提醒丨文明祭祀倡议书（附集中祭祀点具体位置）
广大市民朋友们：
经过全市人民的共同努力，我市已成功创建了全国文明城市，社会环境明显改善，文明程度显著提高，但在传统祭祀活动中，仍然存在着随地烧纸钱、放鞭炮等不文明祭扫方式，既污染了大气环境，又影响了城市卫生。为大力弘扬文明祭祀的社会新风，共同营造“绿色环保、文明健康”的祭扫环境，特向广大市民发出如下倡议：
转变观念，树立文明祭祀新风。倡导绿色低碳祭祀方式，破除焚烧纸钱、燃放鞭炮等陈规陋习，采用网上祭祀、鲜花祭祀、植树祭祀等绿色环保的方式，既表达对先人的缅怀之情，又体现新时代文明新风尚。
从我做起，践行绿色环保祭扫。共产党员、共青团员、志愿者要以身作则，做“移风易俗，文明祭祀”的先行者。为方便广大市民祭祀，设置了48个集中祭祀点，提供祭祀设施，请广大市民主动到指定地点进行祭祀活动，不要随意焚烧冥纸和祭祀用品，做文明祭祀的先行者和践行者。
根据市创城指挥部要求，结合创城迎检，各街道、社区结对帮扶单位要认真落实好市创城指挥部《关于市直部门（单位）结对帮扶社区开展全国文明城市复查考核工作通知》（石创城指挥部）〔2020〕1号文件精神，切实负起责任，压实工作任务，抓好工作落实，通过微信、QQ工作群等方式向广大市民广泛宣传文明祭祀新风，让文明祭祀家喻户晓。各相关综合执法部门要依法依规对不文明祭祀行为人进行处罚。请广大市民朋友对不文明祭祀行为进行监督举报。
石嘴山市文明办
石嘴山市民政局
石嘴山市集中祭祀点具体位置
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3.星光大道与永乐路交叉口
4.星光大道与长胜路交叉口
5.星光大道与裕民路交叉口
6.星光大道与贺兰山路交叉口
7.星光大道与文明路交叉口
8.星光大道与前进路交叉口
9.星光大道与永康路交叉口
10.工人街与前进路交叉口
11.工人街与文明路交叉口
12.工人街与人民路交叉口
13.工人街与贺兰山路交叉口
14.工人街与青山路交叉口
15.世纪大道与长庆街交叉口
17.世纪大道与解放街交叉口
18.世纪大道与朝阳街交叉口
19.世纪大道与建设街交叉口
20.世纪大道与游艺街交叉口
1.玉龚路桥头东南角小广场
2.四小南门往东小广场
3.发行路与人民路交叉口白马拉缰广场
5.东大街唐徕渠桥东北角早市
7.前进东路大方门停车场
8.人民路新村巷停车场
9.金水湖畔西门北小广场
10.民族大街与利民路交叉口西北角早市市场
11.家和春天A区南门停车场
12.唐徕湾西门
13.怀远大街惠景苑东门往北空地
1.南湖路与育才路交叉口
2.南湖路与康乐路交叉口
3.永安街与育才路交叉口
4.山梁路与北大街交叉口
5.山梁路与兴融路交叉口
6.山梁路与新街路交叉口
7.山梁路与步行街交叉口
8.山梁路与西大街交叉口
9.二矿路与北大街交叉口
10.静安六区西侧空地
11.滨河辅道与兰州路交叉口
12.下简路与惠新街交叉口西北角
13.中心路延长段供热站北围墙空地
14.农电站家属院垃圾站北侧空地
15.下营子十二队垃圾中转站南侧
（ 来源：石嘴山网）
编辑：代风云 | 责编：李亚东 | 审核：全明亮
曲阜旅游攻略孔庙祭祀时间「曲阜孔庙祭祀表演时间」 祭祀
曲阜旅游，游览三孔如何安排先后顺序？
1、到曲阜主要是游“三孔”，孔庙是祭祀孔子的本庙，孔府和孔庙是在一起的，可以放在一起游览，孔林在较远的郊区。所以，可以先游孔庙、孔府然后再游孔林。
2、到达曲阜车站后，找到去孔庙的公交车或者打车也行，到达孔庙附近后，先找个宾馆住下，孔庙附近有很多宾馆，里面也有早晚餐。
3、第二天早上起来就可以先去有孔庙和孔府了。孔庙时门口有很多导游，建议可以找一个导游，他们可以带着游览还可以讲解很多知识，否则自己也不知道游览什么。游览孔庙还可以继续游览孔府，不过导游费是另付的。
4、游孔庙肯定是要拜孔子的，孔庙大堂门前有专门卖香的，有求学的，求平安的等等，还有专门负责烧香磕头的司仪。
5、孔林主要是是孔子及其后裔的墓地，就在曲阜城北面，建议最后再游孔林，因为离城区较远，也没有孔庙孔府那么有意思。
