造就人才、建设国家，一定要尊崇儒学

沈不害（518—580年），字孝和，南朝陈武康（今浙江德清县）人，官至光禄卿、通直散骑常侍，兼尚书左丞。《群书治要续编》辑录的是他在天嘉初年给陈文帝的一篇奏疏，主要内容为劝谏要陈文帝重视教育，但是当时战争不断，陈文帝虽表示交付朝廷审议施行，恐怕也没有得到具体落实。

沈不害，字孝和，吴兴武康（今浙江德清县）人。

天嘉初年（560年），除授衡阳王府中记室参军，兼任嘉德殿学士。从梁朝末年政局动荡，至今国学依然未立，沈不害上书道：

臣下听说造就人才、建设国家，一定要尊崇儒学；成就风俗、教化百姓，一定要推崇教学。设立大学兴办教育，是三代、两汉兴盛的原因。自从淳朴风俗的源流逐渐远离，浮薄的社会风气已经形成，外界物质环境对道德人心的影响如决堤之水，人们放纵欲望而没有节制，所以才需要设训教、垂风范，启迪训导人的心灵，譬如习染蓝色，类似雕琢美玉，然后人与人之间的关系才可以和睦，地位高低才会有次序，人们懂得了忠孝之理，君臣之道才能够稳固。执守礼制基础稳固，鲁公所以难以欺侮，诗歌雅乐之声渐微，郑伯于是早早消亡，舜修教三年，执干戚而舞，不需要兴兵征伐，有苗自行前来归顺，西周各地泮宫官学建成随后淮夷自然征服，追思洙、泗之风，心怀淹、稷之盛，自古有国有家的人，没有不崇尚儒教的。

梁朝太清末年，遭逢乖舛的时运，戎狄异族从外入侵，奸恶邪僻在内生乱，早上刚闻到鼓鼙声，晚上就烧起了战火。学闻渊博的儒者，解散流失的比当年秦始皇坑害的还多；《五典》《九丘》等各种典籍，被烧毁比被掩埋的还多。大学从此坠业，学府因此不修，褒成的祠堂不再陈列祭享物品，释菜的典礼上没有相称的俎豆祭器，歌颂赞美寂静无声，已经超过十二年了。后生尊崇爱好《诗经》《尚书》，不见敬称的礼仪（指没有地方学习），晚学深入研求学问，徒加没有经师的感叹。

陛下您继升皇室大统，执持明镜、驾临宇内，道遍寰中，威加海内，浊流已清，灾祸载廓，百姓兴盛，众人通达。应该弘扬振兴礼乐，建立学校，参照古典，按照旧迹建立儒宫，挑选公卿的嫡子，都进入学习，助教博士，早晚讲学，让他们背着伞和书箱，衽席挨着衽席，才能领会规矩步伐，进而人才才会济济成林。大家互相商讨砥砺，闻《诗经》，学《礼记》，一年就可以收效很大，三年就可以足够使用。因此能选拔人才、扬雄九州，名扬庭宇与国家，进入朝廷，依靠学问优秀足以自辅，做官从政，有经书大道用以修身，车驾排列在庭院，获得显爵如同拾地芥。

古时候帝王的太子显贵，仍然与公卿大夫的子弟并列，直到汉代的王储，这个礼节还没有坠失，到了两晋，这件事情更加隆盛，以此显示师道尊严而称道尊者。皇太子纵然天生睿智，不需明白告知，仍然应该隐匿形迹俯身相同，专研经学、请教学业，祭奠前师，恭敬如同旧典。从前孔子阙里之堂，杂草自己辟除，旧宅之内，丝竹流传德音，前代圣贤遗留的烈节，可以深深作为明白的鉴戒。况且江南没有意外之事，海外也一片平和，怎么能不大力阐述治国大道，发扬精深微妙的道理呢？难道可以使玄教儒家的风尚，不在圣明的时代兴盛？丰盛广大的德业，不在太平的年代兴起？臣下是浅薄后进的人，话语不足以称道，轻率地进献没有见识的话，伏而更增惶恐战栗。

世祖文皇帝陈蒨下诏回复道：“省察表章，爱卿所奏都已经知道了。自从旧的典章废弃荒怠，精深微妙的言辞将要断绝，朕继承帝业，念念想着恢复教化，然而战争没有停息，军国刚刚创建，常常担忧先王好的典章法度，一时消失。爱卿才思卓异广博，懂得文辞义理，惋惜文教大体，热衷伦理教化，交付朝廷审议，依事施行。”（陈书卷三十三）

沈不害，字孝和，吴兴武康人也。

天嘉初，除衡阳王府中记室参军，兼嘉德殿学士。自梁季丧乱，至是国学未立，不害上书曰：臣闻立人建国，莫尚于尊儒，成俗化民，必崇于教学。故东胶西序，事隆乎三代，环林璧水，业盛于两京。自淳源既远，浇波已扇，物之感人无穷，人之逐欲无节，是以设训垂范，启导心灵，譬彼染蓝，类诸琢玉，然后人伦以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。执礼自基，鲁公所以难侮，歌乐已细，郑伯于是前亡，干戚舞而有苗至，泮宫成而淮夷服，长想洙、泗之风，载怀淹、稷之盛，有国有家，莫不尚已。

梁太清季年，数钟否剥，戎狄外侵，奸回内奰，朝闻鼓鼙，夕炤烽火。洪儒硕学，解散甚于坑夷；《五典》《九丘》，湮灭逾乎帷盖。成均自斯坠业，瞽宗于是不修，褒成之祠弗陈稞享，释菜之礼无称俎豆，颂声寂寞，遂逾一纪。后生敦悦，不见函杖之仪，晚学钻仰，徒深倚席之叹。

陛下继历升统，握镜临宇，道洽寰中，威加无外，浊流已清，重氛载廓，含生熙阜，品庶咸亨。宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，纡迹儒宫，选公卿门子，皆入于学，助教博士，朝夕讲肄，使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林。如切如磋，闻《诗》闻《礼》，一年可以功倍，三冬于是足用。故能擢秀雄州，扬庭观国，入仕登朝，资优学以自辅，莅官从政，有经业以治身，轖驾列庭，青紫拾地。

古者王世子之贵，犹与国子齿，降及汉储，兹礼不坠，暨乎两晋，斯事弥隆，所以见师严而道尊者也。皇太子天纵生知，无待审喻，犹宜晦迹俯同，专经请业，奠爵前师，肃若旧典。昔阙里之堂，草莱自辟，旧宅之内，丝竹流音，前圣遗烈，深以炯戒。况复江表无虞，海外有截，岂得不开阐大猷，恢弘至道？宁可使玄教儒风，弗兴圣世，盛德大业，遂蕴尧年？臣末学小生，词无足算，轻献瞽言，伏增悚惕。

诏答曰：“省表闻之。自旧章弛废，微言将绝，朕嗣膺宝业，念在缉熙，而兵革未息，军国草创，常恐前王令典，一朝泯灭。卿才思优洽，文理可求，弘惜大体，殷勤名教，付外详议，依事施行。”（陈书卷三十三）

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