唐僧西行,发现巨型佛迹玉石,俄强盗打算偷运出国,谁救下国宝?

根据现有的记载,佛教是通过西域传播到中原的,因此西域有不少国家的佛教都很兴盛,尤其是龟兹国。最早可以追溯到一世纪的时候,这里就已经出现了早期的佛教信徒。

保存到现在的龟兹佛教石窟有570多个,壁画面积达到一万平米以上。其中最富有代表性的就属克孜尔石窟莫属了,克孜尔是红色的意思,可能是因为石窟建造的位置特殊,不管在晨光还是夕阳的照耀下,石窟外沿都会呈现出一片红色、就如同胭脂一般。

当年玄奘大师西行取经路过龟兹时,在《大唐西域记里》着重记下了这个佛国,并在著名的苏巴什佛寺里讲经弘法。更引人入胜的是,寺里有一块巨大的玉石,上面有佛的足印,“其上有佛足履之迹,长尺有八寸、广余六寸矣。或有斋日,照烛光明。”因而被称为“佛迹石”。

没想到,玄奘大师1300年前的这段记载,却差点给佛迹玉石带来灭顶之灾,日本和俄国强盗接连想把玉石偷运出国外,幸亏当地百姓足够机智,才没有让强盗们得逞。

1903年,日本探险家大谷光瑞,名为探险家,实际是文物大盗。这是中国近代史上最让人愤怒的一种现象,很多珍贵文物就是被这些探险家给盗走的。

大谷光瑞不但盗走了库木吐拉千佛洞里的大量壁画,还在苏巴什河边发现了苏巴什佛寺的遗址。大谷光瑞一下子兴奋起来,他从古书里早就知道这座寺有一块巨型的佛迹石,如果能找到的话,无疑是个了不起的考古成就和巨额财富。

大谷光瑞带人把佛寺遗址从里到外,又由外往里,仔仔细细搜了个遍,可也没有发现佛迹石的踪影。难道是玄奘大师记错了,还是后来被人给弄走了?大谷光瑞只能抱着遗憾离开了苏巴什佛寺。

其实大谷光瑞不知道,五年前已经有人比他抢先一步,找到了佛迹石,并运到了库车县城里,准备再转运到国外去。这是个俄国人,叫科兹洛夫。

科兹洛夫没看过《大唐西域记》,但有人向他透露了这块玉石的秘密。他在本地找到的向导马有富,落破之前见识到不少好东西。马有富向科兹洛夫炫耀自己见过的最大玉石,科兹洛夫便决定去亲眼见证一下。

见到佛迹石后,科兹洛夫被震撼到了,从外表看似乎等级不算高,但个头太大了,没准里面藏着好东西呢。科兹洛夫马上雇了二十多个小伙子,想把佛迹石给运走。

这块玉石足足有两吨重,抬都抬不起来。无奈之下,科兹洛夫只好把玉石砸成两半,这才搬得动。费了九牛二虎之力,终于把玉石运到了库车县城,科兹洛夫赶紧安排想把玉石运往国外。如果他成功的话,现在我们就看不到这块佛迹石了。

幸运的是,和田的一位老玉工,发现俄国人想把宝物运出国,便联络当地的百姓,巧妙地把佛迹石给留了下来。可以推测,老玉工很有可能是让科兹洛夫以为这块玉石没有价值,只是块普通石头而已。

科兹洛夫也不知道佛迹石的来历,以为自己这回看走了眼,便放弃了将其运出国的计划。毕竟两吨重的大家伙,运费显然也是惊人的。如果真的运块大石头回去,那科兹洛夫的脸还往哪里搁,一辈子都是人家的笑柄。

所以,大谷光瑞才没有发现佛迹石,它们一直在当时的库车县政府大院里躺着呢。直到1964年,两块佛迹石才重新被北京专家发现,经过多方协调,最终决定将这两块玉石运往北京,在那里它们会得到更好的保护。

比起苏巴什寺里的其他宝物,佛迹石算是幸运的。除了玉石,寺里损失的佛像、文书、壁画简直不计其数。特别是来自日本和法国的探险家,在这里发现并带走了许多舍利盒。其中有一个现存在日本的木质舍利盒,人们在一开始并没有发现其特殊之处,认为只是一个平平无奇的盒子。

直到后来有人无意中发现,这个盒子上竟然绘有图案。经过一系列的研究考证,最终认定这些绘画所描绘的,正是龟兹古国的一些关于音乐舞蹈的世俗生活景象。不管是古代的寺庙石窟,还是现存的舍利盒,都生动地展示了龟兹国佛教文化与社会歌舞文化的盛况。

【参考文献:《苏巴什故城》、《大唐西域记》】

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