孔庙的祭祀在什么时候
孔庙奉祀诸先贤先儒一览 大成殿 奉祀大成至圣先师文宣王孔子四配复圣颜子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子十二哲闵损冉耕冉雍宰予端木赐冉求仲由言偃卜商颛孙师有若朱熹孔庙东庑奉祀先贤先儒合计七十四位。 (先贤者以明道修德为主,先儒者以传经授业为主。)1 先贀 蘧瑗 字伯玉,卫国人,仕灵公称贤大夫。 2 先贀 澹台灭明 孔子门人,字子羽,鲁国人。 3 先贀 原宪 孔子门人,字子思,宋国人。 4 先贀 南宫适 孔子门人,字子容,鲁国人,孔子以兄之女妻之。 5 先贀 商瞿 孔子门人,字子木,鲁国人,孔子以易传。 6 先贀 漆雕开 孔子门人,字子若,蔡国人。 7 先贀 司马耕 孔子门人,字子牛,宋国人。 8 先贀 梁鳣 孔子门人,字叔鱼,齐国人。 9 先贀 冉儒 孔子门人,字子鲁,鲁国人。 10 先贀 伯虔 孔子门人,字子析,鲁国人。 11 先贀 冉季 孔子门人,字子产,鲁国人。 12 先贀 漆雕徒父 孔子门人,又名文,字子期,鲁国人。 13 先贀 漆雕哆 孔子门人,字子敛,鲁国人。 14 先贀 公西赤 孔子门人,字子华,鲁国人。 15 先贀 任不齐 孔子门人,字子选,鲁国人。 16 先贀 公良孺 孔子门人,字子正,陈国人。 17 先贀 公肩定 孔子门人,字子中,鲁国人。 18 先贀 鄡单 孔子门人,字子家,鲁国人。 19 先贀 罕父黑 孔子门人,字子索,鲁国人。 20 先贀 荣旗 孔子门人,字子祺,鲁国人。 21 先贀 左人郢 孔子门人,字子行,鲁国人。 22 先贀 郑国 孔子门人,字子徒,鲁国人。 23 先贀 原亢 孔子门人,字子籍,鲁国人。 24 先贀 廉洁 孔子门人,字子庸,卫国人。 25 先贀 叔仲会 孔子门人,字子期,鲁国人。 26 先贀 公西舆如 孔子门人,字子之,鲁国人。 27 先贀 邽巽 孔子门人,字子敛,鲁国人。 28 先贀 陈亢 孔子门人,字子禽,陈国人。 29 先贀 琴张 孔子门人,字子开,卫国人。 30 先贀 步叔乘 孔子门人,字子车,齐国人。 31 先贀 秦非 孔子门人,字子之,鲁国人。 32 先贀 颜哙 孔子门人,字子声,鲁国人。 33 先贀 颜何 孔子门人,字子冉,鲁国人。 34 先贀 县亶 孔子门人,字子象,鲁国人。 35 先贀 乐正克 孟子门人,邹人,在鲁为政。 36 先贀 万章 孟子门人,邹人,佐孟子著作七篇。 37 先贤 周敦颐 字茂叔,宋代人号濂溪先生。 38 先贤 程颢 字伯淳,[宋]代人,述明五经,号明道先生。 39 先贤 邵雍 字尧夫,宋人,号安乐先生。 40 先儒 韩愈 字退之,[唐]时人。 41 先儒 范仲淹 字希文,宋时人。 42 先儒 胡瑗 字翼之,宋时人。 43 先儒 韩琦 字稚圭,宋时人。 44 先儒 杨时 字中立,宋时人。 45 先儒 罗从彦 字仲素,宋时人。 46 先儒 李纲 字伯纪,宋时人。 47 先儒 李侗 字愿中,宋时人。 48 先儒 张栻 字敬夫,宋时人。 49 先儒 黄干 字直卿,宋时人。 50 先儒 辅广 清光绪六年从祀。 51 先儒 真德秀 字希元,宋时人。 52 先儒 何基 字子恭,宋时人。 53 先儒 文天祥 字履善,宋时人。 54 先儒 赵复 字仁甫,宋时人。 55 先儒 吴澄 字幼清,元时人。 56 先儒 许谦 字益之,号白云先生,元时人。 57 先儒 曹端 字正夫,明时人,着孝经述解。 58 先儒 王守仁 字伯安,明时人。 59 先儒 薛瑄 字德温,明时人。 60 先儒 罗钦顺 字允升,明时人。 61 先儒 吕丹 字仲木,号泾野,明时人。 62 先儒 黄道周 字幼平,明时人,明末殉节。 63 先儒 陆世仪 字道威,号桴亭,明亡隐逸不仕。 64 先儒 顾炎武 清光绪三十四年从祀。 65 先儒 汤斌 字孔伯,清时 。 66 先儒 谷梁赤 字符始,周时人,着谷梁传。 67 先儒 伏胜 字子贱,秦之博士,独壁藏之作尚书传四十一篇。 68 先儒 毛亨 汉时人,以诗学授毛苌。 