晚唐一代诗宗韩偓为何葬在丰州？颜氏家族为其守墓千年背后的真相

守护千年韩偓墓的，除了石人，还有像颜天柱这样的村民。

你可知道，南安丰州镇环山村葬着一位晚唐的著名诗人——韩偓，被尊为“一代诗宗”。

韩偓（约842年～约923年），晚唐五代诗人，乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。其诗多写艳情，称为“香奁体”。

人物生平

光化三年(900年)，宦官头子左右神策军中尉刘季述发动宫廷政变，废昭宗，立太子李裕为帝。韩偓协助宰相崔胤平定叛乱，迎昭宗复位，成为功臣之一，任中书舍人，深得昭宗器重，多次欲立为相，都被力辞。中书门下同平章事李继昭依附宦官头子韩全诲，排挤崔胤，崔胤召凤翔节度使李茂贞入朝，意欲抑制宦官集团。李茂贞入朝后，拥兵跋扈，崔胤又想召宣武镇节度使朱全忠入朝牵制李茂贞。韩偓谏道：这样造成“两镇兵斗阙下，朝廷危矣”，应一面罢去李茂贞，一面处理宦官。议尚未行，而李茂贞、韩全诲已将昭宗劫往凤翔。韩偓闻讯，星夜赶往凤翔行在，见昭宗时恸哭失声。昭宗任韩偓为兵部侍郎。后朱全忠兵到，败李茂贞，杀韩全诲，韩偓随同昭宗回长安。

韩偓回长安后，见朱全忠比李茂贞更为骄横，心中甚感不满。一次，朱全忠和崔胤在殿堂上宣布事情，众官都避席起立，只有韩偓端坐不动，称“侍宴无辄立”，因此激怒朱全忠。朱全忠一则恼怒韩偓无礼，再则忌他为昭宗所宠信，参预枢密，恐于己不利，便借故在昭宗面前指斥韩偓。崔胤听信谗言，也不予救护。朱全忠本欲置韩偓于死地，幸经京兆尹郑元规劝阻，被贬为濮州(今山东鄄县、河南濮阳以南地区)司马。不久，又被贬为荣懿(今贵州桐梓县北)尉，再贬为邓州(今河南邓县)司马。韩偓离京，使昭宗左右无亲信之人。

天祐元年(904年)，朱全忠弑昭宗，立李柷为昭宣帝(即哀帝)。为收买人心，伪装豁达大度，矫诏召韩偓回京复职。韩偓深知一回长安，即入虎口，便不奉诏，携眷南逃到江西抚州。

威武军节度使王审知重视延揽人才，派人到抚州邀韩偓入闽。天祐二年(905年)八月，韩偓自赣入闽。

韩偓入闽后，在长汀、沙县寓居一个时期。天祐四年(907年)，朱全忠篡唐，改国号梁，王审知向朱全忠献表纳贡。韩偓对此心有抵触，想再回江西。从沙县走到邵武时，王审知急忙派人前去挽留。但韩偓因感“宦途险恶终难测”，功名之念已淡，坚拒王审知的任命。在从邵武回到沙县后，不久又经尤溪到桃林场(今永春)小住，然后进入泉州。在泉州，受到刺史王审邽父子的优礼接待，住泉州西郊招贤院，多年来疲惫的身心得到憩息。在饱览当地风物之时，又感叹“尽道途穷未必穷”，兴之所至，写下许多有名的诗篇。

不久，韩偓到南安漫游，认为这里是晚年栖止的理想地点，便在葵山(又名黄旗山)山麓的报恩寺旁建房舍，以为定居之地，时称“韩寓”。在这里，韩偓下地耕种，上山砍柴，自号“玉山樵人”，自称“已分病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵”，过着退隐生活。约梁龙德三年前后(约公元923年前后)，韩偓病逝，威武军节度使检校尚书左仆射傅实为其营葬，墓在葵山之阳。

古墓保存完整却鲜有人问津

近日，记者来到环山村杏田自然村，沿着公路旁边的一条小路，穿过一片小树林，才找到隐藏在葵山山腰的韩偓墓。

该墓占地面积约350平方米，坐东向西，墓丘平面呈“风”字形。除了两侧的石羊、石虎，还有四尊石将军分守在两边，对视而立，威风凛凛。

而在龟背形墓顶前立有墓碑，高1.7米，宽0.8米，上刻楷书“唐学士韩偓墓”，原墓碑之一为清末举人曾遒所书。在其边上则立有“南安县文物保护单位”石碑与1993年南安市、丰州镇有关领导所撰韩偓略传碑文碑石。

“韩偓墓至今已有1000多年历史，拄剑武士翁仲、石羊、石虎也站了1000多年，保存相对完整。”环山村村委会主任陈云南告诉记者，因为韩偓墓地理位置相对偏僻，通往墓地的小路杂草丛生，所以鲜有人问津。

“丰州是一个有着非常深厚文化底蕴的地方，对韩偓墓地周边进行修葺具有积极意义，目前我们也在努力收集有关韩偓的资料，计划在杏田村布置展馆。”丰州镇政府工作人员表示，丰州将积极挖掘、收集、整理深藏在民间的历史人文故事，弘扬传统文化精髓，将其作为海丝起点、魅力丰州的重要元素。

