“里港”枫亭，那些快被遗忘的老建筑！✅

图文：陈建雄

你去了这么多趟枫亭，

有没有去里港阿姨家啊？

——奶奶

前话

泉州人杨浚写的《湄洲屿志略》，书后附加了一册杨浚撰于光绪年间的《岛居三录》。其中对枫亭驿有了详细直观的描述："大站，可饘可住，官站，由福州至泉州多作六程至此可住宿，宋蔡端明故里，其墓在焉，产荔枝极佳。"

位于莆仙惠三地交汇处，枫亭的文化"腔调"是多元的，独特的。

三邑繁会，里港枫亭

作者：建喵

横亘在闽中的戴云山脉是福建省的第二大山脉，其东南麓的仙游是个多山的县城。暖湿的太平洋季风带来丰沛的水分，让仙游这块土地涵养了众多溪流，故仙游又称仙溪。

枫亭是仙游县东南沿海湄洲湾畔的一个乡镇，枫慈溪和双溪从这里流经出海。两溪的出海口在《光绪福建内地府州县总图》中被标注为"太平港"和"双溪港"。清末，枫慈溪入海口有蔡襄"溪海会流"的题刻并建有一亭，古人记载是"海阔潮翻，海物错焉"的生机景致。

五年前我来枫亭的时候，站在枫慈溪观音亭旁的旧桥上，凭溪远眺，溪里长满了水葫芦，一片令人压抑的墨绿色，羁绊杂多，行舟困难，根本不像个港口。今年再去时，治理后的枫慈溪已经恢复了往日"海阔潮平"的景象。让我得以想象祖辈从湄洲岛驾船而来，到这被他们称为"里港"的地方做生意。

枫亭老街

就湄洲岛人而言，在陆路交通不发达的年代，一水可达的枫亭是极重要的集市。两地虽属两县，但岛民家中喜置办货物、构房筑屋采购建材、鱼米置换裁布成衣，"里港"枫亭都是最好的选择。那时，湄洲湾千帆竞秀，舳舻衔尾，可谓黄金航线。

省道犀山线的开通让湄洲岛去笏石镇和莆田城里更加方便。从而湄洲岛人的交易市场转移到了莆田县，至此，里港枫亭成了岛民一个常听却不常去的地方。也因此我从小就对枫亭充满了好奇。

枫亭在莆仙是开发较早的一块土地。自唐代设枫亭馆以来，位于莆仙惠三地交汇处的枫亭就是繁华之地。一日翻看泉州人杨浚写的《湄洲屿志略》，书后附加了一册杨浚撰于光绪年间的《岛居三录》。其中对枫亭驿有了详细直观的描述："大站，可饘可住，官站，由福州至泉州多作六程至此可住宿，宋蔡端明故里，其墓在焉，产荔枝极佳。"

这是外邑人对枫亭的描述，看似客观，亦有褒扬之意，能出蔡襄这样贤人的乡里，想必也是民风质朴尚贤。清康熙九年（1670）举人郑得来编写的《连江里志略》的卷一里，开卷就说"仙邑管辖一十四里，独连江一带近海附山，先是仙人结枫为亭，因名枫亭。烟火万家，荔荫十里，又号荔城，上通郡省，下接泉漳，鱼盐辐辏之区，上司过往之地。"寥寥数语，就将枫亭作为一个重要交通枢纽的地理位置、地名来源、风物景致、经济情况交代清楚。

位于莆仙惠三地交汇处，枫亭的文化"腔调"是多元的，独特的。

在枫亭糕飘香的学士街上，有一栋被称为广源别墅的三开间三层大厝，外观宏伟大气，洗石子巴洛克风格立面上饰以中国传统卷书、八角窗，体现出几何美和典雅美。从广源别墅的北面往南看，别墅三层墙面色泽鲜明，曲线平滑的闽南式"桃弯规"山墙上，贴以繁复的螭龙泥塑装饰，显示出别样风采。大厝历经百年风霜，风采不减当年。深入屋内，精细的"红毛灰"（水泥）泥塑、马约里卡瓷砖壁肚装饰极尽华丽。在闽南，这种大厝被称为"番仔厝"，属于中西折衷风格建筑，百年前流行于厦泉地区。广源别墅是广源商号创办人修建的，其早期在上海、宁波等地经营桂圆发家，建造房子时从厦门买来图纸，聘请惠安工匠施工，历时多年而成。广源别墅是一栋建在异地的闽南风格建筑，同时它也见证了枫亭近代商贸发达和活跃的文化交流。

广源别墅

见证枫亭繁荣的，远不止广源别墅一家。伴随着吆喝声，漫步在买卖行当齐全的兰友街上，风格不一的"店厝"并肩成行。一层为店面，二层为住宅。传统莆仙木作结构、艳丽的红砖厝、艺术装饰派建筑相映成趣，构成一幅闽地滨海传统商业街风貌。

位于兰友街背后的刘宅是一座两进九间厢式传统莆仙大厝。刘家祖上经商，刘宅的精彩之处在于厝身的装饰。彩绘鲜明、泥塑活泼、砖作木作精湛，装饰风格和建造比例带有很强的莆泉过度性。在刘宅的码面和门面靠近屋檐处，有一条连贯的泥塑彩绘装饰带，和台湾及闽南地区建筑的"水车堵"如出一辙，而这样装饰在莆仙是比较罕见的。刘宅得到比较好的维护，不断分支的族人将身份认同维系在这座如大树之根的祖宅上。如今的刘宅颇有几分"家庙"的气质，大厅福堂香案摆置齐全，收拾干净得当。左厢房供有枫亭人颇信的"三一教"卓晚春香位，右厢房前贴有家规家范，这些无不在提醒着出入刘家宅门的子弟要敦亲睦邻，收族重道。

好友泽品外公家——兰友刘宅

位于枫亭东部莆仙交界处的朱寨又称钱江，现在这里工厂林立，是经济开发区。朱寨的海安朱氏民居是仙游县文物保护单位，朱家早期经商，发家后始建此宅，于民国十八年（1929）竣工。朱宅面朝湄洲湾，深两进，面阔9间，左右各有两列护厝，厝前砖埕左右各一座造型优美的小楼，是一座豪气的仙游家族群居式天井院大厝。以中厅为核心向两边扩展的家族群居方式，影响了当地人的性格。朱宅完全"明厨亮灶"，各家灶台直接修建在天井周边，在节省空间的同时把"饮食隐私"无间地展现，既能让族人有机会分享，也间接养成了接人待物圆融、热情的"仙游性格"。宗族聚居团结了族人，也促使了异姓之间或同姓不同支派之间的攀比。这种攀比往往落到了房屋的装饰上，因此枫亭能工巧匠云集，在无意间造就大美枫亭。一件件精美的砖雕和一个个剔透的构件是宗族攀比的产物，也是对美的追求。