传教士在内蒙古发现了一座古墓，从此揭开了一个强大民族消失之谜✅

上世纪初，一位来自比利时的传教士科尔文来到内蒙古地区。在一座被盗墓贼洗劫一空的古代墓葬中，科尔文发现了一块沉重的石板。在这块石板上，出现了一种与蒙文、满文、汉文截然不同的古文字。传教士将这些文字抄录后，四处寻访专业人士，然而，没人能说出这些文字的由来。

之后，这些文字，被比利时传教士公诸于众。一时间，海内外史学家纷纷对这些离奇的文字符号产生兴趣，想要解读隐藏在石板上的秘密。据我国史学家考证，科尔文发现的是一座十二世纪的契丹古墓。那么，这块石板上的文字，是不是失传已久的契丹文呢？

结合文献的记载来看，在辽国建国后，契丹人已经拥有自己的文字。遗憾的是，这些文字在契丹民族消失后逐渐失传了。一块石板，让人们重拾关于契丹民族的记忆。在后来的岁月里，考古人员在我国北方先后发现了多座契丹墓葬，并从中发现了记载着契丹文字的随葬品。

八十年代末，考古队在通辽市有了重大发现。在一座埋葬着契丹公主的古墓中，考古人员发现大量有八百年历史的契丹文物。虽然，这座古墓中的墓主人遗骸已被岁月侵蚀腐朽，但在墓主人身上穿着的银丝服装及黄金面具，却在向人们诉说着墓主人生前的高贵地位。

此外，在这座古墓中，还有大量玉制品、金属制品，这些做工精湛的工艺品，无不在证明当时的契丹人拥有世界领先的锻造、雕刻技术。在此之前，人们印象中的契丹，是靠游牧、战争起家的野蛮民族。显然，墓室中的发现推翻了人们的传统认知，契丹王朝拥有不逊于同期其他文明的繁荣文化。

像石板上那些难以解读的符号一样，契丹民族极具神秘感。语言学家解释，“契丹”一词就是汉人音译的契丹语，这两个字的本意是“镔铁”。在契丹文中，“契丹”二字也代表着坚固、忠贞。

在《魏书》中，首次记载了这个寄居在马背上的游牧民族。根据文献的记载来看，契丹人与蒙古人的生活方式高度相似。何曾几时，在契丹部落林立的北方，各契丹势力各自为战，为土地和资源打得不可开交。直到阿保机横空出世，这些北方部落才得到统一和整合。

从这以后，契丹人不再是散沙一盘，而变成了一个整体——契丹族。公元916年，阿保机以民族为基，建立国祚。三十一年后，契丹国正式更名为“大辽”。不论是在真实的历史中，还是武侠小说里，这个国家都曾拥有过一段繁盛期。大辽最强大的时期，其疆域北起贝加尔湖，南达河北。

大辽地处中原以北，与位于南方的大宋分庭抗礼。在两百年的时间里，这两个国家曾数次决裂、和谈。哪怕强如北宋，也曾被契丹一再压制，只能靠每年上缴贡银换取和平。

当时的契丹，究竟有多强大呢？

由于占据了古丝绸之路，以至于地处欧亚大陆的外国与中原通商时，无法与宋朝建立沟通，只能跟契丹人做生意。所以，当时绝大多数的欧亚中西部国家，都误以为中原王朝已易主，契丹已成为中原大地上真正的主人。所以，时至今日西方国家仍称中国为“China”。要知道，这个单词在诞生之初，便取自“契丹”的谐音。故此，契丹民族与中华文化极有渊源，它亦是中国古民族的一部分。

虽然，契丹曾一度强盛如斯，但在此之前契丹民族的崛起之路颇为波折。早在隋唐时期，契丹民族就曾在北方落脚。与其他游牧民族一样，不安分的契丹人觊觎中原的丰饶物产，经常劫掠边境甚至入侵中原。然而，隋唐两朝国力强盛，契丹未能在这两个中原政权手中占到便宜。隋朝时期，契丹人曾试图入主中原，然而契丹人的野心却被隋军扼杀在摇篮中，出师未捷。

唐朝时期，虽然契丹趁着大唐刚刚建国，一举夺取了幽燕之地。不过，契丹人却像大多数游牧政权一样，擅长攻城略地却不善于守成。虽侵吞了大唐领土，但契丹民族未能在中原站稳脚跟。唐末农民起义爆发后，各地军阀乱战，中央逐渐失去了对地方的掌控力。值此之际，契丹人终于获得了机会。在对契丹部落完成整合后，契丹人开始扩土开疆。

