大房山的传说洪寺与洪恩寺

房山区城关街道有个村叫做洪寺，笔者很小的时候在附近生活过，当时就在想洪寺为什么要叫洪寺，很奇怪的名字，是因为旁边的山顶庙（现已更名为卧虎山森林公园）还是其它的原因，直到近几年看的书多了，才突然发现洪寺原来真的有一座寺‘洪恩寺’

这只是故事，但是通过故事我们可以知道两点，1，房山曾经有一座寺叫洪恩寺；2，清朝的时候洪恩寺还是存在的。

历史上有没有关于洪恩寺的记载呢，有；清朝时有文人李纯庵写了一本书《大椿厂随笔》，根据这本书所写洪恩寺在房山西北五里的塔洼村北，原名曰“龙溪寺”。北魏时建，规模壮丽，著于北方。唐开元时重修，改名“洪恩寺”（俗叫红门寺）。

寺院坐北向南，依山临水，林木茂盛，风景幽胜。四面阜岗环绕，矗立着大小不同的花岗岩石，星罗棋布，万态千姿。或如巨人矗立，或如武士执戈。五官清晰，神情毕肖。或如大鹏展翅，或如猛虎跃涧，或如馒首排列，或如危岩欲壑。诡状谲形，笔难尽述，构成一个天然的怪石园林。

寺院红墙环绕，分作内外两层，结构周密严整。共有大殿三层，各附配殿。大理石砌成的正门，高大坚固。重檐飞脊，雕琢精工。横额上刻着隶书：敕建洪恩寺，五个大字。体势雄浑，谨严，深得蔡邑石经笔法。

寺门外列着巨大的青石狮子一对，站在高约二米的两层长方形花岗石台上，四足落地，面目狰狞，凶猛生动，和后边的身子半卧、笑容可掬的造型完全不同。二狮的前左腿，已经折断，存有修补的痕迹。经过考证，确是北魏初建寺时的遗物。还有青石的旗杆础石，大理石的下马石各一对。左右古槐各四株，老干挺拔苍劲，枝叶茂盛，树龄约有千年。进门两边，钟鼓二楼耸峙。鼓已败坏，钟为铜质，造形古朴，为“大元大德元年秋九月吉日”所铸。前殿用绿色琉璃瓦盖顶，七脊重楼，鸱吻高耸。门上悬有隶书木匾，文曰：“法轮常转”。体势与大门的横额相同。大理石神台，云龙旋绕。上坐木质弥勒佛，肥短滑稽。旁列木质四大天王，各高丈余。雄猛威武，出自名手所制。院中有古柏四株。干逾合抱，苍翠可爱。

寺中院宽敞，有古柏八株，凉爽幽静。大雄宝殿建于大理石平台上。周绕雕龙石栏，气象宏伟。重檐飞脊，画栋雕梁，用黄色琉璃瓦盖顶。前有大理石台，上列铁质五供，香鼎高大，分为上下两层。石龙旋绕，精巧玲珑。二层作楼阁形状四面门窗，可以开关。香瓶、烛台各一对，都是“大德五年所造”。殿偕东西，立着大理石碑七座。东边三座，一是“大元大德元年重修大都路房山县洪恩寺碑”，体势雄沉严谨，具有张迁碑神骨。有青石经幢十多个，大半字迹已经剥蚀，模糊难辨，推断也是北魏遗物。大殿门上悬有木匾，隶书文曰“彼岸同登”。中列大理石神台，云龙盘绕，台上有释迦牟尼、阿难、迦叶三尊神像，旁列十八罗汉，都是铜质。铸造精工，庄严奇古，出自高手所为。

