道教的“镇宅之宝”

鲁班符咒是一部包涵了古代社会木工，泥水匠们的血泪史，在残酷的古代社会，弱肉强食，生活在下层的艺人们掌握一些防身制敌，治疗疾病，阴阳风水的本领也是必须的

由于鲁班术简单易行，行之有效，正好满足了这些人的需求，得到自己相对合法的利益。学习该术的人如果道行不够会致招来恶果。

家是我们幸福生活的港湾，拥有一个健康和谐的住宅无疑是每一个人的梦想。

登大魁，致显位，荣祖宗，福子孙，得享福慧，身享豪富，福寿增延，诸事如意的住宅哪一个人不想呢？

然而由于种种现实的原因，多数人不幸居于穷困之住宅，常住此宅仰以无事，俯以无蓄，穷年潦倒，疾病颠连，艰难窘迫，殊为可怜。

如何能够避免上述此类事件的再次发生呢，不管是造房还是买房都是房子的问题，都会牵扯到尺寸的问题，凡是符合《鲁班经》里尺寸吉数规定都会增寿延福，金银入宅，千祥云集；

凡是不符合《鲁班经》里尺寸吉数的则会破财或死亡；在造房屋时还是比较容易防范的，“方方灵”鲁班先师还是传下来道“鲁班先师秘符”就是为了避免木匠、泥水匠等蛊毒厌魅残害主人而创的。

凡造房屋，木石、泥水匠作诸色等，蛊毒厌魅残害主人，上梁之日须用三牲福礼横扁担一架祭告诸神，将鲁班先师秘符一道念咒云：恶匠无知蛊毒厌魅自作自当，主人无伤木匠遭殃，吾奉太上老君勅令他作吾妨百物化吉祥，急急如律令！

（暗诵七遍）即将此符焚于无人处，不可令四眼见，取黄黑狗血暗藏酒内，上梁时将此酒速递匠头三杯，余者分饮众匠，凡有厌魅自受其殃，诸事符解。

在用朱砂画鲁班先师秘符贴正梁上，黑圈内写本家名字，在内写完以墨涂之，贴符用左手持之，贴时莫许外人说闲话，贴毕下梯方以青龙和合净水米食化纸。

即安家堂众祖接土地灶神居位遂念安家堂真言曰：天地阴阳，二气化神；三光普照，吉曜临门；华香散彩，天乐流音；迎请家堂，司命六神；万年香火，永镇家庭；诸邪莫入，水火难侵；门神户尉，杀鬼诛精；神威广大，正大光明；太乙勅令，久保山门；安神已毕，永远大吉。

对于那些已经盖好的房子又当如何防范此类问题呢，富人、土豪、达官等固然可以再重新盖房子或重新买房子，但绝大多数人都是穷其一生的积蓄才买了房或盖的房，那有没有什么方法可以转凶为吉吗？

有，那就是在家中供奉太上秘法镇宅灵符七十二道，此灵符自汉代以来就已经出现，十分古老。

后来道士逐渐使用符箓以镇宅，镇宅是道教法术之一，起於古代民间，在建房屋时，道教之音 玉灵子 于墙角埋石（又称填宅石），用以“驱逐邪魔，以安家宅”。《道藏》第37册中收录了此灵符。

据记载，西汉时有一刘姓凶宅因用此符镇鬼转成吉宅，汉文帝下令颁此符于天下以镇宅。

道教的极个别道士现在还保存了古老的镇宅灵符的使用方法。根据记载，七十二道镇宅灵符不仅仅使用于保宅，而是兼管了宅内人丁平安、健康，家畜和农田的丰收、驱鬼避邪、行人的早归、产妇的顺产、多添男丁、家庭和睦、敬老爱幼等诸多方面。

凡人家能求得此符一本，用香火前供养镇宅回凶作吉，万祸尽消诸事吉庆。 上真垂佑灾害不生，福寿增延，子孙荣显，田蚕倍盛，六畜兴旺，扫荡妖邪，灭除精怪灵符立妙，永镇门建。

此符来历多多，述之难尽，若不食大荤、五辛、三压及戒杀一切物命，心诚敬奉极有感应矣。

不仅在民间百姓供奉，在北京故宫太和殿房梁之上也供奉着太上秘法七十二道镇宅灵符，其功能广大、法力无边，加之供奉地点的至高至尊，不仅仅专为保护此一殿，也不仅仅是保护整个紫禁城，故含庇护天下之大思想。

在太和殿３００年大修之际，故宫披露了太和殿中隐藏的五座神秘符牌。

这五座符牌的供奉极有规律，乙太和殿正中悬轩辕镜正上方的藻井平台中央所供符牌为中心，东西南北四方分别朝向正中各供奉一座。

符牌由於雕刻著镇殿神符，故又称为“符板”。正中央的一块符牌高约３７．５厘米，宽２３厘米，以产于东北的高丽木所制，前置香炉、蜡台、灵芝五供。

符牌背面由镇殿七十二符组成，可谓是一道镇殿灵符。

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