69 先儒 后苍 字近君,汉代人,传礼记于戴德及德从兄子圣。 70 先儒 刘德 汉景帝之子,封河间王。 71 先儒 许慎 字叔重,汉时人,着五经正义。 72 先儒 董仲舒 汉代人,仕武席博识高才。 73 先儒 杜子春 东汉时人,着周体解。 74 先儒 范宁 字武子,晋时人。孔庙西庑奉祀先贤先儒合计七十四位。 (先贤者以明道修德为主,先儒者以传经授业为主。)1 先贀 公孙侨 字子产,仕郑为大夫。 2 先贀 林放 字子邱,鲁国人,问礼于孔子。 3 先贀 宓不齐 孔子门人,字子贱,鲁国人。 4 先贀 公冶长 孔子门人,字子长,鲁国人,孔子以其女妻之。 5 先贀 公皙哀 孔子门人,字季次,齐国人。 6 先贀 高柴 孔子门人,字子羔,卫国人。 7 先贀 樊须 孔子门人,字子迟,鲁国人。 8 先贀 商泽 孔子门人,字子季,齐国人。 9 先贀 巫马施 孔子门人,字子期,鲁国人。 10 先贀 颜辛 孔子门人,字子柳,鲁国人。 11 先贀 曹恤 孔子门人,字子循,蔡国人。 12 先贀 公孙龙 孔子门人,字子石,楚国人。 13 先贀 秦商 孔子门人,字子不,鲁国人。 14 先贀 颜高 孔子门人,字子骄,鲁国人。 15 先贀 壤驷赤 孔子门人,字子徒,秦国人。 16 先贀 石作蜀 孔子门人,字子明,周人。 17 先贀 公夏首 孔子门人,字子乘,鲁国人。 18 先贀 后处 孔子门人,字子里,周人。 19 先贀 奚容蒧 孔子门人,字子哲,鲁国人。 20 先贀 颜祖 孔子门人,字子商,鲁国人。 21 先贀 勾井疆 孔子门人,字子疆,卫国人。 22 先贀 秦祖 孔子门人,字子南,秦国人。 23 先贀 县成 孔子门人,字子祺,鲁国人。 24 先贀 公祖句兹 孔子门人,字子之,鲁国人。 25 先贀 燕伋 孔子门人,字子思,鲁国人。 26 先贀 乐欬 孔子门人,字子声,鲁国人。 27 先贀 狄黑 孔子门人,字子哲,鲁国人。 28 先贀 孔忠 孔子门人,孔子兄伯尼之子。 29 先贀 公西蒧 孔子门人,字子尚,鲁国人。 30 先贀 颜之仆 孔子门人,字子叔,鲁国人。 31 先贀 施之常 孔子门人,字子恒,鲁国人。 32 先贀 申枨 孔子门人,字子周,鲁国人。 33 先贀 左邱明 周人,作春秋传。 34 先贀 秦冉 孔子门人,字子开,蔡国人。 35 先贀 牧皮 孔子门人,鲁国人。 36 先贀 公都子 孟子门人,十七弟子之一,鲁国人。 37 先贤 公孙丑 孟子门人,齐国人。 38 先贤 张载 字子原,宋代人,号横渠先生。 39 先贤 程颐 字正叔,宋代人,与兄程颢同著作经书,号伊川先生。 40 先儒 公羊高 子夏门人,周末时人,著作公羊传。 41 先儒 孔安国 孔子十一世,汉时人。 42 先儒 毛苌 字长生,汉时人,注诗传着毛诗。 43 先儒 高堂生 字子伯,汉时人,礼经被秦毁独能传十七篇。 44 先儒 郑康成 汉时人,受书于马融,融日我道东矣。 45 先儒 诸葛亮 字孔明,后汉时人,辅刘氏重兴汉室有前后出师表。 46 先儒 王通 字子淹,隋朝人,卒谥文中子。 47 先儒 陆贽 字敬舆,唐时人。 48 先儒 司马光 字君实,宋代人,着资治通鉴。 49 先儒 谢良佐 字显道,宋时人,着论语说。 50 先儒 欧阳修 字永叔,宋代人。 51 先儒 胡安国 字康侯,宋时人。 52 先儒 尹焞 字彦明,宋时人,师事程颐著作论语解。 53 先儒 吕祖谦 字伯恭,宋时人。 54 先儒 袁焱 明时人。 55 先儒 蔡沈 字仲默,宋时人。 56 先儒 陆九渊 字子静,宋时人。 57 先儒 陈淳 字 安卿,宋时人。 58 先儒 魏了翁 字华甫,宋时人。 59 先儒 王柏 字会元,宋时人。 60 先儒 陆秀夫 字君实,宋时官左丞山之变以身殉节。 61 先儒 许衡 字仲平,元时人。 62 先儒 金履祥 字吉甫,元时人。 63 先儒 王夫之 字而农,明末人,著作周易内传。 64 先儒 陈澔 字大可,元时人。 65 先儒 陈献章 字公甫,明时人。 66 先儒 胡居仁 字叔心,明时人。 67 先儒 蔡清 字介夫,明时人。 68 先儒 刘宗周 字起东,明时人。 