东西面的殿壁上，彩绘“如来佛成道图”，每一幅图画的面积大小都不一样，借用画中的山川、树石、祥光、云气随着高低上下，作为界限。构思布局巧妙自然，天衣无缝，别具匠心。画中的仙佛、侍女、金刚、力士，面目表情，衣冠佩饰以及珍禽异兽瑶草仙花，各种水族的形貌、类别，姿态万千，不可名状，五色缤纷，高古生动，使人目不暇接，叹为观止，深得吴道千、周笔法，虽无款识，一定是名手所作。尤其名贵的是两边北壁上，各有山水画一幅。东边是“上方探幽图”，西边是“西塔（域）访经图”。对于上方山西峪寺二处的山川形势，寺塔的位置，途径林泉的分布，个个逼真，维妙维肖，烟云浩荡，殿宇玲珑，卉木葱苍，人物高古。

融北宋米家父子（米芾、米友仁）笔法于一炉，而又有所变革。翠滴玉流，山青云一。阴阳晦明，千江万状。独树一帜，别开生面。隶书下款是：“大元大德二年，岁次戊戌，重阳吉月。信士弟子高克恭熏浴敬绘。”体势古拙雄厚，深得汉礼器碑神韵，篆体印痕三枚，一是白文：“高克恭印”。一是朱文“彦敬”。一是椭圆形宋文：“房山居士”。在《访经图》的右下角，还有一篇短跋，文曰：“纵观历代祠庙画壁，多作圣贤神佛，无写山水者。今了□尘上人，欲为山门留念，固请再三，奈予弗工斯道何！不得已，敢摹上方、西域二佛教胜境，用答雅谊云耳。房山居士什记，时年五十。”下面有长方形篆体朱文印痕，文曰：“不惑子”。

当时洪恩寺的后院中有古松四株，堆积着太湖石假山，峰峦洞穴，剔透玲珑，传说是金军攻打北宋都城汴梁以后，拆毁“昆岳山”而移来的东西。门上悬着楷书大匾，文曰：“慧海慈航”。用绿色琉璃瓦盖顶，殿内大理石雕龙的神台上，有“多面观音”铜像，铸工精细，面目慈祥。左右共有二十八条膀臂，每臂手中所拿着的法宝，造型精巧，各有名称。依墙分列着高大雕龙的樟木藏经橱，北面四座，东西面各七座，一共十八座，内装善本佛经。香案上摆着小型的钟、鼓、铙、笙、箫等乐器。

洪恩寺建有斋宫，当时只能从中院大门的缝里望去，院中蓬蒿没膝，蝮蛇纵横，狐兔跳跃，非常荒凉。大殿门上悬着的“慎终追远”铜匾，和阶前北方的螭首龟蚨大理石碑，都能隐约看见。据寺僧说：“石碑是金世宗大定年间所立”。

在禅房和香积橱里，摆列使用过的两种瓷器。像香炉花瓶，香筒水盂，茶具酒具，盘碗罐缶等物。一种是较为粗糙，带着黑边，并有五个黑点，形如一朵梅花的。一种较为细薄精制的，上面带有山水人物，花卉鸟兽图案。真草隶篆，四体书法和题款印痕，可以辨认出，前者是金人自行制造的，后者是从宋朝抢来的。在题款与印痕内，有着“元丰”、“绍圣”、“建中”、“大观”、“宣和”等宋代年号，乃是真正的宋瓷，可惜多已残破不全。

洪恩寺西面不远的地方，有一座平顶山，山顶是人工凿平的。上面建有大东阁。阁的四周多用花岗石砌成护基。雕龙的大理石栏环绕，中建大理石平台，台上有二层高阁，雕梁画栋，巍峨秀出，十分轩敞。门上悬有木匾，隶书“大东间”三个大字，体势与斋宫横额笔法相同。盖因金人起自东北，踞有中原，取诗经、鲁颂，《闼宫》篇中：“奄有龟蒙，遂荒大东”句义，以作阁名。内有木质接引佛像，高约丈余，仪容庄严，右臂平举微昂，指向前方，表情灵活生动，出自名手所制。阶上有螭首龟蚨的大理石碑，碑身断折仆地，阳面向下，未能阅读碑义。

看到这里有没有恍然大悟的感觉，平顶山、山顶庙，历史就是这样的有趣，虽然它已经被深深的淹没，但是并不没有消失，而是等待着你我去发现它的精彩。

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