（加）怀履光 ：韩墓的位置及年代（二）

本文翻译自《洛阳故城古墓考》第三章 第二部分

第三章 韩墓的位置及年代（二）

在李密的时代，成周旧址已一定程度上转变为防御城，因为据记载，李密将位于成周西北角的金镛城纳入其防御范围，在这个时候，流经城南城墙外的洛河也以某种方式改道，以便流经城南。城墙的夯土仍然存在，其从东到西大约有六里，从北到南大约有八里。南城墙早已被洛河的洪水冲走，因为那里地势低洼。在六世纪中旬写成的《洛阳伽蓝记》中，给出了这座城市的素描图，它显示了洛河仍在城南。根据这张地图，西南角外有一个叫白马的地方，现在那里有白马寺，白马寺有一座引人注目的宝塔，东北角内有一个叫晋太仓的地方，这个名字至今仍依附于这个地方，虽然金村几乎涵盖了整个地区。这也是韩墓所在地。在离金村东门几百英尺的地方，发现了八座墓穴中的M6，其他的墓穴则排列成一条直线，每隔一段距离就到了第一座，就在东城墙的北角。M7紧靠M1以南，M8紧靠M7以西。

金村墓葬分布图 （该图译者另加）

值得注意的是，《水经注》记载，魏烈王(死于公元前401年)的墓位于洛阳城的东北角。这并不意味着在东周时，君主被埋葬在城中，但可能意味着在《水经注》作者的时代，北城墙已向北延伸，因此包括了一块以前在城墙外的区域。这无疑是由于洛河水道逐渐向北转移的意外事件，这一过程一直持续到今天。更有趣的是，县令龚崧林于乾隆九年在金村以北发现了魏烈王墓。目前还不认为韩墓与魏烈王有任何联系，但在韩墓开掘时，出现了同一地点刻有魏烈王名字的青铜器。无论如何，我们可以假设这个地区在公元前5世纪末，或在之前的几个世纪，是重要人物最喜欢的墓地。

墓葬年代最重要的证据是在驫钟的铭文中发现的。刻有61个字的钟是在M7中发现的，最近在从该墓收集的大量青铜碎片中发现了更大的驫钟碎片，证实了这一信息。钟和它们的铭文将在别处讨论，而日期的问题只在这里讨论。

典型的莽山黄土丘陵地层

从白马寺通往金村的路

李密城内众多墓葬之一

在流经李密城南端的洛河旁

铭文首句“唯廿又再祀”，由于铭文中提到了“天子”，因此铭文是指某位周王二十二年，这一点毋庸置疑。排除在位不到22年的周王，再考证铭文记载的历史事件，中国学者得出的结论是，周王所指的是灵王（前571-前544年)或安王（前401-前375年）。大多数人赞成前者，即公元前 550 年，孔子出生后的一年。较晚的日期是公元前 379 年，即孟子出生前七年。两种解释都是为了解释铭文的历史参考而获得的，并且不受对墓葬建造或其内容了解的任何影响，这些知识迄今为止尚不为人知。较早日期的论据非常强烈，唯一反对接受该年代的是随葬品的风格证据，迄今为止，这些证据被认为它们时代偏晚。为了克服困难，有人推测可能是较早的一套钟进入了较晚的墓葬。如果只考虑一套（set）钟，这也是一种合理的可能性，但从这些墓葬中得到了十三套（sets）不同的钟，风格都一样，虽然只有两套（sets）带有铭文，而且似乎最不可能的是十三套（sets）较早的钟在170年左右的时间里流传下来，然后埋在一个共同群体的几个墓葬中。

開卷有益

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