69 先儒 吕坤 字叔简,明时人。 70 先儒 孙奇逢 字启泰,明时人,纯孝笃学博通经书。 71 先儒 黄宗羲 字太冲,明时人,明亡归隐于乡。 72 先儒 张履祥 字考夫,明时人。 73 先儒 陆陇其 字稼书,清时人。 74 先儒 张伯行 字考先,清时人。 先贤，是孔庙祀祭的第三等。主要有孔子弟子、孔子推崇的同代贤人，颛孙师弟子、孟子弟子及宋代理学家，共79人。先贤从祀在文庙大成殿两庑北部。东庑供奉40人：东周公孙侨（1857年从祀）、林放（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、原宪（739年从祀，下凡不书从祀时间均为是年从祀）、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁 、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺、公肩定、 单、罕父黑、荣 、左人郢、郑国、原亢、廉 、叔仲会、公西舆如、 巽、陈亢、步叔乘、琴牢、秦非、颜哙、颜何（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、县（1724年从祀）、牧皮（同上）、乐正克（同上）、万章（同上），宋代周敦颐（1241年、1313年两次从祀为先儒，1642年升为先贤）、程颢（同上）、邵雍（1267年从祀为先儒，1642年升为先贤）。西庑供奉39人：东周蘧瑗（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹 、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容 、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕、乐 、狄黑、孔忠、公西 、颜之仆、施之常、申枨、左丘明（647年从祀为先儒，1642年升为先贤）、秦冉（739年从祀，1530年罢祀，1724年复祀）、公明仪（1853年从祀）、公都子（1724年从祀）、公孙丑（同上），宋代张载（1241年、1313年从祀为先儒，1642年升先贤）、程颐（同上）。先贤中，公孙侨是春秋时期政治家，蘧瑗是春秋时卫国大夫，都是孔子推崇的人物。公明仪是颛孙师的门人，乐正克、万章、公都子、公孙丑是孟子的门人。周敦颐、张载、程颐、程颢、邵雍是宋朝理学大师，其它均为孔子弟子。孔门弟子 祭始于东汉永平十五年（公元72年），明帝刘庄至鲁祭祀孔子，并祭七十二弟子。光和元年（178年）始画七十二弟子像于京师鸿都门学，唐开元八年（720年）命将十哲以外弟子画于国学墙上，但不予享祀。开元二十七年，十哲以外弟子始全部 祭。祭的弟子，《新唐书》、《唐会要》为67人，杜佑《通典》为73人。明、清时又增加孔子同时贤人，孟子弟子及宋代理学大师，到清咸丰七年（1857年）增至79人。先贤早期为画像，金明昌二年（1191年）曲阜孔子庙改为塑像，明嘉靖九年（1530年）撤像改为木主。曲阜孔庙多是两人一龛，东庑后六人每三人一龛，西庑首三人一龛，东西庑各有19座木制神 。木主均书“先贤某子某神位”，与十二哲木主相同，但十二哲 祭于大成殿内，且以十二哲为共名，高于两庑先贤。二者虽均称先贤，但祭地位不同。先儒为孔庙祀祭第四等，始于唐贞观二十一年（647年），太宗命以左丘明、公羊高等22人从祀孔庙，后经历代增添、改换，到1919年增至22人。先儒在大成殿两庑南部从祀，位于先贤之后。