耒阳这个寺庙“大有来头”

三顺寺，也称三顺祠、三顺庵，位于耒阳市水东江梁家湾庙脑上，六逢五间两进房屋。三顺祠原名灵显庙，明朝宏治16年，知县邵有道立。祭祀耒阳本地人廖思文、廖思政、廖思宥三兄弟。唐朝未年，天下大乱，黄巢兵马袭扰耒阳，廖氏三兄弟率民保障耒阳有功。宋朝时将廖思文封为明应侯，将廖思政封为定应侯，将廖思宥封为靖应侯。宋绍兴年间，敕赐立庙，俗称侯王庙。

宋绍熙庚戍年进士，耒阳人罗谔题灵显庙额：夫自古有天下国家，为神民万物之主者，历能御大灾，捍大患。有德于民，必载祀典。委之祠官，世世不绝，示其报功。我宋受命，际天所覆，罔不臣妾。而上方以道怀柔百神，贻尔多福。吾邑偏左，有如三侯。荣奉徽称，暴著于时，可不扬励褒崇，以著永奉之意。孰补旧碑之亡，俾来者可考耶。辄亡固陋，叙次其事于右。乾道四年十二月朔，进武校尉擢韶州仁化县尉秦九修镌石。文林郎知衡州府耒阳州管学劝农营田公事侯书。明代耒阳人周文时《水东灵祠诗》云：大将征蛮百万师，乌江血战记当时；英雄老去月沉海，忠烈神来风满祠。衡岳秋声悲鼓角，湘潭云影动旌旗；遥思往事瞻遗像，细扫苍苔认古碑。《嘉庆郴州总志》载：五代时，有郴人廖思政、廖思宥、廖思文三兄弟为团练使，值寇虐，督义勇至耒阳水东，俱歼于阵；所救之处，立庙祀之。

1928年耒阳县苏维埃政府经济处兵工厂曾设于此，负责保管、处理和分配所获土豪劣绅的财务，并在此印刷、发行、兑换中共发行的首张纸币－劳动券。1956年3月被耒阳县人民委员会公布为耒阳县重点文物保护单位，1979年12月被耒阳县革委会公布为耒阳县文物保护单位，2003年4月再次被耒阳市人民政府公布为耒阳市文物保护单位。

史话一：出版中共历史上第一张纸币——劳动券

1928年2月14日，朱德、陈毅率领湘南暴动的工农革命军第一师进军耒阳，2月16日耒阳被解放。第一师开进耒阳的当天下午，受到耒阳人民的热烈欢迎，耒阳县委在城隍庙召开群众大会。会上，朱德宣布湘南暴动胜利。2月19日，为了巩固胜利成果，加强领导，中共耒阳地方执行委员会在杜陵书院召开工农兵代表大会，选举成立县苏维埃政府，刘泰任主席，徐鹤、李树一任副主席（劳动券上均有三人的签名）；并成立了军事、财经、土地、肃反和青年委员会，全县18个区300多个乡也相继成立了苏维埃政府。为了扩大红色政府的影响，适应当时政治斗争和经济斗争的需要，打击国民党反动政府所统治的金融市场，劳动券应运而生。负责劳动券印刷、发行的是苏维埃政府财经委员会下属的经济处，处长谭楚才，办公地点设在三顺祠。三顺祠同时也是朱德当时在耒阳的办公处。为了印刷劳动券，苏维埃政府设立了石印局，专事这项工作。

劳动券其实是一种货币，为了保证券币的流通，耒阳苏维埃政府发布了文告和通令，同时为了让劳动券物有所值，苏维埃政府规定一元劳动券可兑换一块光洋，经济处将从打土豪劣绅中积累起来的光洋，作为兑换保证。劳动券一时流通全耒阳，集市买卖，商品交易都可使用，畅通无阻。当时苏维埃政府的工作人员发津贴用的就是劳动券。

一元劳动券印出来后，在市场上找零使用的是铜元，为了改变这一找零方式，1928年3月底，经济处又印制了一批角票。这批角票刚印好，尚只用作各乡干部来往吃饭结算，还未在市场流通。1928年4月1日，为镇压湘南暴动的工农革命军，国民党派兵大举反扑，为了实现战略转移，朱德、陈毅率领工农革命军离开了耒阳，耒阳再次落入敌手。劳动券被迫停止流通。劳动券发行、流通的时间只有一个多月，发行量约万余元。劳动券是一种与光洋券、信用券等一样的通用货币，县苏维埃政府为何将它叫劳动券呢？它表达了当时耒阳的共产党人和革命群众对于共产主义理想的向往，对革命胜利的信心，劳动券上印的是马克思、列宁的头像，年号用的是中华苏维埃元年。

劳动券的流通时间虽然短暂，但对当时扩大红色政权的影响，适应当时政治和经济斗争的需要，打击国民党反动派所统治的金融市场起到了重要作用。

史话二：制造松树炮

工艺简单，选材方便。通常选择松树、榆树、桧树、枫树、橡树、荔枝树等木质较硬或韧性好、主干较粗的树木来制造。一般截取树干两米左右，去掉树皮，用木工摇钻在中心位置打一大洞作为炮膛。下端钻一小孔，以安置引信。制造一门树炮仅需两天。树炮的发射药和炸药均为黑色火药，里面掺有铁砂、铁片等物品。由于炮身为木质，所以容易发生炸膛事故。树炮威力虽不及铁炮，仍不失为早期人民武装力量，特别是地方赤卫队手中的利器。战士们称树炮为“神仙炮”，他们常讲：“神仙开口，胜利到手。”在早期人民武装斗争史上，树炮常常被用来迷惑、震慑或直接轰击敌人。

耒阳农民真大胆，

到处闹平产，

冒得真大炮，

松树挖甲眼，

冒得真步枪，

打甲团鱼钻，

松树炮，团鱼钻，

打得敌人冒地窜。

来源：文明耒阳

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