道士

1. 道士冠图片

道士服饰有六种，分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下：

1、大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。

2、得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。

3、戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。

现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。

4、法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。

传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。

5、花衣：又称“班衣”。亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但较天仙洞衣显得简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。

6、衲衣：亦称“衲头”。大襟，长及小腿。多层粗布缝制，显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。今日道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

扩展资料：

道士服饰的组成部分：

道士服饰可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。

1、道巾

道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，

现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

2、道冠

道冠指道士所戴之冠。多为木制，近世也有塑料制品。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。

3、道袍

道袍为道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

4、鞋袜

道教徒所穿的鞋袜，有常见的几种样式。

1）圆口鞋：黑色，鞋口深，圆口。为一般道士日常穿用。

2）双脸鞋：黑色，圆口，鞋脸中间有两条突起的梁子，将鞋脸一分为二，故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案，显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。

2. 道士道冠图解

今古冠道，也可以读为道冠古今，形容知识渊博古往今来都是最好的。

人的主张古今来说都是最好。这句话是在孔庙的西边的一个牌坊上有出现，与其对应的是“德侔天地”。这里是形容孔子，说他的贡献如同一夺一样大，他的主张古今来说都是最好的。

3. 道士头冠图片

易烊千玺剧中常戴的道冠又有两种：“玉清莲花冠”和“上清芙蓉冠”，这看似简单的头饰里面也藏着不少知识。李必原型为横跨玄宗、肃宗、 代宗、德宗四朝的传奇人物李泌，《旧唐书·卷一百三十·列传第八十》对其记载为：少聪敏，博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工于诗，以王佐自负。年少就显露出聪慧的他，7岁得到唐玄宗赏识，被称为神童。后参与平定安史之乱，计困吐蕃，辅佐德宗，可以说是唐朝的风云人物之一。出身于道教世家的李泌是上清派的道士，一生崇尚出世无为的老庄之道。

4. 道士带的冠

冕、巾帻、幞头、帽、盔、笠等。

在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。

5. 道士戴的冠

1、从道巾上来区分，全真派道士多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。

2、从服饰上来区分，两派的着装大同小异，皆大体沿袭古制。但全真派以“青”为主。青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是为东华帝君之后脉，有木青泰。正一派以“蓝”为主。

3、从道冠上来区分，全真派以皇冠为主，且全真弟子为了纪念丘处机，会在冠顶两端各刻一道指甲掐痕。正一派则按其不同用途，可以佩戴五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等不同道冠。

6. 道士冠巾证照片

宗教教职人员资格证是：由中国国家民族宗教事务局监制、中国宗教协会统一印制、省民族宗教事务厅备案，颁发给宗教教职人员的身份证明。

例如，道教教职人员的道士证，由中国国家民族宗教事务局监制、中国道教协会统一印制、省民族宗教事务厅备案的颁发给道教教职人员的身份证明。只有经过了传度的正一派道士或冠巾的全真派道士，才有资格取得道士证（教职人员证）。

不同宗教有不同的教职人员证，道士证是只是宗教教职人员证的一种。

7. 道士头上的冠

答：有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功才戴）、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，亦为高功做超度时戴）。

8. 道士黄冠图片

自称贫道。

经常看到道士自称为“贫道”，贫道不是很贫穷的道人，这是道士的一种自谦的称呼，同时也体现了道教的一种少私寡欲、见素抱朴的思想境界。 根据《太上太霄琅书经》记载：“道士谦辞于道未富，自言贫道，亦贫士。理未周足，如未周，我独若遗，故为贫士。士之为理，修善为事。”道士的这种称呼是在提醒自己道行有待提高，还需要不断的修炼。

9. 道士星冠图片

北宋景德五年正月初三（一○○八年二月十二日），宋真宗召集文武百官，亲自宣布了一个特大喜讯：

去年冬天十一月二十七日将近半夜，朕正准备就寝，忽然室内大放光彩，看见一位戴星冠、穿绛衣的神人对我说：“下个月应该在正殿做一个月的黄【竹录】道场，就会降下天书《大中详符》三篇。”朕肃然起敬，想起身回 答，神人已不见踪影。从十二月初一开始，朕就在朝元殿斋戒，建道场以求神人保佑。到今天，正好皇城司来报告，发现左承天门南面的鸱尾上挂着一条黄帛，派太监去观察，帛长约二丈，像封着书卷，用青丝绳缠着，隐约看 出里面有字，这就是神人所说的天降之书。

首相王旦立即率群臣称贺。随后真宗步行到承天门，瞻仰天书，下拜� ��敬，派二名太监爬上屋顶取下。王旦跪进天书，真宗下拜接受，亲自放在轿子中，引导到道场，授予陈尧叟启封。只见黄帛上写着：“赵受命，兴于宋，付于恒（真宗名）， 居其器，守于正，世七百，九九定。”真宗跪受后，又命陈尧叟宣读，三幅黄字所写内容类似《尚书·洪范》和《道德经》，赞扬真宗能以至孝至道继承帝业，希望他保持清净简俭，宋朝的国运必能昌盛绵长。皇帝又跪奉天书，用帛裹住后放入金 匮。群臣在崇政致贺，皇帝赐宴款待。又派专使祭告天地、宗庙、社稷，大赦天下，改年号为大中祥符，又赏赐群臣，并特许京城百姓大喝五天。