东庑供奉39人：东周 公羊高（647年从祀），汉代 伏胜（647年从祀）、孔安国（同上）、毛苌（同上）、杜子春（同上）、郑康成（647年从祀，1530年改祀于乡贤祠，1724年复祀），毛亨（1863年从祀），蜀汉 诸葛亮（1724年从祀），隋代 王通（1530年从祀），唐代 韩愈（1084年从祀），宋代 吕祖谦（1261年从祀，1313年从祀）、胡安国（1437年从祀）、杨时（1495年从祀）、胡瑗（1530年从祀）、李侗（1619年从祀）、何基（1724年从祀）、尹 （1724年从祀）、黄干（1724年从祀）、王柏（1724年从祀），文天祥（1843年从祀）、谢良佐（1849年从祀）、韩琦（1852年从祀）、袁燮（1868年从祀）、辅广（1877年从祀）、元代 陈澔（1724年从祀）、刘因（1910年从祀），明代 薛瑄（1571年从祀）、胡居仁（1584年从祀）、罗钦顺（1724年从祀）、刘宗周（1822年从祀）、孙奇峰（1827年从祀）、方孝孺（1863年从祀）、吕棻（1863年从祀），清代 陆陇其（1724年从祀）、汤斌（1823年从祀）、张履祥（1871年从祀）、张伯行（1878年从祀）、黄宗羲（1908年从祀）、颜元（1919年从祀）。西庑供奉38人：东周 梁赤（647年从祀），汉代 高堂生（同上）、董仲舒（1330年从祀）、后苍（1530年从祀）、许慎（1875年从祀）、刘德（1877年从祀）、赵歧（1910年从祀），晋代 范宁（647年从祀，1530年改祀乡贤祠，1724年复祀），唐代 陆贽（1826年从祀），宋代 张栻（1261年从祀，1313年从祀）、司马光（1267年从祀，1313年从祀）、真德秀（1437年从祀）、蔡沈（同上）、欧阳修（1530年从祀）、陆九渊（1530年从祀）、罗从彦（1619年从祀）、范仲淹（1715年从祀）、陈淳（1724年从祀）、魏了翁（1724年从祀）、李纲（1851年从祀）、陆秀夫（1859年从祀）、游酢（1892年从祀）、吕大临（1895年从祀），元代 许衡（1313年从祀）、吴澄（1435年从祀，1530年罢祀，1737年复祀）、许谦（1724年从祀）、赵复（1859年从祀），金履祥（同上），明代 陈献章（1584年从祀）、王守仁（1584年从祀）、蔡清（1724年从祀）、黄道周（1825年从祀）、吕坤（1826年从祀）、曹端（1860年从祀），清代 陆世仪（1875年从祀）、王夫之（1908年从祀）、顾炎武（1908年从祀）、李塨（1919年从祀）。先儒于唐代时就有画像，后改为木主，题“先儒某子某神主”。曲阜孔庙先儒多五人一龛，东庑首三人一龛，后七人一龛，西庑首两人一龛，魏了翁等三人一龛，陆秀夫等四人一龛。东西庑各9龛，共18龛。
曲阜庙会的时间是什么时候？
曲阜的庙会一年两次 一次阴历三月初六，七天。一次在农历十月初一，七天。
2012曲阜祭孔大典什么时候开始？要在曲阜孔庙举行的 应该在9月份左右开始的那个
9月26到9月28
孔子国际文化节，凑那热闹做什么呀
又没什么意思~
祭孔大典什么时候开始的
孔子故里举行2008祭孔大典
时间： 2008-09-28 22:32:57
新华网济南9月28日电（记者刘宝森、董学清）2008祭孔大典28日在孔子故里山东曲阜市举行，以纪念中国伟大的先贤孔子诞辰2559年。
28日的曲阜秋雨蒙蒙，上午9时许，由政府工作人员、海内外孔子后裔、宗亲及专家学者组成的祭祀队伍在孔庙外的神道上开始缓缓向孔庙行进，他们人人佩戴黄色鲁锦，面色持重，目光虔诚，这是自2004年曲阜公祭孔子以来，第五次祭祀孔子。
今年曲阜祭孔主题是“仁者爱人、自强不息”。9时15分，曲阜祭祀队伍沿着神道行至孔庙万仞宫墙外，全国人大常委会原副委员长许嘉璐为公祭孔子大典主题铭文揭幕。铭文写道：“人之为人，贵有仁心。天生之德，发乎己身……天行健，启众生。君不见，老骥虽迟暮，趋趋向前行。大鸟虽负箭，垂垂怒翅飞。”台湾大学教授傅佩荣说：“‘仁者爱人’出自《论语》，是孔子的核心思想；‘自强不息’出自《易经》，意思是人们的德行每天都有进步，这两句话概括了中华民族的精神。”
铭文揭幕结束后，在平和的雅乐伴奏下，祭祀队伍穿过明故城，过了棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门，绕过杏坛，来到孔庙大成殿前。身着“六艺”服的中学生在甬道两侧肃立，大声恭诵《论语》中的部分词句。随后，祭祀代表向孔子敬献花篮后，山东省省长姜大明宣读了金庸先生撰写的祭文，文曰：“清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。世界同运，人类一梦。”诵读完毕，在悠扬的古乐中，身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，跳起公祭乐舞《天下大同》。
