废墟屡遭“光顾”，考古队竟挖出了道教“宝物”，专家：禁止出国

想我中华上下五千年悠久历史，漫长岁月也孕生出诸多宗教派别；当然，目前较为兴盛的多为佛教，但其并非本土所生，这里单说“道教”。对历史熟悉的朋友或许知道，“道教”以太上老君为尊，而民间则更多的理解为“老子”；追根溯源，道教型于汉，兴与唐，由于历史太过久远，仍存于世的道家遗址少之又少。就在山西运城境内有一片废墟，传说曾是一座规模浩大的道观——“景云宫”；随着“考古”的兴起，这片“废墟”中也出现了一件“宝物”，之后专家还将其定义为“禁止出国（境）展览”的国宝级文物。

说到这就要讲一段传说了，无论是“封神榜”也好，“西游记”也罢，但凡佛道两家的得道上仙，其都有随身“法宝”；在民间也有类似说法，但凡佛庙、道观中同样藏有“宝物”。也正是这个原因，这片废墟就成了诸多人梦想的发财之地，甚至有人拿着“金属探测仪”到这里勘探；其实注意到这片“遗址”的还有考古专家，就在1957年时，山西文物部门组织了一次文物普查活动，“景云宫遗址”自然成了主要对象。这里说明一下，之所以称之为“景云宫”，因为当地古县志有载“唐景云年间建，名景云宫”；而废墟中尚有残碑，上刻“景云观”，两者虽记载稍有不同，但也能反映出此遗址的规模。

同时要强调一点，残碑中还记载有一尊“宝物”——常阳太尊，又称“常阳天尊”的石像；可惜的是，这尊道家“宝物”早已不见其踪，那会不会已经在千年岁月中“消失”了呢？公正的说，当时的考古勘探活动并不顺利，数月间竟然连块盛唐砖瓦都没找到，就在大家准备放弃的时候，一位考古队员却有了新的发现；最初时这位队员并未抱有期望，但随着一铁锹的落下，居然震得手臂发麻，扒开覆土一看，露出来的是一块汉白玉的石头，隐约间似乎还刻有字迹。

说到这儿或许有朋友已经猜出来了，这就是今天的“常阳太尊石像”；但在当时却并未引起注意，反倒是座底的字引起了专家们的兴趣。经考古专家鉴定后才得知，这尊“石像”竟然就是道家天尊，传说中的“太上老君”——老子；由于是道家至宝，这里不敢妄加评论，仅简单的介绍一下。整尊石像高约1.5米，以白石（汉白玉）为料雕刻而成；“天尊”头戴莲花冠，面相丰腴，颌下蓄髯，双目细长，神态安详。其身着宽大道袍，单腿盘坐，凭几仅见外侧一腿，为道家“虎足形”，右手持扇，左手扶案几；如果单纯以雕刻技艺来看，其造型丰颐，线条圆润流畅，属于典型的“盛唐雍容”雕工手法。

“常阳天尊像”的最下部为“青灰石岩”制成，基座厚约21.5cm，整体呈正方形，以四层台阶为主要形制；第一层四周刻有莲花、忍冬、仙鹤等道家瑞物；二三四层均素面无纹，正面目前保存完好，其余三面则出现了不同程度的破损。在其底座的正面刻“天尊像铭”序，左右两侧线刻弟子道士像和供养人姓氏，也正是这段“铭序”，专家才最终确定这是一件道家“宝物”；说到这或许有朋友要问了：仅是一尊“石像”而已，道观中多有供奉，为什么到这里就成“宝物”了？

回答这个问题还要从道教历史说起，当然，这里仅简单叙诉，或不够准确。所谓“道教”乃是我国本土所生，最初以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的“神仙方术”衍化形成；直到东汉，类似的“道教组织”得以兴盛，其中以“太平道”和“五斗米道”最为知名。之后“张道陵”创建祖师道，专家认为这一节点正是“道教”基本成型的时间，距今也有1800多年的历史了；在汉唐过渡的这段时间中，“老子”已是公认的道家祖师，因其名为“李耳”，盛唐皇室也为李姓，便尊封为“玄元傲帝”，并以老子为李唐之祖。至此，盛唐广建道观，塑像成群，道教发展达到了鼎盛时期；与此同时，由于唐朝的开放，儒家和佛家也得到了不同程度的发展，逐渐就形成了道、儒、佛三教并存的场景，其中尤以“道教”最为鼎盛。

有熟悉道家历史的朋友或许有疑问了：老子即为“太上老君”或“玄元傲帝”，这些名讳都有史可查，但这个“常阳天尊”却在典籍中少有出现，考古专家又是怎么确定它就是“老子”呢？这里说明一下，最终确认的可不是考古专家，而是残碑和石像的铭文记载；至于为什么称为“常阳”，专家虽不能确定，但在史料中也有些许记载。被所公认的基本有三种观点，一种代表“山”，《山海经》记载“大荒之中有山，名曰常阳之山，日月所人也”、第二种代表“地”，《墨子》记载“昔者舜灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子”；第三种则有“永恒”之意，《玉篇》解释为“常，恒也；阳，天之气也”。

专家虽不清楚“常阳”究竟是根据哪一种解释来的，不过以历史来看，东汉道教初起，即奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神，或许上述三种涵义都有包括；不管怎么说，它是国内发现的最早的一尊老子石像，因此如今的道家弟子仍尊其为“宝物”，2002年，这尊“常阳天尊石像”又被确定为“首批禁止出国（境）展览”的国宝级文物。

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