重磅!平和发现古庙文物,窥探先民信俗情况
黄 武 疆
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近日,文史爱好者黄太明提供线索:平和大坪黄怡庵在重建厢房时,挖掘到古书籍一本及古钱币十几枚,古籍中夹有两份手抄资料,非常宝贵。对探索清朝以前,平和中西部地区神明信仰的状况有重要的参考价值,对研究台湾海峡两岸“神缘”渊源有着重要的参考依据。
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黄與庵旧碑解读
根据抄录文字,笔者按照古法复制旧碑
重興黃輿庵記
黃輿庵開建無載今此地為先祖朝竦公修製於此傳嘉靖甲午歲地大震風暴雨至庵倒塌梁由風吹此立朝竦公見此立請劉仙見地稱大船寶地後世必富丁聽言大喜出資吉日重修庵堂於此但至今七世務需修裔孫丁旺集銀大修庵壁加磚梁木換實頂制新瓦曆時二載製成祀謝王谷王觀音伽藍王望子孫後世必多修造切吾塌廢
康熙庚申歲梅月吉日立石
中華民國二十年修建由主事抄於舊碑
抄录碑刻文字
释义:
重兴黄舆庵记
黄舆庵开建何时,历史没有记载。现在此地乃先祖朝竦公(大坪六世祖,古隆房先祖)修缮,据传明朝嘉靖甲午(1534年)地震暴雨致使此庵倒塌,梁由风吹到朝竦公住所附近立了起来,见到这种异象,朝竦公请来刘大仙来堪舆,刘说此位置乃大船宝地,后世必富贵丁旺,朝竦公听后大喜,出资重建庵堂。迄今已有七世(过了七代人,第十三世),务需再修,今丁旺,捐集银两多,对庵堂墙壁、梁木、瓦片全部换成新的,经过两年修缮完工。庵堂祀:谢王(广惠尊王)、谷王(神农大帝)、观音菩萨、伽蓝王,希望子孙后代要常修护,不要使其塌废。
康熙庚申岁(1680年)梅月(农历四月)吉日立碑
中华民国二十年(1931年)由主事抄录旧碑
另一份抄录文字
明清钱币
古书籍
挖掘现场
“黄舆庵”探源
黄舆庙,今日称为“黄怡庵”,因地处大坪古隆村,也称之为“古隆庵”,至于为何将“黄舆庵”改为“黄怡庵”,笔者推测应该是解放后,将字形复杂的“舆”改为方言同音的“怡”字而已。旧版《平和县志》均记载 “黄舆庙”在大坪社,祀五帝。
黄舆,表示“大地”。《乐府诗集 • 郊庙歌辞七 • 迎神》:" 黄舆厚载,赤寰归德。" 前蜀杜光庭 《罗天中级三皇醮词》:"伏以玄盖上浮,黄舆下镇,元精降瑞,应运开图。"永平三年(60年),东平王苍造光武庙登歌一章,称述功德,而郊祀同用汉歌。魏歌辞不见,疑亦用汉辞也。武帝始命杜夔创定雅乐。时有邓静、尹商,善训雅歌,歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲,舞师冯肃、服养,晓知先代诸舞,夔总领之。
黄舆庵-营神
作者简介
黃武疆
文博旅遊規劃工作者
中華傳統文化傳播者
中華鄉土人文探索者
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