28日是孔子诞辰2559年，由其创立的儒家文化，在漫长的岁月中经过历代思想家、哲学家、政治家的阐发与完善，逐渐积淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。
你是怎样看待民间祭祀的风俗？祭祀算不算是一 祭祀
祭祀有着几千年的传承，是我国最重要的文化传承，是对故人的怀念，不管以前，现在将来永远传承下去的文化！
我国的传统祭祀应该继承和发扬，把一些简陋的东西拼弃掉，实行文明祭祀，这样对社会，对古人，对先人都有，尊重和怀念我们的祖先和祖辈。他们的丰功伟力不可磨灭啊
安徽有哪些风俗习惯？
安微有很多独特的习俗，三天三夜也说不完就春节来说。
年过腊八，年味就逐渐浓起来。吃了腊八饭，就把年来办，准备腌制腊肉腊鱼，到来年的春天开吃腊制品特香味浓。
安徽过春节习俗称过年，节日气氛浓厚，无论工作在何处，会在除夕之前赶回家与亲人团聚。
除夕的年夜饭是全年最丰盛的晚餐，在吃年夜饭之前，贴春联，祭祖，议式相当讲究，先上菜一般10碟菜，必须有鸡有鱼有肉。吃完年夜饭一家人围坐在一起，一边磕瓜子吃点心糖果，看着央视《春节年欢晩会》直到天亮，这就是守岁。安徽习俗很多，这里不一一介绍，56个民族56朵花，每个民族都有不一样的风俗习惯，都有不一样的特色民居，特色饮食，这就是应了一句话，百里不一样的风，千里不一样的俗。
恩施有哪些特色民俗文化？
恩施自治州是古代巴文化的发祥地和土家族文化的诞生地之一，又是中原汉文化和西南少数民族文化的融汇之地，民族文化积存丰厚，底蕴深厚，特色鲜明。
女儿会。被誉为“东方情人节”的土家“女儿会”，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。届时，以年轻姑娘为主，也有已婚妇女前往参加，通过对歌的形式寻找意中人或与旧情人约会，畅诉衷情。
摆手舞。土家族摆手舞源于渝、鄂、湘三省市的酉水河一带。即重庆的酉阳县、湖南的龙山县、湖北的来风县。据考证，最早流行于酉阳县的可大、沙滩、老寨、酉酬、后溪等10多个乡。在那里的摆手舞成为土家人祭祀、节日喜庆娱乐的主要方式，摆手堂成为土家族人的主要文化舞台。摆手：土家语叫做“舍巴日”。意为在摆手时既歌又舞，早在人类的渔猎时代就开始产生，与古代的“巴渝舞”有悠久的渊源关系。
哭嫁。是土家姑娘婚嫁过程中一个重要的程序，即姑娘在出嫁前一月或十天半月就开始在家的哭唱，届时，亲邻老少群聚在嫁娘家里，有的聚首哭唱，有的围观，常至深夜方休。直到发亲那天其兄或弟将嫁娘背出自家大门，哭唱方止。“哭嫁歌”大致可以分为两类：一是以哭代唱，唱中有哭，边哭边编的抒情悲歌；二是以唱代哭或只唱不哭的长诗结构的抒情放歌。
向王节。相传向王不仅是土家人的远祖，而且是开辟清江的人。据向王庙石刻记载：“向王生而为人，死而为神，开辟清江，有大禹之德。”民间还流传着一首歌谣：“向王天子一支角，吹出一条清江河，声音高，洪水涨，声音低，洪水落，牛角弯，弯牛角，吹成一条弯弯拐拐的清江河。”因此，每年六月初六这天，驾船的、放排的行到向王庙前时，必须鸣放鞭炮，张灯结彩，一边祭祀，一边祈求向王天子保佑航行平安。
撒叶儿嗬。汉族称“跳丧”，又叫“打丧鼓”。现今“撒叶儿嗬”的分布主要沿着清江流域，巴东县大部分区域和鹤峰、建始与巴东接壤的小部分区域。巴东野三关、清太坪中心流行区“撒叶儿嗬”音乐曲调、舞蹈表演套路丰富。土家人有“一 死众家丧，一打丧鼓二帮忙”的说法，跳丧是“欢欢喜喜办丧事，热热闹闹陪亡人”，只有“走顺头路”即寿终正寝的人才有享受跳丧的资格。如父母尚在而晚辈先去世，除非已有儿女抱“灵牌”，否则不能跳丧。