这真是旷古未有的大吉大喜，陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐等马上引经据典，阐述天书的伟大深远意义。消息传出，举国上下欢欣鼓舞，各种祥符纷纷上报。为了表达全国臣民的迫切心情，宰相王旦等率领文武百官、军队将士、地方官员、少 数民族首领、和尚道士、社会名流和各地长老二万四千三百多人，五次上书，请求举行封禅大典。皇帝顾及国家利益，惟恐国库不足，但主管部门研究制定详细的仪式。丁谓为让皇帝了解财政方面的大好形势，特意将历年收支数据编成《景德会计 录》，与封禅大典的经费预算一起上报，获得皇帝嘉奖。

10. 道士道冠图片

道人住的地方当然叫道观。男的叫道士，女的叫道姑。

11. 道士冠巾图片

古代道士冠巾两条带子是两根黑色的长布条。

崂山道士景点 崂山道士景点介绍 道士

1. 崂山道士景点介绍

崂山太清宫三清殿始建于唐朝时期，是由唐朝著名崂山道士李哲玄祖师主持修建的，距今已有一千多年历史。文化大革命时期遭到严重毁坏，文化大革命结束之后恢复，1992年又重新修复扩建。

三清殿为崂山太清宫主殿，每日道众早晚功课在此进行，每逢重大节日或祖师圣诞会在三清殿举行庆贺道场。三清殿主祀道教最高尊神三清祖师。三清祖师圣号全称为：“虚无自然三清三境三宝天尊”。

三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊(即太上老君)。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道(真一之炁)一炁化三清。三清就是道教哲学中"三一"的象征,"三一"即老子《道德经》里面的"道生一，一生二，二生三，三生万物"。

2. 崂山道士在崂山哪个景区

有，到了青岛，一定得去崂山，因为那里有崂山道士，道术高深，蒲松龄曾描述崂山道士：素发垂领，神观爽迈，剪纸如镜，贴于墙上，月明辉室，光鉴毫芒......见一美人，自光中出，初不盈尺，至地，遂于人等，纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。这种道法是现在多少宅男的梦想。是谁都想学会的道法。当然学习道法得能吃苦，不然像王生那样学穿墙之术，将会让天下人笑。当然，我们万山驴的驴友是能吃苦的，今天我们将进入太清景区，依次徒步上清宫、明霞洞、太清宫，认真品味研读道家文化，以促进天人合一，人与自然和谐相处。乘景区区间车至“八水河”站下车，沿石梯而上，很快便至“龙潭瀑”。崂山南麓八条溪流汇成八水河，在此从高约30米的悬崖峭壁奔腾而下，崖高水流急湍，瀑水凌空飞泻，宛如一条白龙从云端腾起，落入潭中，瀑击潭水，声若龙吟，因此被称为“龙潭瀑”。下面水潭则名为“玉龙潭”。由于落差较大，山谷风势又急，瀑水在空中被山风撕碎，形成蒙蒙细雨，这种现象被称之为“龙潭喷雨”。真是，攀崖绕蹬登幽径，流泉未见声先迎。

3. 崂山道士的崂山在哪里

《崂山道士》 大意是 ：一个人梦想学 穿墙术，于是他 上了崂山学习 ，师傅教给他招术的同时告诫他：“只有心术放正，才可以使用此招术”。

那个人满口答应下来。

回到家，他在演示穿墙偷窃的本领时，招术失效，他一头撞在了墙上……它是 中国古典名著《聊斋志异》中的一篇。

4. 崂山道士景点介绍视频

应该是崂山太清宫景点。崂山道士自古以来都是在太清宫修炼，故事里面讲的崂山道士修炼的地方就是太清宫里面，太清宫里面寺观众多，现在也居住一点不少道士。自古很多名人都在此修炼过，比如道家注明掌门人丘处机在此多年。所以故事里面讲述的崂山道士就是在太清宫

5. 崂山著名的道士

著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在崂山修道。

崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。就是青岛崂山啊，难道还有别的崂山？

6. 崂山道士百度百科

《崂山道士》写的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成材的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。

文章亮点颇多，尤其是仙人在会客时表演的法术，尤其美轮美奂。故事寓意深刻，告诉人们无论做什 么事，都要能沉得下心，谦虚好学，才能够有所成就。

7. 崂山道士景点介绍图

崂山高，海拔1133ms米

崂山位于青岛，海拔1133ms米，是全国海岸线第一高峰。崂山以道教著称，崂山道士的故事家喻户晓，崂山道教为北方全真派，被誉为“道教全真天下第二丛林”。崂山古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，历史上王重阳、丘处机都曾在此修道，素有“九宫八观七十二庵”的繁荣景象。崂山素有“海上第一名山”的美誉