在接下来的战争中，契丹人击败了渤海国，取得了逐鹿中原的资本。

可以说，李克用和朱温顺之间的内战，给了契丹人绝佳的发展机会。耶律阿保机逐渐坐大，成为雄踞北方的统治者，他手中的契丹军亦发展成足以撼动中原大地的力量。

李克用弥留之际，再三叮嘱李存勖一定要重视契丹，能灭则灭，切莫给这个国家留下喘息之机。然而，李存勖治国乏术，自顾不暇，根本没有余力对抗契丹，未能实现父亲的遗愿。

李嗣源即位后，契丹国的国力已不可同日而语。当时，李嗣源手下的大臣石敬瑭包藏祸心，在李嗣源死后打算篡夺政权。为获得与后唐军抗衡的军事力量，石敬瑭竟不惜认贼作父甘愿成为契丹皇帝的义子。石敬瑭以燕云十六州作为筹码，成功地换取了契丹军的帮助，一举夺得政权。

石敬瑭驾崩后，其侄石重贵继承大统。不过，石重贵亦有政治野心。他虽然愿意成为契丹帝名义上的孙子，却不愿成为契丹的附庸。没想到，此举竟招致契丹帝耶律德光的不满。盛怒的契丹人大举南侵，一直打到了开封城。从辽国覆灭后晋的文字中，我们能看出的此时的契丹已成为庞然大物，有和整个中原文明叫板的实力。

公元960年，赵匡胤横空出世，黄袍加身平定乱世，建立大宋政权。在宋统建立之初，契丹曾多次出兵试探宋朝的军事实力。不过，在短暂的试探后，契丹人发现大宋王朝竟有能力与自己抗衡。于是，在赵匡胤在世期间，契丹人未敢轻举妄动。赵匡胤驾崩后，其弟赵匡义好大喜功，发动北伐战争，御驾亲征。然而，赵匡义本身不是一块打仗的料，以至于在最初的宋辽战争中大宋一再落败。

所幸，宋真宗忍辱负重，以身后名作为代价，签订了“澶渊之盟”。这份看似屈辱的盟约，换来宋辽之间百年的和平光景。再后来，女真民族异军突起，在白山黑水之地杀出，不但打得辽国失去国统，更逼得大宋迁都至南方，仅剩半壁江山。

虽说，女真人一度成为北方霸主，但女真人口稀少，中国北方人口仍以汉人和契丹人为主。由于，在北方的土地上，汉人和契丹人同受金人的统辖，所以，生活在北方的两族人民彼此之间不再存在隔阂。这种“难兄难弟”式的同化，是一种历史惯例，在五代及五胡时期均发生过类似的情况，并不算罕见。

不得不说，历史是一个怪圈。眼看着金人就要成为中原大地最终的胜利者，崛起的蒙古人粉碎了金人的幻想。随着金朝、宋朝相继覆灭，蒙元统治入主中原。在这段被压迫的日子里，汉人、契丹人、女真人相互交融，契丹人被彻底同化。从这以后，契丹就不再是一个完整的民族，而成了一段回忆。

不论是文献的记载，还是考古发现，我们都能看到契丹民族有一套先进的文化。

那么，为什么这种文化没有流传下来呢？

笔者认为原因有二：

首先，契丹王朝自建立开始，总共传承了三百余年。在这几百年里，中原大地上相继出现了两宋、金朝、西夏及蒙元几个政权。我们知道，这些政权的主体民族各不相同，每个政权的统治阶层分属于不同的民族。在朝代更迭的过程中，各民族文化进行了交融（由于各民族人口差距较大，绝大多数民族被汉化），一些少数民族本身的文化被遗弃。由此看来，当时契丹文化没有被传承下来的主因，就是契丹人被其他民族同化，失去了自身的文化。

其次，金朝崛起时，由于女真人并没有属于自己的文字，所以他们只能使用外民族文字。在当时，可供女真人选择的文字有两种，分别为契丹字和汉字。因为，汉字比契丹字更易于书写，所以被金朝改编成女真文。此后，汉字和女真字成为金统地区的“官方文字”，晦涩难懂的契丹文被金朝统治者遗弃。我们知道，文字是文化的载体，失去了本民族文字的契丹人，文化亦在不停流失。