隆基的犹豫不决,也上前劝导他,并跪下磕头至磕出血,逼迫李隆基做出选择,高力士也在一旁好言相劝,李隆基最后无奈地长叹了一口气。
君王掩面救不得,回看血泪相和流
在学术界,杨贵妃一般被认为死在马嵬坡,死因是缢死。《旧唐书·杨贵妃传》记载是李隆基让人将杨贵妃牵引到路旁的祠堂缢杀,《资治通鉴·唐纪·马嵬事变》则详细指出是高力士缢杀了杨贵妃。在杜甫作《哀江头》后,始有人猜测杨贵妃死于乱军脚下,这一猜测在李益的《过马嵬》得到进一步证实。刘禹锡的《马嵬行》则不同于前两者,指出杨贵妃是吞金而死,但是这一认识比较少人支持。
杨贵妃未死的说法则多见于民间传说和野史记载,
国内第一个提出杨贵妃东渡日本主张的是学者俞平伯和周作人先生,二人早年论文曾指出日本学者渡边龙策出版著作《杨贵妃复活秘史》便详细叙述了此事过程,至今有日本妇女称自己是杨贵妃的后代。女演员殷桃曾于2009年主演的一部电视剧《杨贵妃秘史》中饰演了杨贵妃一角,剧中对杨贵妃之死提出了另一种解释:当时有个宫女代替杨贵妃被缢死,杨贵妃本人是活了下来,并在一个日本遣唐使的帮助下逃到了日本生活,这一解释在《杨贵妃别传》有迹可循。
时至今日,杨贵妃的墓葬出土的时候,人们赫然发现这竟然是一座衣冠冢——墓中没有杨贵妃的尸骨,只埋有她的衣物。此事一经曝光,大家不由再次猜测:“或许杨贵妃真的没死。”但一千年前的真相又有谁知道呢?
结语
大家更倾向于哪种解释呢?
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