济南千佛山是当地名山，标志性景点，海拔285米，为佛教文化名山。隋朝时在山腰处建有千佛寺，从那时起千佛山便流传开了。

梳士巴利道景点 香港梳士巴利道 道士

1. 香港梳士巴利道

香港尖沙咀属于香港九龙油尖旺区。

香港尖沙咀是九龙油尖旺区的一部份，位于九龙半岛的南端，北以柯士甸道至康庄道为界，与香港岛的中环及湾仔隔着维多利亚港相望。

尖沙咀是九龙半岛南端的一个海角，毗邻红磡湾。在移山填海之前，由于该处附近的海水被官涌山所阻，其南端形成一个长及尖的沙滩，地形上十分显著。尖沙咀的原海岸线约在梳士巴利道、漆咸道一带。

该处原有两个平行的海角：九龙角和黑头角。两个海角之间还有一个小海湾。经过多次填海工程后，尖沙咀已增加不少土地面积，却依然是一个高度发展区域，一直是香港的心脏的地带。

2. 香港金巴利道

1.香港岛：　　中环及金钟是香港著名的商业中心，也是赫赫有名的高级购物地带，这里云集了多家大型购物商场，如置地广场、嘉轩广场、太子大厦、太古大厦、历山大厦及太古广场等，荟萃其中的尽是世界知名的高档货品。此外，大型百货公司、名牌精品店、设计师专门店、珠宝首饰店也是林立其中。

2.上环及西环　　这一带以售卖传统民间工艺品及海味干货闻名，荷里活道及摩罗街是古董及工艺品收藏者必游之地，文咸街是蛇类批发地、文华里是著名的图章街、德辅道西是海味杂货的集散地、 梅芳街又称咸鱼栏、永乐街则是各类中药及茶叶的总汇。此区散地、梅芳街又称咸鱼栏、永乐街则是各类中药及茶叶的总汇。此区还有一座爱德华式建筑－－西港城，里面的商号以经营特色艺术小品为主，如农村画、剪纸、古董腕表等，另设有十多家匹头绸缎庄。

3.铜锣湾及湾仔:　　铜锣湾近年以多层式购物中心大放异彩，如时代广场、嘉兰中心、世贸中心、利园、利舞台广场及金百利等；另有露天市场渣甸坊售卖大众化时装成衣及时髦饰物；百德新街、霎东街也形成了时新势力，令铜锣湾进一步成为青少年购物的首选之地。　　至于湾仔沿皇后大道东一带，则是布艺家具、窗帘、藤器及木器的集中地，要布置家居，此区不可不逛。

4.东区　　香港最具规模的大型商业购物中心之一：太古城中心，位于港岛东区地下铁路太古站上，那里有好几家大百货公司、溜冰场、电影院、餐厅等娱乐设施，还有林林总总的各式零售商店。

5.九龙　　 　　　　九龙区的购物中心以尖沙咀区为主，这里集合了中、高档消费的各式购物中心，包括海运大厦、海洋中心、海洋廊、香港酒店商场、港威大厦、太阳广场、名店城、新世界中心、半岛酒店商场及柏丽购物大道，皆是时尚精品及名牌连锁店云集之地；另有出口店集中地－加连威老道，本地时装新贵－－金巴利道，街头时装热点－百利商场等，都是旅客不可错过的购物去处。　　至于尖沙咀东部则以井井有条的现代化商业大厦见称，著名的购物中心有南洋中心、半岛中心、幸福中心、明辉中心及好时中心等。　　要体验香港地道的购物风情，油麻地及旺角是必然之选，油麻地及旺角是必然之选，油麻地以庙街夜市最为驰名，每逢入夜，这里便灯火通明，两旁满布摊铺，游人如鲫。除庙街夜市外，油麻地还设有玉器市场。　　旺角则是年青人文化的集中地，由早到晚熙熙攘攘，这一地区最著名的购物点除了弥敦道及露天市场女人街之外，还有汇聚体育用品专卖店的花园街及多个年青人消 费热点，包括潮流特区、先达广场及Chic之堡等。

3. 九龙尖沙咀梳士巴利道18号

弥敦道，位于香港九龙半岛，连接旺角与尖沙咀这两个主要商业区，是香港最 著名的街道之一。道路南至梳士巴利道，北接长沙湾道，经过佐敦及油麻地一带，是九龙区最主要的干道。

4. 尖沙咀梳士巴利道

有的。香港特别行政区尖沙咀梳士巴利道22号半岛酒店MW-10。

5. 香港梳士巴利道属于哪个区

位于香港九龙半岛，是中国香港最著名的街道之一。道路南至梳士巴利道，北接长沙湾道，经过佐敦及油麻地一带，是九龙区最主要的干道。 2008年5月2日上午，北京奥运圣火在香港传递开始，在香港本土特色很浓的弥敦道，塞满了各方前来的“圣火团”，沿着弥敦道可以从旺角一直走到尖沙咀，沿途有许许多多的世界品牌店铺，还有许许多多的药妆以及护肤品店铺，女士最爱喔。