月半节。恩施土家人十分重视过月半，素有“年小月半大”之说。月半又称“中元节”、“鬼节”、“亡人节”，其主要活动是祭祖。祭祖时以纸钱封包，写上已故亲人的名字，在屋外烧掉，并大声呼喊亲人，表示哀悼，以示敬送银钱。当然这是迷信活动。月半原为农历七月十二，但因过月半须全家团聚，并接回出嫁的女儿，所以在时间上造成“婆家过月半走不开，娘家过月半必须去”的矛盾，于是把七月初一到十二均定为过月半。但大部分人家还是在七月十二这天过月半。
八宝铜铃舞。土称“解钱”，即通过土老司主持的祭祀仪式给土家的先祖神灵送钱。它的仪式共有１２步，包括请师、申法、请水、接路、接马、打大卦、架桥、安营、背娃娃、唱神歌、交官钱、送土王，而仪式过程中始终离不开摇铜铃而歌、摇铜铃而舞。
肉连响。是湖北省利川市土生土长的、以独特的肢体表演为主要形式的少数民族地方舞蹈品种，流行在该市的都亭、柏杨、汪营、南坪一带，舞蹈主要以手掌击额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位发出有节奏的响声而得名。“肉连响”以往曾称“肉莲湘”，动作与民间传统舞蹈“打莲湘”相仿。因舞蹈以其肉体碰击发出响声为其突出特色，乡民习惯称之为“肉连响”。“肉连响”舞蹈动作诙谐、明快，深受群众欢迎，但因表演难度大，动作要求高而使习艺者不多。
薅草锣鼓。也叫“薅草歌”，是恩施市民歌中田歌的一种俗称，是土家族的一种伴随劳动生产、民歌与响器相结合的艺术形式。历史上，土家族地区山大人稀，单家独户劳力不足，加上野兽出没，糟蹋庄稼，伤害人畜。在这种特定的自然条件和劳动环境中，土家人形成了互相换工、结伴成群、协作生产，并配以锣鼓敲击，既可作劳动的信息，消除劳作疲劳，又可起惊吓野兽的作用，久而久之，形成独具特色的“薅草锣鼓”。
过赶年。对土家族、苗族人来说，年是最盛大的节日。他们比汉族人提前一天过年，所以叫做“过赶年”。如果农历腊月大就是二十九日过年，腊月小就是二十八日过年。“春来忙田，腊来忙年”这是土家族、苗族人千百年流传下来的老规矩。一到腊月，家家户户要杀年猪、打糍粑、磨豆皮、煮甜酒、赶场打年货等等。到了过年这一天，每家每户都要把屋内外打扫得干干净净，贴上春联，吃团年饭，放爆竹，人人洗澡后换上新衣服。晚上，一家人坐在火坑旁烤大火、守岁，小孩等长辈给压岁钱。零点时打糍粑候，各家又要燃放爆竹，称做“出天行”。从正月初二开始，人们就要带上糍粑、面条、白酒和腊肉或猪踢等东西去亲戚家拜年。一般来说，拜年要在正月十五日之前结束。
灯歌•花灯•龙船调。是利川柏杨一带最为群众喜闻乐见的民间歌舞，是逢年过节不可或缺的灯歌形式。表演时划地为台，一人扮幺妹，花枝招展，低眉弄姿，站在船心。一人扮书生，兰衫纶巾，手执折扇，潇洒站在船头。一人扮丫鬟，燕尾堆髻，手舞花巾，殷勤侍立船侧。一人扮艄公，麻衣驼背，手执桡片，滑稽追随船尾。乐队一般由五人组成，既伴奏又伴唱，随着打击乐的阵阵响起，演员们或随船飞旋起舞，或随船踏歌翩跹进退，群众喝彩者有之，合唱者有之，鞭炮声，鼓乐声，此起彼伏，情景十分热烈。
社日。农历二月初 二为社日。社，土家族传说是土地神生日。土地神是管田土、生育五谷的神。敬奉土地神，实则是远古对土地崇拜的遗痕。这一天，家家户户要做蒿菜粑粑，杀鸡，备酒，敬土地神。由于土地神是主管田土、生育五谷的神，所以在这天很注重观天气阴晴，预兆荞麦的收成。谚语云：“土地公公晒出汗，一升荞麦打一石；土地公公打把伞，一升麦子收一碗；土地菩萨打了伞，荞麦光秆秆。”过社这天，新坟要举行“谢坟”祭祀活动，请巫师至山上，在安葬未满三年的新墓前，击鼓鸣锣，放爆竹，燃香烧纸钱，向墓内灌朱砂、茶叶，祭社地亩龙神，对地亩龙神收留亡人入土安歇，保佑子孙兴旺表示致谢，故又名“谢土”。
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恩施州汉、土家、苗侗各民族杂居，传统节日众多，由于受到族际间的相互影响，一些民俗颇为雷同或相似，但因各民族文化传统差异，其历史来源、传说和活动内容，又各有其特点。全州各民族除过汉族的一些传统节日外，仍保留着一些自己的节日。除了上面介绍的特色民俗以外，还有“牛王”节、三棒鼓、草把龙、耍耍、还坛神、傩愿戏、利川小曲、恩施扬琴、偷俗、晒龙袍、地盘子、丝弦锣鼓、花锣鼓、喜花鼓、围鼓、田歌、闹灵歌等丰富多彩的民俗，感兴趣的亲们可以进一步了解，在这里限于篇幅就不一一赘述了。