韩偓避祸入闽定居择丰州仿效陶渊明隐居

韩偓是什么人？去世后又怎么会葬在丰州？

据史料记载，韩偓在10岁时曾即席赋诗送其姨夫李商隐，从而满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。其诗作大体上可分3个时期：初期是在被贬谪之前；中期是在贬谪之后，入闽之前；晚期在入闽后，特别是在泉州、南安定居之后。韩偓诗作，以入闽后的作品最多，其诗集《玉山樵人集》，曾由《四部丛刊》重印传世；《全唐诗》收录其诗280多首。

据《南安文史资料》记载，韩偓于唐末之时因避祸而携族人入闽于南安丰州定居，其间他经常漫游于闽南地界名山名水，曾到过永春桃城、南安诗山等地。

公元912年，韩偓带着家人和族人来到南安县治所在地丰州开始定居。韩偓性喜山水，便在葵山山麓的报恩寺旁建房舍，以为定居之地，时称“韩寓”。在这里，韩偓下地耕种，上山砍柴，自号“玉山樵人”，自称“已分病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵”，过着退隐生活。

《南安文史资料》记载：“杏田村”这个名字为韩偓所取，他种植杏树、开垦农田、修建水塘，仿效陶渊明隐居。

到南安定居后，韩偓写出“中华地向城边尽，南国云从海上来；四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷”和《咏荔枝》等富有地方色彩的诗篇。

约梁龙德三年前后（公元923年前后），韩偓病逝，威武军节度使检校尚书左仆射傅实为其营葬，墓在葵山之阳。

“韩偓墓至今已有一千多年历史并保存完好，具有其独特性和唯一性，因此其历史价值不可估量。”南安市政协委员吴阿新告诉记者。

古墓千年不毁的背后是颜氏族人世代的守护

一代诗宗，千年古墓，为何历时千年而不毁，这都要归功于杏田村颜氏一族的千年守护。

在杏田村，颜氏家族留有族规：凡村中有名望之人皆有义务为韩偓守墓。此族规一代又一代延续下来，从未间断过。如今已71岁的颜天柱便是“守墓大军”中的一员。

颜天柱是环山村的前任村支书，1994年担任村干部时，从守墓人颜祜恭那里接棒守护韩偓墓。

“从小就听老人们讲述韩偓的生平，令人倍感景仰，他为杏田村所做的贡献，值得我们世世代代这么做。”颜天柱告诉记者，守墓人一般由颜氏家族中德高望重的老人们开会“选任”，选取有名望之人为韩偓守墓。

村民颜育兴的父亲也曾是韩偓墓的守墓人，如今已不在人世。“记得我小时候，父亲就是守墓人，后来我们出去外面工作后，他依然坚守在老家为韩偓守墓。”颜育兴告诉记者。

颜天柱家离韩偓墓只有三四百米，每隔两三天，他都要不定时到墓地巡查，每次干完农活，放心不下的他也会特地绕进去看一眼。

颜天柱告诉记者，到墓地的路虽不远，但守墓不是一件轻松的活儿，通往墓地的小路杂草丛生，足有一人高，夏季时节草木旺盛，颜天柱需要全副武装、穿上雨靴，防止虫蛇和荆棘，一手拿着镰刀一边锄草，扒开灌木丛清理出通往古墓的道路。

墓下埋藏着千年之谜，也常被“摸金者”所觊觎。“记得十几年前的一天早上，我来巡墓时，发展墓地旁边被挖了一个洞，急忙向村里汇报，及时将洞口封堵起来。”颜天柱告诉记者，此后，他也变得更加警惕，哪里有人来过的痕迹，都逃不过他的“火眼金睛”。

“如今我的腿脚不太方便，体力也大不如从前，现在年轻人大多在外打工，村里都是老年人，唯一让我放心不下的，就是这块墓地将交由谁来守护。”颜天柱不禁感慨万千。

韩偓好友颜氏获赠房舍田地立下“颜氏不绝守墓不止”遗训

颜氏韩氏不同根不同源，为什么要坚持为韩偓守墓呢？

据《南安文史资料》记载，韩偓后代在宋朝时考取功名，迁回了西安居住，他们将杏田村的房舍、田地赠予韩偓的好友、永春人颜氏居住与经营。

“韩氏的后人从葵山迁回故乡后，韩偓的墓却永远地留在了葵山，颜氏一族为了感激韩偓后裔的情谊，便立下了永远为韩偓守墓的承诺。”南安文史爱好者洪少霖向记者介绍，颜氏一族曾于韩偓墓地右侧修建了守墓人居所。

“靠着留下来的农田和水塘，颜氏家族得以生存下来，在此开荒种田，繁衍后代，绵延不绝。守墓人也一直履行对韩氏的承诺！”颜天柱激动地告诉记者。

“虽然不是同一个姓氏，但每年的清明节，我们都要像祭拜自己祖先一样祭扫韩偓墓。清理杂草、献贡品、放鞭炮、三鞠躬……不知不觉，我已经习惯了这样的守墓生活。”24个春夏秋冬的陪伴和守候，在颜天柱眼中仿佛还历历在目。

从不惑到古稀，年年岁岁，岁岁年年，这个佝偻的背影仍然日夜行走在荒野山岭之间，守护这一片千年历史遗存，就像口口相传的“颜氏不绝守墓不止”遗训一样，这场守墓接力还在继续……（记者：赖香珠 李想 通讯员：陈志彬傅 丹阳文/图 来源：海丝商报）

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