搜神记 | 西湖山旁七圣庙，七圣庙里七仙女

前段时间，在寻找防空洞的时候，阿伯在西湖公园那边找到一座精致的庙宇——七圣庙。

为什么说它精致呢？

因为还没进去，阿伯的注意力就被门外的石雕屏给吸引了，栩栩如生，让人想要驻足细细观看。

但要说明的是，这里的七圣不是《封神演义》中的梅山七圣，而是七位端庄温柔的女神——七圣夫人。

七圣夫人

在我国许多地区包括台湾一带,民间曾盛行崇拜七娘妈。七娘妈又叫七娘夫人、七星夫人、七圣夫人，塑像或画像为七位端庄温柔的妇女。

关于七圣夫人的传说有许多，但流传最广的是：这七位夫人，原来是天宫仙女，皆有一颗救苦救难菩萨心，遂向观音娘娘请命下凡。

观音遂其愿，弹指血化为女神灵，落籍福建、浙江、江西、南京、山东等地，芳名为：陈靖姑、林三姑、张月春、李玉枝、黄九娘、关山有、蓝妙琴。

七仙女来到人间，慈悲为怀，以护国庇民为己任，为黎民百姓消灾解厄。尤其是在古田勇斩蛇精，扬天地正气，保世民平安，功昭日月，馨名广传。

唐天成二年（927年），皇帝下诏曰：资女靖姑七位，护国庇民，功勋显着，钦赐“七圣夫人”，赐匾“德耀海邦”，以流芳千古。

后梁闽王王审知又以陈靖姑救国有功，祈雨功成，加封为“崇福昭惠临水夫人”，并兴建七圣夫人大庙。尔后，江浙鲁闽粤等地相继建庙祀之。

七圣娘娘被奉为保护孩子平安的女神。古代医学不发达,孩童稚嫩抵抗力差,常受各种疾病侵袭,幼儿死亡率高。民间将命运寄托在神明身上。

七星娘娘作为护子神之一,很受崇拜。孩童疾病缠身时,便去七娘庙中祈愿,有的还让孩子认七娘妈为“干娘”,有的家长还给孩童“请”来铸有娘妈名号的“长命锁”的护身符,以保平安。

台湾民间流行一种“成丁礼”。男孩女孩长到16岁时，在农历七月初七那天，父母带着孩子拿着供品去七娘庙酬神。

感谢七娘妈保护自己孩子，度过了幼年、童年和少年时代,终于长大成人了，最后宴请亲朋好友庆贺一番。

（这种习俗和咱们这边的出花园很像，或许有些联系在里面也说不定。）

几经重建

从庙内的碑记来看，七圣庙能够追溯到明弘治年间，曾经的辉煌景象，也能从中领略一二。

庙内除了七圣夫人外，还供奉有神农大帝、龙尾圣王及龙尾夫人，里间两侧还有花公花妈和福德公妈。

炎黄子孙的先祖神农大帝为掌管五谷丰登及药草之神。头角峥嵘，袒胸露臂，腰围树叶，手上拿着一串成熟稻穗，在国内的很多庙宇都将其供奉为保护神，祈求无病无灾。

龙尾圣王对潮汕人来说就不会陌生了，从小听的虱母仙故事，说的就是龙尾爷。在古澄海县一带一直为乡村社团保护神，凡有义社、义庄都要供奉龙尾爷。

庙内

进门后左右两边是嵌瓷画的龙虎井。

再往里走，便是老爷的仪仗

还有一面悬挂的龙凤鼓

抬头一望檐上，是精美的木雕。红绿相间，在纯粹的颜色照映下，就如一块块碧玉嵌在屋顶上。

自青铜时代起，中国的艺术风格、人文文化、哲学理念和美学诉求都在发生变化。忽而鬼魅抽象，忽而雄浑写实，忽而原始朴拙，忽而精美繁复，充满了诗意。

被赋予各种意义的意象，是最为直接的民族文化表达。每每站在这样一座庙宇之内，你会有一种用语言无法描述的惊喜和安宁。

明亮的颜色在经过时间酝酿之后，一种独属于东方古典式优雅就悄然而生，静静地伫立在岁月里低吟浅唱。

如果你还知道有哪些有趣的宫庙或者神明故事，欢迎在评论中告诉我们。

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