恩施位于湖北省西南部，西接重庆市，南邻湖南省。世界25首著名民歌之一的《龙船调》就诞生在恩施州的利川市，因此恩施州又被称为“龙船调的故乡”。恩施州土家族和苗族人口比例分别约48%和5%，汉族人口比例约45%。
恩施州还是巴文化的发源地。巴楚文化、巴渝文化在这里交融，是土家族、苗族文化的摇篮，积淀了绚丽多彩的民族文化。摆手舞、铜铃舞、滚龙连响舞动山岳，山歌、情歌，歌海如潮。所以，恩施不仅是一片旅游休闲的乐土，更是一片民族文化的厚土。恩施州风景以如诗如画的山水风光和光怪陆离的奇洞异穴为主，主要景点有清江、腾龙洞、鱼木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司王城、土家摆手堂、梭步垭石林等。除此以外，土家族的吊脚楼、侗乡的风雨桥、七月的女儿会、耕耘时的薅草锣鼓、葬礼时跳的撒尔荷、吉庆时跳的摆手舞，都展示着绚丽多彩的恩施风情。古朴善良的恩施土家族苗族儿女演绎的民族风情，更是韵味绵长。这里有东方情人节———土家“女儿会”；土家人的生死歌舞———巴东“撒尔嗬”；这里还有29首世界民歌之一的《龙船调》……这是古老的土家族苗族先人们留给我们无价的宝藏。
恩施州风景以如诗如画的山水风光和光怪陆离的奇洞异穴为主，主要景点有恩施大峡谷、清江画廊、腾龙洞、鱼木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司王城、土家摆手堂、梭步垭石林等。除此以外，土家族的吊脚楼、侗乡的风雨桥、七月的女儿会、耕耘时的薅草锣鼓、葬礼时跳的撒尔荷、吉庆时跳的摆手舞，都展示着绚丽多彩的恩施风情。
恩施州雨多、雾多，雨热同期，前往恩施旅游最好避开雨季。
大峡谷：恩施大峡谷位于恩施市屯堡乡和板桥镇境内，大峡谷中绝壁与峰丛并存，面积广大，雄奇壮观，在喀斯特地形中非常罕见，可以概括为“清江升白云、绝壁环峰丛、天桥连洞群、暗河接飞瀑、地缝配天坑”。土司城：仿古土司庄园的建筑群，建有土家族、苗族、侗族的传统建筑。分为民族文化展示区、宗教展示区和娱乐休闲区。核心景点是九进堂。恩施土司城墨衡楼小鸡公岭摆手堂：土家人跳摆手舞的场所。建于清嘉庆年间，面积为500 平方米，是现存同类建筑中时代最早、保存最好的一处。文昌祠：又名文昌宫、文昌庙，为清代佛教建筑，双重檐歇山顶无斗拱砖木结构，现存天井、卷厅、正殿等。腾龙洞：世界最大单体溶洞，长52.5千米。由水洞、旱洞、鲶鱼洞、凉风洞、独家寨以及三个龙门、化仙坑等景区组成。鱼木寨：三面绝壁，地势险要的土司皇城，堪称土家文化遗留的中心。景区内城堡寨墙、雄关栈道、古墓石雕都保存完好。龙麟宫：集水洞、迷津洞、干洞为一体的天然大型溶洞，洞长2300多米。主要有一坛、两府、三峡、九龙、十三厅、二十八珍奇等二百多个景点。梭布垭石林：典型的喀斯特地貌，总面积21平方公里，是中国第二大石林。分为古柏民俗乐园、青龙寺、六步关、莲花寨等八大景区。清江闯滩：被誉为“神州第一漂”，全长38.5千米，最窄处仅15米。体验险滩漂流的同时感受古朴独特的土家风情。每年4－10月清江水量较大，是闯潭的最佳季节。神农溪：发源于神农架主峰，典型的峡谷溪流。流经棉竹峡、鹦鹉峡、龙昌洞峡，最狭处两岸相距仅7米。沿溪漂流刺激惊险。大水井：由李氏宗祠和李氏庄园两部分组成，属清朝建筑，其规模在湖北古建民居中首屈一指。水杉王：有“天下第一杉”之称，树龄达600余年，树高35米，胸径2.4米。连珠塔：建于清道光年间，是恩施市的标志性建筑。由大小山门、斋堂、花墙和石坊组成。塔高40米，塔身以大青砖砌成，塔内有悬梯，顶层可观恩施全景。星斗山：区内保存有2033种植物和378种陆生脊椎动物，被誉为“华中天然植物园”。山南部12公里的黄金洞是世界上罕见的复杂洞穴系统。仙佛寺：中国开凿年代最久远的石窟寺之一，建凿于公元335年。石窟中有大小石佛100余尊，雕工古朴精湛。
