藏在天坛里的秘密，你都知道吗？

天坛，始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。是圜丘、祈谷两坛的总称，坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

►天坛有点歪

永定门-钟鼓楼，这条纵贯北京城的中轴线，前门、紫禁城三大殿、景山，几乎北京城最重要的几大建筑都压在了这条中轴线上。

但是，天坛的位置却有点偏，在中轴线往东一点。

天坛和故宫一样，都是在永乐十八年（1420年）建成的。那会的北京城还没有地坛、日坛、月坛和先农坛，作为北京独一无二的祭祀建筑群，天坛的选址完全可以在故宫附近挑个压着中轴线的显要位置。

其实，这其中的根源不在于永乐皇帝和天坛的设计者们，而在于天上的太阳。

按照《易经》，东南方向是皇宫的巳位，是至阳之位，是太阳光线最充足的方位，当然也就是建造祭天之地的最佳场所了。所以天坛就被古人选在了北京城南中轴线靠东一点的位置。

► 祈年殿一圈都是门

天坛里的这个360°无死角的明星建筑。不管从哪个角度看，都长一样，一圈都是门，打开后四边都有穿堂风。为什么？

《明会典》明确记载了大祀殿（祈年殿初名）在1420年天坛建成之初是一座矩形建筑。现在是三重圆形尖顶建筑？

由于明武宗死后无嗣，所以作为武宗堂弟的朱厚熜就被张太后（明武宗之母）和内阁首辅杨廷和破格提拔成了皇帝，也就是说有点名不正言不顺。

朱厚熜为了证明自己的皇位是天意如此，便号召群臣翻阅古籍寻找证据，比如，天坛在永乐皇帝建造之初叫天地坛，于是他便在北京城的北边、东边和西边分别盖了地坛、日坛和月坛，以分担天坛祭祀的压力。

同时还按照“天圆地方”的说法，把天坛的主要建筑都建成了圆形，矩形的大祀殿被改建成了圆形的大享殿。

在设计时候，他参考了中国古代传说中最早的祭祀建筑“明堂”（一个一圈儿开窗、四面通风的独特建筑），也就成了现在我们看到的这样（祈年殿于1889年毁于雷火，数年后依原样重建）。

►圜丘秃顶

圜丘是皇帝举行祭天大典的场所，又称祭天坛。

在嘉靖皇帝之前，祭天和祭地这些祭祀活动，都是要在祈年殿里举行。在嘉靖皇帝建造了地坛、日坛、月坛和圜丘坛之后，祈年殿便成了祈谷的地方，祭祀的神仙是皇天上帝，必须是屋下祭。

而圜丘坛却成了祭天的场所，是大报天的地方，必须在坛上祭。嘉靖皇帝为了更加贴近诸天神祇，便没有建造屋顶。之后的所有的明朝皇帝，甚至连清朝的各个皇帝也沿袭了这个规矩，把祭天的仪式安排在了圜丘坛上。

►七星石是八块石头

七星石是按照北斗七星的方位排列的七块巨石。

但是，在七星石的东北隅还有一块小石，所以七星石实际上是由八块石头组成的。

有一种说法：七星石之所以按照北斗七星的方位排列，是因为我国古人不把北斗七星当作勺子，而是把它当作玉皇大帝巡游四方所坐的“地车”。天坛作为祭天之地，玉皇大帝的地车当然也在祭祀之列，因此七星石摆成北斗七星状。

而第八块小石头，它在七星石中的方位，刚好对应着天上开阳星的辅星（我国古人看它距离开阳星不远，于是便把它叫做“辅”），这说明古人对天象的观测非常准确，这样一颗比较暗的辅星，都没有被落下。所以很有可能，古人一开始设置七星石的时候就是搁的八块。

►丹陛桥上的路怎么走？

丹陛桥也称海墁大道，是天坛内坛的主轴线，是连接祈年殿和皇穹宇的南北大道。

走上这座桥，想必会被中央那条稍微凸起的石板道所吸引。

但是这条路并非皇帝祭天时所走之路，而是只有宦官才能走的路。

其实丹陛桥的路面并不是水平的，而是南端高约1米，北端高约3米，由南向北逐渐升高，象征着皇帝的步步高升，所以丹陛桥其实是一条“升天之路”。

而桥面正中央的那条石板路就是所谓的“神道”，右侧为“御道”，左侧为“王”。祭天之时，王公大臣走王道，皇帝走御道，而宦官则走神道。之所以宦官走神道，是因为宦官的手中捧着皇天上帝的灵位，代表的是“神”，所以必须走中央，而皇帝只能屈尊走“以右为尊”的右侧。

►天坛的“天”

天坛的特殊性体现在一个“天”字上，所以天坛中的建筑在细节上处处为这个至高无上的“天”服务。

其中最突出的莫过于圜丘，它无论在尺度上还是在构件的数量上，都集中并反复使用了“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。

圜丘坛与“九”的关系极为密切，比如它的中心是一块圆形大理石，被称作“天心石”。从中心面向外，3层台面每层都铺有9环扇面形状的石板，上层从第1环的9块到第9环的81 块，中层从第10环的90块到第18环的162块，下层从第19环的171块到第27环的243块。3层总计378个9，共3402块，象征“九重天”。

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